#LADUNEDUPILAT-ESP

Ang Legacy Vault: Paggalugad sa Buhay ng mga Icon, Alamat, at Mga Hindi Masasabing Kuwento

Panitikan 

Paul Ricoeur, talambuhay

Glenn Norton
Paul Ricoeur, talambuhay
Glenn Norton

Talambuhay • Interpretasyon ng mga interpretasyon

  • Ang 60s at 70s
  • Mga Akda ni Paul Ricoeur

Ipinanganak sa Valence (France) noong Enero 27, 1913, ang pilosopo na si Paul Ricoeur ay nagkaroon ng isa sa mga pinakamatalino na karera ng siglo sa kanyang larangan. Matapos makapagtapos mula sa Rennes noong 1933, nagturo ng moral na pilosopiya sa Unibersidad ng Strasbourg, humawak sa upuan ng kasaysayan ng pilosopiya sa Sorbonne at kalaunan sa Unibersidad ng Nanterre at Chicago, tinawag sa upuan ng teologo na si Paul Tillich.

Tingnan din: Talambuhay ni Fernanda Wittgens

Lahat ng ito pagkatapos ng pakikipagtulungan sa CNRS sa loob ng tatlong taon, mula 1948 hanggang 1957 at nagturo bilang Propesor ng kasaysayan ng pilosopiya sa Unibersidad ng Strasbourg. Si Ricoeur, bago ang kanyang karera sa akademya, ay nagturo din sa iba't ibang mataas na paaralan, partikular sa kolehiyong "Cévenol".

Naging miyembro siya ng maraming akademya at, kabilang sa maraming premyo na iginawad sa kanya, nariyan ang Hegel Prize (Stuttgart), ang Karl Jaspers Prize (Heidelberg), ang Leopold Lucas Prize (Tubingen), ang Grand Prix ​​​​de la Académie française at ang Balzan Prize para sa pilosopiya.

Kabilang sa mga responsibilidad ng editoryal ni Paul Ricoeur naaalala namin na siya ay isang collaborator at miyembro ng komite ng magazine na Esprit Christianisme social, direktor ng Revue de Métaphysique et de Morale, sa pakikipagtulungan sa Si François Wahl ay pinamunuan niya ang seryeng L'Ordre philosophique (editions du Seuil) at nagingresponsable para sa ilang pilosopikal na hanay para sa Encyclopaedia Universalis.

Tingnan din: Rubens Barrichello, talambuhay at karera

Malapit sa kilusang "Esprit" ni Emmanuel Mounier, nabighani si Ricoeur sa pinakamahahalagang kilusang pilosopikal noong ika-20 siglo, sa partikular na phenomenology, existentialism, ang pilosopiya ng wika. Nagsisimula nang tiyak mula sa existentialism at phenomenology, kung saan itinalaga niya ang kanyang unang pag-aaral (Gabriel Marcel at Karl Jaspers, 1947; Karl Jaspers at ang pilosopiya ng pag-iral, 1947, sa pakikipagtulungan kay M. Dufrenne; panimula at pagsasalin ng Pranses ng Mga Ideya ni Husserl, 1950), si Ricoeur ay lumipat patungo sa isang hermeneutic na pilosopiya, na kinikilala sa wika ng relihiyon, mito at tula, ang kondisyon ng posibilidad at ang tunay na kahulugan ng pag-iisip at kalooban.

Ipinaliwanag sa isang malaking bilang ng mga tekstong pilosopikal at pampanitikan, ginagawa ng mga pagsisiyasat na ito si Paul Ricoeur ang master ng isa sa pinakamahalagang pagsasaayos ng pilosopiya ngayon, na tinawag na "hermeneutics" , o ang agham ng interpretasyon. Ang pinakamalaking merito ng pag-iisip ni Ricoeur, dito, ay ang magbigay ng interpretasyon ng mga interpretasyon na nagbibigay-katwiran sa kanilang mga uri, nang hindi inilalagay ang lahat sa parehong antas (relativism), o pinipili ang isa sa isa para sa katotohanan lamang ng pagiging " ibinahagi" ng karamihan: ang katotohanan at pagkakaiba-iba ay iniligtas, sa gayon, saparehong oras.

Sa katunayan, ayon kay Paul Ricoeur ,

ang mga posibilidad ng paghahayag ng wika ay posible lamang kapag hindi ito itinuturing na isang simpleng tungkuling pangkomunikasyon, tulad ng nangyayari sa linggwistika at semiology (kung saan ang wika ay isang hanay ng mga palatandaan, na tumutukoy sa mga univocal na kahulugan); ngunit ang mga simbolo ay nakahiwalay din, na pinagkalooban kapwa ng isang immanent linguistic reference at ng maramihan ng relihiyoso, mythical at poetic referent, na ang kahulugan ay tumutugma sa ontological at transcendent na kahulugan ng pagkakaroon ng tao.(The challenge semiologica, 1974)

Kung isasaalang-alang sa simbolikong dimensyong ito,

Ang wika ay hindi lamang sasakyan ng isang komunikasyon, ngunit ito ay nagiging object ng isang interpretasyon.(The conflict of interpretations, 1969 )

Ricoeur therefore conceived kanyang sariling pilosopiya bilang isang epistemolohiya ng simbolo .

