சுயசரிதை • விளக்கங்களின் விளக்கம்

• 60கள் மற்றும் 70கள்
• பால் ரிகோயரின் படைப்புகள்

ஜனவரி 27 அன்று வேலன்ஸில் (பிரான்ஸ்) பிறந்தார், 1913 ஆம் ஆண்டில், தத்துவஞானி பால் ரிகோயர் தனது துறையில் நூற்றாண்டின் மிகச் சிறந்த தொழில்களில் ஒன்றைக் கொண்டிருந்தார். 1933 இல் ரென்னெஸில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, ஸ்ட்ராஸ்பேர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் தார்மீக தத்துவத்தை கற்பித்தார், சோர்போனில் தத்துவத்தின் வரலாற்றின் தலைவராக இருந்தார், பின்னர் நான்டெர்ரே மற்றும் சிகாகோ பல்கலைக்கழகத்தில், இறையியலாளர் பால் டில்லிச்சின் தலைவராக அழைக்கப்பட்டார்.

இவை அனைத்தும் 1948 முதல் 1957 வரை மூன்று ஆண்டுகள் CNRS இல் ஒத்துழைத்து ஸ்ட்ராஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் தத்துவ வரலாற்றின் பேராசிரியராகப் பயிற்றுவிக்கப்பட்ட பிறகு. ரிகோயர், தனது கல்வி வாழ்க்கைக்கு முன்னர், பல்வேறு உயர்நிலைப் பள்ளிகளிலும், குறிப்பாக "செவெனோல்" கல்லூரியில் கற்பித்தார்.

அவர் பல அகாடமிகளில் உறுப்பினரானார், அவருக்கு வழங்கப்பட்ட பல பரிசுகளில், ஹெகல் பரிசு (ஸ்டட்கார்ட்), கார்ல் ஜாஸ்பர்ஸ் பரிசு (ஹைடெல்பெர்க்), லியோபோல்ட் லூகாஸ் பரிசு (டியூபிங்கன்), கிராண்ட் அகாடமி ஃப்ரான்சைஸின் பிரிக்ஸ் மற்றும் தத்துவத்திற்கான பால்சான் பரிசு.

Paul Ricoeur இன் தலையங்கப் பொறுப்புகளில், அவர் Esprit Christianisme social இதழின் கமிட்டியின் ஒத்துழைப்பாளராகவும் உறுப்பினராகவும் இருந்ததை நினைவுகூருகிறோம், Revue de Métaphysique et de Morale இன் இயக்குனருடன் இணைந்து François Wahl அவர் L'Ordre philosophique (éditions du Seuil) தொடரை இயக்கினார்.என்சைக்ளோபீடியா யுனிவர்சலிஸிற்கான பல தத்துவ நெடுவரிசைகளுக்கு பொறுப்பு.

இம்மானுவேல் மௌனியரின் "எஸ்பிரிட்" இயக்கத்திற்கு அருகில், ரிகோயர் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிக முக்கியமான தத்துவ இயக்கங்களால் ஈர்க்கப்பட்டார், குறிப்பாக நிகழ்வு, இருத்தலியல், மொழியின் தத்துவம். இருத்தலியல் மற்றும் நிகழ்வியல் ஆகியவற்றிலிருந்து துல்லியமாகத் தொடங்கி, அவர் தனது முதல் ஆய்வுகளை அர்ப்பணித்தார் (கேப்ரியல் மார்செல் மற்றும் கார்ல் ஜாஸ்பர்ஸ், 1947; கார்ல் ஜாஸ்பர்ஸ் மற்றும் இருப்புத் தத்துவம், 1947, எம். டுஃப்ரெனுடன் இணைந்து; அறிமுகம் மற்றும் பிரஞ்சு மொழிபெயர்ப்பு, ஹஸ்ஸின் யோசனைகள் 1950), Ricoeur மதம், புராணம் மற்றும் கவிதையின் மொழியில், சாத்தியத்தின் நிலை மற்றும் சிந்தனை மற்றும் விருப்பத்தின் இறுதி அர்த்தத்தை அங்கீகரிக்கும் ஒரு ஹெர்மீனியூட்டிக் தத்துவத்தை நோக்கி நகர்ந்தார்.

