Paul Ricoeur, cofiant
Tabl cynnwys
Bywgraffiad • Dehongliad o ddehongliadau
- Y 60au a'r 70au
- Gwaith gan Paul Ricoeur
Ganwyd yn Valence (Ffrainc) ar Ionawr 27, 1913, cafodd yr athronydd Paul Ricoeur un o yrfaoedd disgleiriaf y ganrif yn ei faes. Wedi graddio o Rennes yn 1933, bu'n dysgu athroniaeth foesol ym Mhrifysgol Strasbwrg, daliodd gadair hanes athroniaeth yn y Sorbonne ac wedi hynny ym mhrifysgolion Nanterre a Chicago, a chafodd ei alw i gadair y diwinydd Paul Tillich.
Hyn oll ar ôl cydweithio yn y CNRS am dair blynedd, o 1948 i 1957 a dysgu fel Athro Hanes Athroniaeth ym Mhrifysgol Strasbwrg. Bu Ricoeur, cyn ei yrfa academaidd, hefyd yn dysgu mewn amrywiol ysgolion uwchradd, yn enwedig yn y coleg "Cévenol".
Daeth yn aelod o nifer o academïau ac, ymhlith y gwobrau niferus a ddyfarnwyd iddo, mae Gwobr Hegel (Stuttgart), Gwobr Karl Jaspers (Heidelberg), Gwobr Leopold Lucas (Tubingen), y Grand Prix yr Académie française a Gwobr Balzan am athroniaeth.
Ymhlith cyfrifoldebau golygyddol Paul Ricoeur cofiwn ei fod yn gydweithredwr ac yn aelod o bwyllgor y cylchgrawn Esprit Christianisme social, cyfarwyddwr Revue de Métaphysique et de Morale, mewn cydweithrediad â François Wahl cyfarwyddodd y gyfres L'Ordre philosophique (éditions du Seuil) ac roedd ynyn gyfrifol am sawl colofn athronyddol ar gyfer y Gwyddoniadur Universalis.
Yn agos at fudiad "Esprit" Emmanuel Mounier, roedd Ricoeur wedi'i swyno gan fudiadau athronyddol pwysicaf yr 20fed ganrif, yn arbennig ffenomenoleg, dirfodolaeth, ac athroniaeth iaith. Gan ddechrau'n union o ddirfodolaeth a ffenomenoleg, y rhoddodd ei astudiaethau cyntaf iddi (Gabriel Marcel a Karl Jaspers, 1947; Karl Jaspers ac athroniaeth bodolaeth, 1947, mewn cydweithrediad ag M. Dufrenne; cyflwyniad a chyfieithiad Ffrangeg o Syniadau Husserl, 1950), symudodd Ricoeur tuag at athroniaeth hermeniwtig, sy'n cydnabod yn iaith crefydd, myth a barddoniaeth, gyflwr posibilrwydd ac ystyr eithaf meddwl ac ewyllys.
Wedi'u hegluro ar nifer fawr o destunau athronyddol a llenyddol, mae'r ymchwiliadau hyn yn gwneud Paul Ricoeur yn feistr ar un o gyfluniadau mwyaf arwyddocaol athroniaeth heddiw, sydd wedi cymryd yr enw "hermeneutics" , neu wyddoniaeth dehongli. Teilyngdod penaf meddwl Ricoeur, yn hyn, yw darparu deongliad o'r dehongliadau sydd yn cyfiawnhau eu hamrywiaethau, heb naill ai eu gosod i gyd ar yr un lefel (perthynasaeth), neu ffafrio y naill na'r llall am y ffaith yn unig o fod " rhannu" gan fwyafrif : gwirionedd ac amrywiaeth yn cael eu cadw, felly, yn yyr un amser.
Gweld hefyd: Bywgraffiad Victoria Cabello: hanes, bywyd preifat a chwilfrydeddMewn gwirionedd, yn ôl Paul Ricoeur ,
nid yw posibiliadau datguddiadol iaith yn bosibl oni bai ei bod yn cael ei hystyried yn swyddogaeth gyfathrebol syml, fel sy'n digwydd mewn ieithyddiaeth a semioleg (pa iaith yw set o arwyddion, sy'n cyfeirio at ystyron univocal); ond mae symbolau hefyd yn ynysig, wedi'u cynysgaeddu â chyfeiriad ieithyddol buan a chyda lluosogrwydd o gyfeiriadau crefyddol, chwedlonol a barddonol, y mae eu hystyr yn cyd-fynd ag ymdeimlad ontolegol a throsgynnol bodolaeth ddynol.(Yr her semiologica, 1974)Os caiff ei hystyried yn y dimensiwn symbolaidd hwn,
Mae iaith nid yn unig yn gyfrwng cyfathrebu, ond daw’n wrthrych dehongliad. ei athroniaeth ei hun fel epistemoleg y symbol .Y 1960au a’r 1970au
O 1966 i 1970 bu’n dysgu ym Mhrifysgol newydd Nanterre, y bu’n rheithor arni rhwng Mawrth 1969 a Mawrth 1970, gyda’r nod o wneud y diwygiadau angenrheidiol i ymdrin ag anghydfod y myfyrwyr ac, ar yr un pryd, yn Ysgol Diwinyddiaeth Prifysgol Chicago. Yn 1978, ar ran UNESCO, cynhaliodd arolwg mawr ar athroniaeth yn y byd. Ym mis Mehefin 1985 derbyniodd y wobr «Hegel» yn Stuttgart. Ers peth amser y maeCyfarwyddwr y Ganolfan Ymchwil Ffenomenolegol a Hermeneutig.
Gweld hefyd: Belen Rodriguez, bywgraffiad: hanes, bywyd preifat a chwilfrydeddBu farw Paul Ricouer yn Châtenay-Malabry ar 20 Mai 2005.
Gweithiau gan Paul Ricoeur
Ymhlith ei gyhoeddiadau rydym yn sôn am:
- Cyflwyniad a chyfieithiad o Syniadau Husserl I (1950)
- Y gwirfoddol a'r anwirfoddol, (1950)
- Hanes a gwirionedd (1955)
- Gorffennedd ac euogrwydd (1960)<4
- O ddehongli. Traethawd ar Freud (1965)
- Gwrthdaro dehongliadau (1969)
- Y trosiad byw (1975)
- Y plot a’r naratif hanesyddol (1983)
- Y ffurfweddiad yn y stori ffuglen (1984)
- Yr amser a adroddir (1985)
- O destun i weithred (1986)
- Hunan fel un arall (1990 )<4
- Darlithoedd I, II, III, (1991-1994)