Paul Ricoeur, ជីវប្រវត្តិ
តារាងមាតិកា
ជីវប្រវត្តិ • ការបកស្រាយនៃការបកស្រាយ
- ទសវត្សរ៍ទី 60 និង 70
- ធ្វើការដោយ Paul Ricoeur
កើតនៅ Valence (ប្រទេសបារាំង) នៅថ្ងៃទី 27 ខែមករា។ នៅឆ្នាំ 1913 ទស្សនវិទូ Paul Ricoeur មានអាជីពដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយនៃសតវត្សន៍នៅក្នុងវិស័យរបស់គាត់។ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សាពី Rennes ក្នុងឆ្នាំ 1933 គាត់បានបង្រៀនទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌នៅសាកលវិទ្យាល័យ Strasbourg បានធ្វើជាប្រធាននៃប្រវត្តិសាស្រ្តទស្សនវិជ្ជានៅ Sorbonne ហើយក្រោយមកនៅសាកលវិទ្យាល័យ Nanterre និង Chicago បានហៅទៅកាន់ប្រធានអ្នកទ្រឹស្តីលោក Paul Tillich ។
ទាំងអស់នេះបន្ទាប់ពីបានសហការនៅ CNRS អស់រយៈពេល 3 ឆ្នាំ ចាប់ពីឆ្នាំ 1948 ដល់ឆ្នាំ 1957 ហើយបានបង្រៀនជាសាស្រ្តាចារ្យនៃប្រវត្តិសាស្រ្តទស្សនវិជ្ជានៅសាកលវិទ្យាល័យ Strasbourg ។ Ricoeur មុនពេលអាជីពសិក្សារបស់គាត់ក៏បានបង្រៀននៅវិទ្យាល័យផ្សេងៗ ជាពិសេសនៅមហាវិទ្យាល័យ "Cévenol" ។
គាត់បានក្លាយជាសមាជិកនៃបណ្ឌិត្យសភាជាច្រើន ហើយក្នុងចំណោមរង្វាន់ជាច្រើនដែលផ្តល់ឲ្យគាត់ មានរង្វាន់ Hegel (Stuttgart) រង្វាន់ Karl Jaspers (Heidelberg) រង្វាន់ Leopold Lucas (Tubingen) មហា Prix នៃ Académie française និងរង្វាន់ Balzan សម្រាប់ទស្សនវិជ្ជា។
ក្នុងចំណោមទំនួលខុសត្រូវផ្នែកវិចារណកថារបស់ Paul Ricoeur យើងចាំថាគាត់ជាអ្នកសហការ និងជាសមាជិកនៃគណៈកម្មាធិការនៃទស្សនាវដ្តី Esprit Christianisme social នាយក Revue de Métaphysique et de Morale ដោយសហការជាមួយ François Wahl គាត់បានដឹកនាំរឿងភាគ L'Ordre philosophique (éditions du Seuil) និងជាទទួលខុសត្រូវចំពោះជួរឈរទស្សនវិជ្ជាជាច្រើនសម្រាប់សព្វវចនាធិប្បាយសកល។
នៅជិតចលនា "Esprit" របស់ Emmanuel Mounier, Ricoeur ត្រូវបានចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងដោយចលនាទស្សនវិជ្ជាដ៏សំខាន់បំផុតនៃសតវត្សទី 20 ជាពិសេសបាតុភូតវិទ្យា អត្ថិភាពនិយម ទស្សនវិជ្ជានៃភាសា។ ចាប់ផ្តើមយ៉ាងជាក់លាក់ពីអត្ថិភាពនិយម និងបាតុភូតវិទ្យា ដែលគាត់បានលះបង់ការសិក្សាដំបូងរបស់គាត់ (Gabriel Marcel និង Karl Jaspers, 1947; Karl Jaspers និងទស្សនវិជ្ជានៃអត្ថិភាព ឆ្នាំ 1947 ដោយសហការជាមួយ M. Dufrenne ការណែនាំ និងការបកប្រែជាភាសាបារាំងនៃគំនិតរបស់ Husserl, 1950), Ricoeur បានផ្លាស់ប្តូរឆ្ពោះទៅរកទស្សនវិជ្ជា hermeneutic ដែលទទួលស្គាល់ជាភាសាសាសនា ទេវកថា និងកំណាព្យ ស្ថានភាពនៃលទ្ធភាព និងអត្ថន័យចុងក្រោយនៃការគិត និងឆន្ទៈ។
បានពន្យល់ជាឧទាហរណ៍លើអត្ថបទទស្សនវិជ្ជា និងអក្សរសាស្ត្រមួយចំនួនធំ ការស៊ើបអង្កេតទាំងនេះធ្វើឱ្យ Paul Ricoeur ក្លាយជាម្ចាស់នៃការកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃទស្សនវិជ្ជាសព្វថ្ងៃនេះ ដែលបានយកឈ្មោះនៃ " hermeneutics" ឬវិទ្យាសាស្ត្រនៃការបកស្រាយ។ គុណសម្បត្តិដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃគំនិតរបស់ Ricoeur នៅក្នុងនេះគឺបានផ្តល់ការបកស្រាយនៃការបកស្រាយដែលបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃពូជរបស់ពួកគេ ដោយមិនដាក់ពួកវាទាំងអស់នៅលើកម្រិតដូចគ្នា (ទំនាក់ទំនងនិយម) ឬចូលចិត្តមួយទៅមួយទៀតសម្រាប់ការពិតនៃ " ចែករំលែក" ដោយភាគច្រើន៖ សេចក្តីពិត និងភាពខុសគ្នាត្រូវបានរក្សាទុក ដូច្នេះនៅក្នុងក្នុងពេលតែមួយ។
