Биографија • Тумачење тумачења

• 60-те и 70-те
• Дела Пола Рикоа

Рођен у Валенси (Француска) 27. јануара 1913, филозоф Пол Рикер имао је једну од најсјајнијих каријера века у својој области. Након што је 1933. дипломирао у Рену, предавао је моралну филозофију на Универзитету у Стразбуру, држао катедру историје филозофије на Сорбони и касније на Универзитету у Нантеру и Чикагу, позван на катедру теолога Пола Тилиха.

Све то након што је три године сарађивао на ЦНРС, од 1948. до 1957. и предавао као професор историје филозофије на Универзитету у Стразбуру. Рикер је, пре своје академске каријере, такође предавао у разним средњим школама, посебно на колеџу „Цевенол”.

Постао је члан бројних академија, а међу бројним наградама које су му додељене су Хегелова награда (Штутгарт), Награда Карл Јасперс (Хајделберг), Награда Леополд Лукас (Тубинген), Велика Награда француске академије и награда Балзан за филозофију.

Међу уредничким обавезама Пола Рикоера подсећамо да је био сарадник и члан комитета часописа Есприт Цхристианисме социал, директор Ревуе де Метапхисикуе ет де Морале, у сарадњи са Франсоа Вал режирао је серију Л'Ордре пхилосопхикуе (едитионс ду Сеуил) и био јеодговоран за неколико филозофских колумни за Енцицлопаедиа Универсалис.

Близу покрету „Есприт“ Емануела Мунијеа, Рикера су фасцинирали најважнији филозофски покрети 20. века, посебно феноменологија, егзистенцијализам, филозофија језика. Полазећи управо од егзистенцијализма и феноменологије, којима је посветио своје прве студије (Габријел Марсел и Карл Јасперс, 1947; Карл Јасперс и филозофија постојања, 1947, у сарадњи са М. Дифреном; увод и француски превод Хусерлових идеја, 1950), Рикер је кренуо ка херменеутичкој филозофији, која у језику религије, мита и поезије препознаје услов могућности и коначно значење мисли и воље.

Показано на великом броју филозофских и књижевних текстова, ова истраживања чине Пола Рикоа мајстором једне од најзначајнијих конфигурација данашње филозофије, која је добила назив "херменеутика" , или наука о тумачењу. Највећа заслуга Рицоеурове мисли је у томе што је пружила тумачење тумачења које оправдава њихове варијанте, а да их не ставља све на исти ниво (релативизам), нити да преферира једно другом због саме чињенице да су " које дели већина: истина и разноликост су спасени, дакле, уИсто време.

Заправо, према Полу Рикоу ,

Ако се посматра у овој симболичкој димензији,

Рицоеур је стога замислио његова сопствена филозофија као епистемологија симбола .

1960-их и 1970-их

Од 1966. до 1970. предавао је на новом Универзитету у Нантеру, чији је био ректор између марта 1969. и марта 1970. године, са циљем да спроведе неопходне реформе да се бави студентским спором и, истовремено, на Дивинити Сцхоол Универзитета у Чикагу. Године 1978, у име Унеска, спровео је велико истраживање о филозофији у свету. У јуну 1985. у Штутгарту је добио награду «Хегел». Неко време јестедиректора Центра за феноменолошка и херменеутичка истраживања.

Паул Рицоуер је умро у Цхатенаи-Малабри 20. маја 2005.

Радови Паул Рицоеур-а

Међу његовим публикацијама помињемо:

• Увод и превод Хусерлових Идеја И (1950)
• Довољно и невољно, (1950)
• Историја и истина (1955)
• Коначност и кривица (1960)
• О тумачењу. Есеј о Фројду (1965)
• Сукоб интерпретација (1969)
• Жива метафора (1975)
• Заплет и историјски наратив (1983)
• Конфигурација у измишљеној причи (1984)
• Приповедано време (1985)
• Од текста до акције (1986)
• Ја као други (1990)
• Предавања И, ИИ, ИИИ, (1991-1994)