அதிக எண்ணிக்கையிலான தத்துவ மற்றும் இலக்கிய நூல்களில் எடுத்துக்காட்டப்பட்டது, இந்த விசாரணைகள் Paul Ricoeur இன்றைய தத்துவத்தின் மிக முக்கியமான உள்ளமைவுகளில் ஒன்றின் முதன்மையானவராக ஆக்கப்பட்டுள்ளது, இது " ஹெர்மெனியூட்டிக்ஸ் " என்ற பெயரைப் பெற்றுள்ளது. , அல்லது விளக்க அறிவியல். Ricoeur இன் சிந்தனையின் மிகப் பெரிய தகுதி என்னவென்றால், அவற்றின் வகைகளை நியாயப்படுத்தும் விளக்கங்களை ஒரே அளவில் (relativism) வைக்காமல், அல்லது ஒன்றுக்கொன்று முன்னுரிமை கொடுக்காமல், "" பெரும்பான்மையினரால் பகிரப்பட்டது: உண்மையும் பல்வேறு வகைகளும் சேமிக்கப்படுகின்றனஅதே நேரம்.

உண்மையில், Paul Ricoeur இன்படி,

இந்த குறியீட்டு பரிமாணத்தில் கருதினால்,

ரிகோயர் கருத்தரித்தார். அவரது சொந்த தத்துவம் சின்னத்தின் அறிவியலாக .

1960கள் மற்றும் 1970கள்

1966 முதல் 1970 வரை அவர் புதிய நாந்தேர் பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பித்தார், அதில் அவர் மார்ச் 1969 மற்றும் மார்ச் 1970 க்கு இடையில் ரெக்டராக இருந்தார், தேவையான சீர்திருத்தங்களை மேற்கொள்ளும் நோக்கத்துடன் மாணவர் தகராறு மற்றும், ஒரே நேரத்தில், சிகாகோ பல்கலைக்கழகத்தின் தெய்வீக பள்ளியில். 1978 ஆம் ஆண்டில், யுனெஸ்கோ சார்பாக, அவர் உலகில் தத்துவம் பற்றிய ஒரு பெரிய ஆய்வை மேற்கொண்டார். ஜூன் 1985 இல் அவர் ஸ்டட்கார்ட்டில் "ஹெகல்" பரிசைப் பெற்றார். சில நேரம் அதுநிகழ்வியல் மற்றும் ஹெர்மெனியூடிக் ஆராய்ச்சி மையத்தின் இயக்குனர்.

பால் ரிகோயர் 20 மே 2005 அன்று சட்டென-மலாப்ரியில் இறந்தார்.

பால் ரிகோயரின் படைப்புகள்

அவரது வெளியீடுகளில் நாங்கள் குறிப்பிடுகிறோம்:

• அறிமுகம் மற்றும் Husserl's Ideen I இன் மொழிபெயர்ப்பு (1950)
• The voluntary and the involuntary, (1950)
• History and true (1955)
• Finitude and guilt ( 1960)<4
• விளக்கம். பிராய்டின் கட்டுரை (1965)
• விளக்கங்களின் மோதல் (1969)
• வாழ்க்கை உருவகம் (1975)
• சதி மற்றும் வரலாற்றுக் கதை (1983)
• கற்பனைக் கதையில் உள்ள கட்டமைப்பு (1984)
• கதைக்கப்பட்ட நேரம் (1985)
• உரையிலிருந்து செயலுக்கு (1986)
• சுயமாக இன்னொருவர் (1990 )<4
• விரிவுரைகள் I, II, III, (1991-1994)