Paul Ricoeur, biografi
Innholdsfortegnelse
Biografi • Tolkning av tolkninger
- 60- og 70-tallet
- Verk av Paul Ricoeur
Født i Valence (Frankrike) 27. januar, 1913 hadde filosofen Paul Ricoeur en av århundrets mest strålende karrierer innen sitt felt. Etter at han ble uteksaminert fra Rennes i 1933, underviste han i moralfilosofi ved Universitetet i Strasbourg, holdt lederen for filosofihistorie ved Sorbonne og senere ved Universitetet i Nanterre og Chicago, kalt til leder for teologen Paul Tillich.
Se også: Bella Hadid biografiAlt dette etter å ha samarbeidet ved CNRS i tre år, fra 1948 til 1957, og undervist som professor i filosofihistorie ved Universitetet i Strasbourg. Ricoeur, før sin akademiske karriere, underviste også på forskjellige videregående skoler, spesielt ved "Cévenol" college.
Han ble medlem av en rekke akademier, og blant de mange prisene som ble tildelt ham, er det Hegel-prisen (Stuttgart), Karl Jaspers-prisen (Heidelberg), Leopold Lucas-prisen (Tubingen), den store Prix de la Académie française og Balzan-prisen for filosofi.
Blant de redaksjonelle oppgavene til Paul Ricoeur minner vi om at han var samarbeidspartner og medlem av komiteen til magasinet Esprit Christianisme social, direktør for Revue de Métaphysique et de Morale, i samarbeid med François Wahl regisserte han serien L'Ordre philosophique (éditions du Seuil) og varansvarlig for flere filosofiske spalter for Encyclopaedia Universalis.
Nær "Esprit"-bevegelsen til Emmanuel Mounier, ble Ricoeur fascinert av de viktigste filosofiske bevegelsene på 1900-tallet, spesielt fenomenologi, eksistensialisme, språkfilosofien. Med utgangspunkt i eksistensialisme og fenomenologi, som han viet sine første studier (Gabriel Marcel og Karl Jaspers, 1947; Karl Jaspers and the philosophy of existence, 1947, i samarbeid med M. Dufrenne; introduksjon og fransk oversettelse av Ideas of Husserl, 1950), beveget Ricoeur seg mot en hermeneutisk filosofi, som anerkjenner i religionens, mytens og poesiens språk, mulighetens betingelse og den ultimate meningen med tanke og vilje.
Eksimplisert på et stort antall filosofiske og litterære tekster, gjør disse undersøkelsene Paul Ricoeur til mester i en av de mest betydningsfulle konfigurasjoner av dagens filosofi, som har tatt navnet "hermeneutikk". , eller vitenskapen om tolkning. Den største fordelen med Ricoeurs tanke, i dette, er å ha gitt en tolkning av tolkningene som rettferdiggjør deres varianter, uten enten å plassere dem alle på samme nivå (relativisme), eller foretrekke den ene fremfor den andre bare fordi de er " delt" av et flertall: sannhet og variasjon blir lagret, dermed isamme tid.
Se også: Biografi om Joao GilbertoFaktisk, ifølge Paul Ricoeur ,
er språkets åpenbaringsmuligheter bare mulig når det ikke anses som en enkel kommunikativ funksjon, som skjer i lingvistikk og semiologi (for hvilket språk er et sett med tegn, som refererer til entydige betydninger); men symboler er også isolerte, utstyrt både med en immanent språklig referanse og med et mangfold av religiøse, mytiske og poetiske referanser, hvis betydning sammenfaller med den ontologiske og transcendente følelsen av menneskelig eksistens.(The challenge semiologica, 1974)Hvis det vurderes i denne symbolske dimensjonen,
er ikke språket bare kjøretøyet for en kommunikasjon, men det blir gjenstand for en tolkning.(The conflict of interpretations, 1969 )Ricoeur unnfanget derfor sin egen filosofi som en epistemologi av symbolet .
1960- og 1970-tallet
Fra 1966 til 1970 underviste han ved det nye universitetet i Nanterre, hvor han var rektor mellom mars 1969 og mars 1970, med sikte på å gjennomføre de nødvendige reformene for å håndtere studentkonflikten og samtidig ved Divinity School ved University of Chicago. I 1978 gjennomførte han på vegne av UNESCO en stor undersøkelse om filosofi i verden. I juni 1985 mottok han «Hegel»-prisen i Stuttgart. For en stund er detDirektør for Senter for fenomenologisk og hermeneutisk forskning.
Paul Ricouer døde i Châtenay-Malabry 20. mai 2005.
Verk av Paul Ricoeur
Blant hans publikasjoner nevnes:
- Introduksjon og oversettelse av Husserls Ideer I (1950)
- Det frivillige og det ufrivillige, (1950)
- History and truth (1955)
- Finitude and guilt (1960)
- Av tolkning. Essay on Freud (1965)
- The conflict of interpretations (1969)
- The living metaphor (1975)
- Plottet og den historiske fortellingen (1983)
- Konfigurasjonen i den fiktive historien (1984)
- Den fortalte tiden (1985)
- Fra tekst til handling (1986)
- Selv som en annen (1990)
- Forelesninger I, II, III, (1991-1994)