Ang 1960s at 1970s

Mula 1966 hanggang 1970 ay nagturo siya sa bagong Unibersidad ng Nanterre, kung saan siya ay rektor sa pagitan ng Marso 1969 at Marso 1970, na may layuning isagawa ang mga repormang kinakailangan upang harapin ang hindi pagkakaunawaan ng mag-aaral at, nang sabay-sabay, sa Divinity School ng Unibersidad ng Chicago. Noong 1978, sa ngalan ng UNESCO, nagsagawa siya ng isang pangunahing survey sa pilosopiya sa mundo. Noong Hunyo 1985 natanggap niya ang premyong "Hegel" sa Stuttgart. Para sa ilang oras ito ayDirektor ng Center for Phenomenological and Hermeneutic Research.

Namatay si Paul Ricouer sa Châtenay-Malabry noong 20 Mayo 2005.

Mga gawa ni Paul Ricoeur

Sa kanyang mga publikasyon binanggit namin ang:

  • Introduksyon at pagsasalin ng Husserl's Ideas I (1950)
  • The voluntary and the involuntary, (1950)
  • History and truth (1955)
  • Finitude and guilt (1960)
  • Ng interpretasyon. Essay on Freud (1965)
  • The conflict of interpretations (1969)
  • The living metaphor (1975)
  • The plot and the historical narrative (1983)
  • Ang pagsasaayos sa kuwentong kathang-isip (1984)
  • Ang panahong isinalaysay (1985)
  • Mula sa teksto hanggang sa aksyon (1986)
  • Sarili bilang isa pa (1990 )
  • Mga Lektura I, II, III, (1991-1994)

Glenn Norton

Si Glenn Norton ay isang batikang manunulat at isang madamdaming eksperto sa lahat ng bagay na may kaugnayan sa talambuhay, mga kilalang tao, sining, sinehan, ekonomiya, panitikan, fashion, musika, pulitika, relihiyon, agham, palakasan, kasaysayan, telebisyon, sikat na tao, mito, at bituin . Sa isang eclectic na hanay ng mga interes at isang walang sawang pag-usisa, sinimulan ni Glenn ang kanyang paglalakbay sa pagsusulat upang ibahagi ang kanyang kaalaman at mga insight sa isang malawak na madla.Sa pagkakaroon ng pag-aaral ng pamamahayag at komunikasyon, si Glenn ay nakabuo ng isang matalas na mata para sa detalye at isang kakayahan para sa mapang-akit na pagkukuwento. Ang kanyang istilo ng pagsulat ay kilala para sa kanyang nagbibigay-kaalaman ngunit nakakaengganyo na tono, walang kahirap-hirap na binibigyang-buhay ang buhay ng mga maimpluwensyang tao at nakikibahagi sa lalim ng iba't ibang nakakaintriga na paksa. Sa pamamagitan ng kanyang mahusay na sinaliksik na mga artikulo, nilalayon ni Glenn na aliwin, turuan, at bigyan ng inspirasyon ang mga mambabasa na tuklasin ang mayamang tapiserya ng tagumpay ng tao at mga kultural na phenomena.Bilang isang self-proclaimed cinephile at mahilig sa literatura, si Glenn ay may kakaibang kakayahan na suriin at ikonteksto ang epekto ng sining sa lipunan. Sinasaliksik niya ang interplay sa pagitan ng pagkamalikhain, pulitika, at mga pamantayan ng lipunan, na tinutukoy kung paano hinuhubog ng mga elementong ito ang ating kolektibong kamalayan. Ang kanyang kritikal na pagsusuri sa mga pelikula, libro, at iba pang mga artistikong pagpapahayag ay nag-aalok sa mga mambabasa ng bagong pananaw at nag-aanyaya sa kanila na mag-isip nang mas malalim tungkol sa mundo ng sining.Ang kaakit-akit na pagsulat ni Glenn ay lumampas salarangan ng kultura at kasalukuyang mga gawain. Sa isang matalas na interes sa ekonomiya, si Glenn ay nagsasaliksik sa mga panloob na gawain ng mga sistema ng pananalapi at mga sosyo-ekonomikong uso. Ibinahagi ng kanyang mga artikulo ang mga kumplikadong konsepto sa natutunaw na mga piraso, na nagbibigay ng kapangyarihan sa mga mambabasa na maunawaan ang mga puwersang humuhubog sa ating pandaigdigang ekonomiya.Sa malawak na gana sa kaalaman, ginagawa ng magkakaibang larangan ng kadalubhasaan ni Glenn ang kanyang blog na isang one-stop na destinasyon para sa sinumang naghahanap ng mahusay na mga insight sa napakaraming paksa. Maging ito man ay paggalugad sa buhay ng mga iconic na celebrity, paglalahad ng mga misteryo ng sinaunang mito, o pag-iwas sa epekto ng agham sa ating pang-araw-araw na buhay, si Glenn Norton ang iyong pangunahing manunulat, na ginagabayan ka sa malawak na tanawin ng kasaysayan, kultura, at tagumpay ng tao .