పాల్ రికోయూర్, జీవిత చరిత్ర
![పాల్ రికోయూర్, జీవిత చరిత్ర](/wp-content/uploads/paul-ricoeur-biografia.jpg)
విషయ సూచిక
జీవిత చరిత్ర • వివరణల వివరణ
- 60లు మరియు 70లు
- పాల్ రికోయూర్ రచనలు
జనవరి 27న వాలెన్స్ (ఫ్రాన్స్)లో జన్మించారు, 1913, తత్వవేత్త పాల్ రికోయూర్ తన రంగంలో శతాబ్దపు అత్యంత అద్భుతమైన వృత్తిని కలిగి ఉన్నాడు. 1933లో రెన్నెస్ నుండి పట్టభద్రుడయ్యాక, స్ట్రాస్బోర్గ్ విశ్వవిద్యాలయంలో నైతిక తత్వశాస్త్రాన్ని బోధించాడు, సోర్బోన్లో తత్వశాస్త్ర చరిత్ర పీఠాన్ని నిర్వహించాడు మరియు తరువాత నాంటెర్రే మరియు చికాగో విశ్వవిద్యాలయంలో వేదాంతవేత్త పాల్ టిల్లిచ్ పీఠానికి పిలిచాడు.
ఇదంతా 1948 నుండి 1957 వరకు మూడు సంవత్సరాలు CNRSలో సహకరించిన తర్వాత మరియు స్ట్రాస్బర్గ్ విశ్వవిద్యాలయంలో తత్వశాస్త్ర చరిత్ర యొక్క ప్రొఫెసర్గా బోధించిన తర్వాత. రికోయూర్, తన విద్యాసంబంధ వృత్తికి ముందు, వివిధ ఉన్నత పాఠశాలల్లో, ప్రత్యేకించి "సెవెనాల్" కళాశాలలో కూడా బోధించాడు.
అతను అనేక అకాడమీలలో సభ్యుడయ్యాడు మరియు అతనికి లభించిన అనేక బహుమతులలో, హెగెల్ ప్రైజ్ (స్టుట్గార్ట్), కార్ల్ జాస్పర్స్ ప్రైజ్ (హైడెల్బర్గ్), లియోపోల్డ్ లూకాస్ ప్రైజ్ (ట్యూబింగెన్), గ్రాండ్ ప్రిక్స్ డి లా అకాడెమీ ఫ్రాంకైస్ మరియు బాల్జాన్ ప్రైజ్ ఫర్ ఫిలాసఫీ.
ఇది కూడ చూడు: ముహమ్మద్ అలీ జీవిత చరిత్రPaul Ricoeur యొక్క సంపాదకీయ బాధ్యతలలో, అతను Esprit Christianisme సోషల్ అనే పత్రిక యొక్క సహకారి మరియు కమిటీ సభ్యుడు, Revue de Métaphysique et de Morale, సహకారంతో ఫ్రాంకోయిస్ వాల్ అతను ఎల్'ఆర్డ్రే ఫిలాసఫీక్ (ఎడిషన్స్ డు సెయిల్) సిరీస్కి దర్శకత్వం వహించాడు మరియుఎన్సైక్లోపీడియా యూనివర్సాలిస్ కోసం అనేక తాత్విక కాలమ్లకు బాధ్యత వహిస్తుంది.
ఇమ్మాన్యుయేల్ మౌనియర్ యొక్క "ఎస్ప్రిట్" ఉద్యమానికి దగ్గరగా, రికోయూర్ 20వ శతాబ్దపు అత్యంత ముఖ్యమైన తాత్విక ఉద్యమాల పట్ల ఆకర్షితుడయ్యాడు, ప్రత్యేకించి దృగ్విషయం, అస్తిత్వవాదం, భాష యొక్క తత్వశాస్త్రం. అస్తిత్వవాదం మరియు దృగ్విషయం నుండి ఖచ్చితంగా ప్రారంభించి, అతను తన మొదటి అధ్యయనాలకు అంకితం చేశాడు (గాబ్రియేల్ మార్సెల్ మరియు కార్ల్ జాస్పర్స్, 1947; కార్ల్ జాస్పర్స్ మరియు అస్తిత్వ తత్వశాస్త్రం, 1947, M. డుఫ్రెన్ సహకారంతో; పరిచయం మరియు ఫ్రెంచ్ అనువాదం, హస్స్ యొక్క ఐడియాస్ 1950), రికోయూర్ మతం, పురాణం మరియు కవిత్వం యొక్క భాషలో, అవకాశం యొక్క స్థితి మరియు ఆలోచన మరియు సంకల్పం యొక్క అంతిమ అర్థాన్ని గుర్తించే హెర్మెన్యూటిక్ ఫిలాసఫీ వైపు వెళ్ళాడు.
