保罗-利科尔, 传记
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传记--解释的解释
- 20世纪60年代和70年代
- 保罗-利科尔的作品
哲学家保罗-呂科爾於1913年2月27日在法国瓦朗斯出生，拥有本世纪最辉煌的事业之一。 1933年在雷恩毕业後，他在斯特拉斯堡大学教授道德哲学，在索邦大学担任哲学史的教职，後来在南特尔大学和芝加哥大学担任神学家保罗-呂科爾的教职。蒂利希。
所有这些都是在1948年至1957年在CNRS工作了三年之后，并在斯特拉斯堡大学担任哲学史教授。 在学术生涯之前，利科尔还在几所中学任教，特别是在 "塞维诺 "学院。
See_also: Simone Paciello（又名Awed）：传记、职业和私人生活他成为众多学院的成员，在他获得的众多奖项中，包括黑格尔奖（斯图加特）、卡尔-雅斯贝尔斯奖（海德堡）、利奥波德-卢卡斯奖（图宾根）、法国学院大奖和巴尔赞哲学奖。
的编辑职责中包括 Paul Ricoeur 值得一提的是，他是《基督教社会杂志》的撰稿人和委员会成员，《心理学和道德学杂志》的编辑，与弗朗索瓦-瓦尔合作编辑了《L'Ordre philosophique》系列（Seuil出版社），并负责为《Encyclopaedia Universalis》撰写多个哲学专栏。
靠近埃马纽埃尔-穆尼耶的 "Esprit "运动，利科尔对二十世纪最重要的哲学运动，尤其是现象学、存在主义与语言哲学，非常着迷。 恰恰从存在主义与现象学开始，他对其进行了第一次研究（Gabriel Marcel and Karl Jaspers, 1947; Karl Jaspers and the Philosophy of Existence、1947年, 与M.Dufrenne合作; 《胡塞尔思想导论》与法译本, 1950年), 呂科尔走向了诠释学的哲学, 在宗教、神话与诗歌的语言中, 认识到可能性的条件与思想与意志的终极意义。
以大量的哲学和文学文本为例，这些调查使得 Paul Ricoeur 呂科爾的思想最大的優點在於它提供了一種對詮釋的解釋, 以證明它們的多樣性, 而沒有把它們放在同一水平上(相對主義), 或只因為喜歡其中一種而喜歡另一種。被大多数人 "分享"：真理和多样性因此同时得到拯救。
事实上，根据 Paul Ricoeur ,
See_also: 安德烈-德兰的传记 只有当语言不被认为只是一种交际功能时，语言的启示性潜力才有可能，就像语言学和符号学中的情况一样（对它来说，语言是一套符号，指的是毫不含糊的意义）；但也只有当符号从它中分离出来，同时被赋予内在的语言参考和多元的宗教，神话和诗意，其意义与人类存在的本体论和超越性意义相吻合。 (《符号学的挑战》，1974年)当在这个象征性的维度上考虑时、
语言不仅是交流的载体，而且成为解释的对象。 (The Conflict of Interpretations, 1969)因此，利科尔把他的哲学设想为一种 符号的认识论 .
20世纪60年代和70年代
从1966年到1970年，他在新的楠泰尔大学任教，1969年3月至1970年3月，他担任该校校长，目的是进行必要的改革以应对学生的抗议，与此同时，他还在芝加哥大学神学院任教。 1978年，他代表联合国教科文组织进行了一项关于世界哲学的重要调查。 1985年6月，他被授予有一段时间，他是现象学和诠释学研究中心的主任，在斯图加特获得黑格尔奖。
保罗-里库尔于2005年5月20日在沙特内-马拉布利去世。
保罗-利科尔的作品
他的出版物包括：
- 胡塞尔的Ideen I（1950）的介绍和翻译
- 自愿和非自愿, (1950)
- 历史与真相 (1955)
- 有限性和内疚（1960）
- 关于解释，弗洛伊德的论文》（1965年）
- 解释的冲突 (1969)
- 活生生的隐喻 (1975)
- 情节和历史叙事 (1983)
- 小说故事中的配置 (1984)
- 时间告诉你 (1985)
- 从文本到行动 (1986)
- 作为另一个人的自我(1990)
- 讲座 I, II, III, (1991-1994)
