Paul Ricoeur, biografi
Daptar eusi
Biografi • Interprétasi interpretasi
- 60an jeung 70an
- Karya Paul Ricoeur
Lahir di Valence (Perancis) tanggal 27 Januari, 1913, filsuf Paul Ricoeur ngagaduhan salah sahiji karir anu paling cemerlang dina abad éta. Sanggeus lulus ti Rennes di 1933, diajar filsafat moral di Universitas Strasbourg, ngayakeun korsi sajarah filsafat di Sorbonne sarta engké di Universitas Nanterre jeung Chicago, disebut korsi of theologian Paul Tillich.
Sadayana sanggeus gawé bareng di CNRS salila tilu taun, ti 1948 nepi ka 1957 sarta ngajar salaku Professor sajarah filsafat di Universitas Strasbourg. Ricoeur, sateuacan karir akademikna, ogé ngajar di sagala rupa SMA, khususna di paguron "Cévenol".
Anjeunna janten anggota sababaraha akademi sareng, diantara seueur hadiah anu dipasihkeun ka anjeunna, aya Hadiah Hegel (Stuttgart), Hadiah Karl Jaspers (Heidelberg), Hadiah Leopold Lucas (Tubingen), Hadiah Agung. Prix de la Académie française sareng Hadiah Balzan pikeun filsafat.
Di antara tanggung jawab redaksi Paul Ricoeur urang émut yén anjeunna kolaborator sareng anggota panitia majalah Esprit Christianisme sosial, diréktur Revue de Métaphysique et de Morale, kolaborasi sareng François Wahl anjeunna ngarahkeun séri L'Ordre philosophique (éditions du Seuil) sareng anjeunnajawab sababaraha kolom filosofis pikeun Encyclopaedia Universalis.
Deukeut ka gerakan "Esprit" Emmanuel Mounier, Ricoeur katarik ku gerakan-gerakan filosofis anu paling penting dina abad ka-20, khususna fénoménologi, eksistensialisme, filsafat basa. Dimimitian persis ti existentialism jeung phenomenology, nu manéhna devoted studi kahijina (Gabriel Marcel jeung Karl Jaspers, 1947; Karl Jaspers jeung filsafat ayana, 1947, dina kolaborasi jeung M. Dufrenne; bubuka jeung tarjamah Perancis tina Gagasan of Husserl, 1950), Ricoeur pindah ka filsafat hermeneutik, anu mikawanoh dina basa agama, mitos jeung puisi, kaayaan kamungkinan jeung harti pamungkas tina pikiran jeung kahayang.
Katerangan dina sajumlah ageung téks filosofis sareng sastra, panilitian ieu ngajantenkeun Paul Ricoeur master salah sahiji konfigurasi anu paling penting dina filsafat ayeuna, anu namina "hermeneutika" , atawa elmu tafsir. The istighfar greatest pamikiran Ricoeur urang, dina ieu, geus nyadiakeun hiji interpretasi tina interpretasi nu justifies variétas maranéhanana, tanpa boh nempatkeun aranjeunna sadayana dina tingkat anu sarua (relativisme), atawa preferring hiji ka séjén pikeun kanyataan saukur ". dibagikeun" ku mayoritas: bebeneran jeung rupa disimpen, sahingga, dinawaktos anu sami.
Tempo_ogé: Catherine Spaak, biografiSaleresna, numutkeun Paul Ricoeur ,
kamungkinan ngungkabkeun basa téh ngan mungkin lamun teu dianggap fungsi komunikatif basajan, sakumaha kajadian dina linguistik jeung semiologi (nu basa téh sakumpulan tanda, nu nujul kana harti univocal); tapi simbol-simbol ogé diisolasi, dikurniakeun boh rujukan linguistik imanén boh ku pluralitas rujukan agama, mitos jeung puitis, anu hartina saluyu jeung rasa ontologis jeung transenden tina ayana manusa.(The challenge semiologica, 1974)Upama ditilik dina dimensi simbolis ieu,
Basa lain ngan ukur wahana komunikasi, tapi jadi objek interprétasi.(Konflik interprétasi, 1969)Ricoeur ku kituna dikonsepkeun. filsafat sorangan salaku epistemologi lambang .
Tempo_ogé: Fabrizio Moro, biografiTaun 1960-an jeung 1970-an
Ti taun 1966 nepi ka 1970 manéhna ngajar di Universitas Nanterre nu anyar, di antarana manéhna jadi rektor antara Maret 1969 jeung Maret 1970, kalawan tujuan pikeun ngalaksanakeun réformasi anu diperlukeun. nungkulan sengketa murid jeung, sakaligus, di Divinity School of Universitas Chicago. Taun 1978, atas nama UNESCO, anjeunna ngalaksanakeun survey utama ngeunaan filsafat di dunya. Dina Juni 1985 anjeunna nampi "Hegel" hadiah di Stuttgart. Pikeun sawatara waktu étaDiréktur Puseur pikeun Phenomenological jeung Hermeneutic Panalungtikan.
Paul Ricouer maot di Châtenay-Malabry dina 20 Méi 2005.
Karya Paul Ricoeur
Di antara publikasina urang nyebatkeun:
- Bubuka jeung tarjamahan tina Husserl's Ideas I (1950)
- The voluntary and the involuntary, (1950)
- History and truth (1955)
- Finitude and the guilt (1960)
- Tina tafsir. Essay on Freud (1965)
- Konflik Interprétasi (1969)
- Metafora Hirup (1975)
- Plot jeung narasi sajarah (1983)
- Konfigurasi dina carita fiksi (1984)
- Waktu nu dicaritakeun (1985)
- Ti téks nepi ka aksi (1986)
- Self as another (1990)
- Wawacan I, II, III, (1991-1994)