పెద్ద సంఖ్యలో తాత్విక మరియు సాహిత్య గ్రంథాలపై ఉదహరించబడింది, ఈ పరిశోధనలు పాల్ రికోయూర్ ని నేటి తత్వశాస్త్రం యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన కాన్ఫిగరేషన్లలో ఒకదానిలో మాస్టర్గా చేసాయి, దీనికి "హెర్మనియుటిక్స్" పేరు వచ్చింది. , లేదా వివరణ శాస్త్రం. రికోయూర్ యొక్క ఆలోచన యొక్క గొప్ప యోగ్యత ఏమిటంటే, వాటి రకాలను సమర్ధించే వివరణల యొక్క వివరణను అందించడం, వాటిని ఒకే స్థాయిలో (సాపేక్షవాదం) ఉంచకుండా, లేదా కేవలం వాస్తవం కోసం ఒకదానికొకటి ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం. మెజారిటీ ద్వారా భాగస్వామ్యం చేయబడింది: నిజం మరియు వైవిధ్యం సేవ్ చేయబడతాయి, అందువలన,అదే సమయం లో.
వాస్తవానికి, Paul Ricoeur ,
ప్రకారం భాష యొక్క ద్యోతక అవకాశాలు అది ఒక సాధారణ ప్రసారక విధిగా పరిగణించనప్పుడు మాత్రమే సాధ్యమవుతాయి, లింగ్విస్టిక్స్ మరియు సెమియాలజీలో జరుగుతుంది (దీనికి భాష అనేది సంకేతాల సమితి, ఇది ఏకవచన అర్థాలను సూచిస్తుంది); కానీ చిహ్నాలు కూడా వివిక్తంగా ఉంటాయి, అవి అంతర్లీన భాషా ప్రస్తావనతో మరియు మతపరమైన, పౌరాణిక మరియు కవితా ప్రస్తావనల యొక్క బహుళత్వంతో ఉంటాయి, దీని అర్థం మానవ అస్తిత్వం యొక్క అంతర్గత మరియు అతీంద్రియ భావనతో సమానంగా ఉంటుంది.(ది ఛాలెంజ్ సెమియోలాజికా, 1974)ఈ సింబాలిక్ డైమెన్షన్లో పరిగణించినట్లయితే,
ఇది కూడ చూడు: ఎడ్డీ ఇర్విన్ జీవిత చరిత్ర భాష అనేది కమ్యూనికేషన్ యొక్క వాహనం మాత్రమే కాదు, అది ఒక వివరణ యొక్క వస్తువుగా మారుతుంది.(ది కాన్ఫ్లిక్ట్ ఆఫ్ ఇంటర్ప్రెటేషన్స్, 1969 )రికోయూర్ కాబట్టి గర్భం దాల్చింది. చిహ్నం యొక్క జ్ఞానశాస్త్రం గా అతని స్వంత తత్వశాస్త్రం.
1960లు మరియు 1970లు
1966 నుండి 1970 వరకు అతను కొత్త యూనివర్శిటీ ఆఫ్ నాంటెర్లో బోధించాడు, దానికి అవసరమైన సంస్కరణలను చేపట్టే లక్ష్యంతో మార్చి 1969 మరియు మార్చి 1970 మధ్య అతను రెక్టార్గా పనిచేశాడు. విద్యార్థి వివాదాన్ని పరిష్కరించేందుకు మరియు ఏకకాలంలో చికాగో విశ్వవిద్యాలయంలోని డివినిటీ స్కూల్లో. 1978లో, యునెస్కో తరపున, అతను ప్రపంచంలోని తత్వశాస్త్రంపై ఒక పెద్ద సర్వేను నిర్వహించాడు. జూన్ 1985లో అతను స్టట్గార్ట్లో "హెగెల్" బహుమతిని అందుకున్నాడు. కొంత కాలానికి అదిసెంటర్ ఫర్ ఫెనోమెనాలాజికల్ అండ్ హెర్మెన్యూటిక్ రీసెర్చ్ డైరెక్టర్.
పాల్ రికోయర్ 20 మే 2005న చటెనే-మలబ్రీలో మరణించాడు.
పాల్ రికోయూర్ రచనలు
అతని ప్రచురణలలో మేము ప్రస్తావించాము:
- పరిచయం మరియు Husserl's Ideas I (1950)
- The voluntary and the involuntary, (1950)
- History and true (1955)
- Finitude and guilt ( 1960)<4
- వ్యాఖ్యానానికి సంబంధించినది. ఎస్సే ఆన్ ఫ్రాయిడ్ (1965)
- ది కాన్ఫ్లిక్ట్ ఆఫ్ ఇంటర్ప్రెటేషన్స్ (1969)
- ది లివింగ్ మెటాఫర్ (1975)
- ప్లాట్ అండ్ ది హిస్టారికల్ నేరేటివ్ (1983)
- కల్పిత కథలో కాన్ఫిగరేషన్ (1984)
- వివరించిన సమయం (1985)
- వచనం నుండి చర్య వరకు (1986)
- నేనే మరొకటి (1990 )
- ఉపన్యాసాలు I, II, III, (1991-1994)