សូមមើលផងដែរ: ជីវប្រវត្តិរបស់ Mario Balotelliតាមពិតទៅ យោងទៅតាម Paul Ricoeur
លទ្ធភាពនៃវិវរណៈនៃភាសាគឺអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែវាមិនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមុខងារទំនាក់ទំនងសាមញ្ញ។ ដូចដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងភាសាវិទ្យានិង semiology (សម្រាប់ភាសាណាមួយជាសំណុំនៃសញ្ញាដែលសំដៅទៅលើអត្ថន័យ univocal); ប៉ុន្តែនិមិត្តសញ្ញាក៏ត្រូវបានញែកដាច់ពីគេផងដែរ ផ្តល់ទាំងសេចក្តីយោងភាសាដែលមិនចេះចប់មិនចេះហើយ និងមានពហុភាពនៃសេចក្តីយោងខាងសាសនា ទេវកថា និងកំណាព្យ ដែលអត្ថន័យរបស់វាស្របគ្នានឹងអារម្មណ៍ ontological និង transcendent នៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។(The challenge semiologica, 1974)ប្រសិនបើពិចារណាក្នុងវិមាត្រនិមិត្តសញ្ញានេះ
ភាសាមិនត្រឹមតែជាយាននៃទំនាក់ទំនងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក្លាយជាកម្មវត្ថុនៃការបកស្រាយ។(ជម្លោះនៃការបកស្រាយឆ្នាំ 1969 )Ricoeur ដូច្នេះបានបង្កើត ទស្សនវិជ្ជាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ជា ទស្សនវិជ្ជានៃនិមិត្តសញ្ញា ។
សូមមើលផងដែរ: Saint Laura of Cordoba: ជីវប្រវត្តិនិងជីវិត។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនិង hagiography ។ទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 និង 1970
ពីឆ្នាំ 1966 ដល់ឆ្នាំ 1970 គាត់បានបង្រៀននៅសាកលវិទ្យាល័យ Nanterre ថ្មី ដែលគាត់ជាសាកលវិទ្យាធិការនៅចន្លោះខែមីនា ឆ្នាំ 1969 និងខែមីនា ឆ្នាំ 1970 ដោយមានគោលបំណងអនុវត្តកំណែទម្រង់ចាំបាច់។ ដើម្បីដោះស្រាយជម្លោះសិស្ស និងក្នុងពេលដំណាលគ្នានៅសាលាទេវភាពនៃសាកលវិទ្យាល័យឈីកាហ្គោ។ នៅឆ្នាំ 1978 ក្នុងនាមអង្គការយូណេស្កូ គាត់បានធ្វើការស្ទង់មតិដ៏ធំមួយស្តីពីទស្សនវិជ្ជានៅលើពិភពលោក។ នៅខែមិថុនាឆ្នាំ 1985 គាត់បានទទួលរង្វាន់ "Hegel" នៅ Stuttgart ។ សម្រាប់ពេលខ្លះវាគឺនាយកមជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវ Phenomenological និង Hermeneutic ។
Paul Ricouer បានទទួលមរណភាពនៅ Châtenay-Malabry នៅថ្ងៃទី 20 ខែឧសភា ឆ្នាំ 2005។
ស្នាដៃរបស់ Paul Ricoeur
ក្នុងចំណោមការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់គាត់ យើងលើកឡើងថា៖
- សេចក្តីផ្តើម និងការបកប្រែរបស់ Husserl's Ideas I (1950)
- The voluntary and the involuntary, (1950)
- History and truth (1955)
- Finitude and guilt (1960)
- នៃការបកស្រាយ។ Essay on Freud (1965)
- The conflict of interpretations (1969)
- The living metaphor (1975)
- The plot and historical narrative (1983)
- ការកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធក្នុងរឿងប្រឌិត (1984)
- ពេលវេលាដែលបានរៀបរាប់ (1985)
- ពីអត្ថបទមួយទៅសកម្មភាព (1986)
- ខ្លួនឯងជាអ្នកដទៃ (1990)<4
- ការបង្រៀន I, II, III, (1991-1994)