Talambuhay • Kabuuang regalo

Gonxha (Agnes) Bojaxhiu, ang magiging Ina Teresa, ay isinilang noong Agosto 26, 1910 sa Skopje (dating Yugoslavia).

Mula sa murang edad ay tumanggap siya ng matibay na edukasyong Katoliko dahil ang kanyang pamilya, ng pagkamamamayan ng Albania, ay lubos na nakadikit sa relihiyong Kristiyano.

Noong mga 1928, nakaramdam si Gonxha ng pagkaakit sa relihiyosong buhay, na kalaunan ay iniugnay niya sa isang "biyayang" na ibinigay sa kanya ng Our Lady. Sa gayon, sa pagkakaroon ng nakamamatay na desisyon, siya ay tinanggap sa Dublin ng Sisters of Our Lady of Loreto, na ang Pamamahala ay inspirasyon ng uri ng espirituwalidad na ipinahiwatig sa "Espiritwal na Pagsasanay" ni Saint Ignatius ng Loyola. At dahil sa mga pagninilay-nilay na nabuo sa mga pahina ng santo ng Kastila, si Mother Teresa ay nagpalaki ng damdaming gustong "tulungan ang lahat ng tao".

Samakatuwid, hindi mapaglabanan ang Gonxha sa mga misyon. Pagkatapos ay ipinadala siya ng Superior sa India, sa Darjeeling, isang lungsod na matatagpuan sa paanan ng Himalayas, kung saan, noong Mayo 24, 1929, nagsimula ang kanyang novitiate. Dahil ang pagtuturo ang pangunahing bokasyon ng Sisters of Loreto, siya mismo ang nagsasagawa ng aktibidad na ito, lalo na sa pamamagitan ng pagsunod sa mga mahihirap na babae sa lugar. Kasabay nito, ipinagpatuloy niya ang kanyang personal na pag-aaral upang makakuha ng diploma ng guro.

Noong Mayo 25, 1931, binigkas niya ang kanyang mga panata sa relihiyon at mula sa sandaling iyon ay kinuha niya ang pangalan ni Sister Teresa, bilang parangal.ni San Therese ng Lisieux. Upang tapusin ang kanyang pag-aaral, noong 1935 siya ay ipinadala sa Institute of Calcutta, ang overpopulated at hindi malusog na kabisera ng Bengal. Doon, siya ay biglang nahaharap sa katotohanan ng pinakamaitim na paghihirap, sa isang antas na nag-iwan sa kanya ng pagkagulat. Sa katunayan, isang buong populasyon ang ipinanganak, nabubuhay at namamatay sa mga bangketa; ang kanilang bubong, kung ito ay maayos, ay binubuo ng upuan ng isang bangko, sa sulok ng isang pinto, isang inabandunang kariton. Ang iba ay kakaunti lamang ang mga pahayagan o mga cartoons... Ang karaniwang sanggol ay namamatay sa sandaling sila ay isilang, ang kanilang mga bangkay ay itinapon sa basurahan o sa kanal.

Nangilabot si Nanay Teresa nang matuklasan niya na tuwing umaga, ang mga labi ng mga nilalang na iyon ay iniipon kasama ng mga tambak na basura...

Ayon sa mga salaysay, noong Setyembre 10, 1946, habang siya ay nananalangin, malinaw na naramdaman ni Sister Teresa ang isang paanyaya mula sa Diyos na umalis sa kumbento ng Loreto upang italaga ang sarili sa paglilingkod sa mga mahihirap, upang ibahagi ang kanilang pagdurusa sa pamamagitan ng pamumuhay kasama nila. Nagtatapat siya sa Superior, na nagpapahintay sa kanya, upang subukan ang kanyang pagsunod. Pagkatapos ng isang taon, pinahintulutan siya ng Holy See na manirahan sa labas ng cloister. Noong Agosto 16, 1947, sa edad na tatlumpu't pito, si Sister Teresa ay nagsuot sa unang pagkakataon ng isang puting "sari" (tradisyonal na damit para sa mga babaeng Indian) na may hilaw na koton, pinalamutian ng isang asul na hangganan, angkulay ng Birheng Maria. Sa balikat, isang maliit na itim na krusipiho. Kapag siya ay pumupunta at umalis, siya ay may dalang isang portpolyo na naglalaman ng kanyang mga personal na pangangailangan, ngunit walang pera. Si Mother Teresa ay hindi humingi ng pera at hindi rin siya nakakuha. Ngunit ang kanyang mga gawa at pundasyon ay nangangailangan ng napakalaking gastos! Iniuugnay niya ang "himala" na ito sa gawain ng Providence...

Simula noong 1949, parami nang parami ang mga kabataan na pumunta upang ibahagi ang buhay ni Mother Teresa. Ang huli, gayunpaman, ay naglalagay sa kanila sa pagsubok sa loob ng mahabang panahon bago matanggap ang mga ito. Noong taglagas ng 1950, opisyal na pinahintulutan ni Pope Pius XII ang bagong institusyon, na tinatawag na "Congregation of the Missionaries of Charity".

Noong taglamig ng 1952, isang araw nang siya ay naghahanap ng mga mahihirap, natagpuan niya ang isang babae na namamatay sa kalye, masyadong mahina upang labanan ang mga daga na ngumunguya sa kanyang mga daliri sa paa. Dinala niya siya sa pinakamalapit na ospital, kung saan, pagkatapos ng maraming kahirapan, tinanggap ang naghihingalong babae. Pagkatapos ay may ideya si Sister Teresa na hilingin sa administrasyong munisipal ang pagpapalagay ng isang lugar para salubungin ang mga inabandunang namamatay na mga tao. Isang bahay na dating nagsilbing asylum para sa mga peregrino sa Hindu temple ng "Kali la nera", at ngayon ay ginagamit ng mga palaboy at mga trafficker ng lahat ng uri, ay inilagay sa kanyang pagtatapon. Tinanggap naman ito ni ate Teresa. Makalipas ang maraming taon, sasabihin niya ang tungkol sa libu-libong namamatay na mga tao nadumaan sila sa Bahay na iyon: "Kahanga-hanga silang namamatay kasama ng Diyos! Hanggang ngayon, wala pa tayong nakikilalang sinumang tumangging humingi ng "kapatawaran ng Diyos", na tumangging magsabi: "Diyos ko, mahal kita."

Pagkalipas ng dalawang taon, nilikha ni Mother Teresa ang "Sentro ng pag-asa at buhay" upang tanggapin ang mga inabandunang bata. Sa totoo lang, ang mga dinadala doon, na nakabalot sa basahan o kahit na sa mga piraso ng papel, ay walang pag-asa na mabuhay. simpleng pagbibinyag na malugod na tatanggapin, ayon sa doktrinang Katoliko, sa mga kaluluwa ng Paraiso. Marami sa mga makakabangon, ay aamponin ng mga pamilya sa lahat ng bansa. "Isang inabandunang bata na aming kinuha, ay ipinagkatiwala sa isang napakayaman. - sabi ni Mother Teresa - isang pamilya ng mataas na lipunan, na gustong mag-ampon ng isang batang lalaki. Pagkalipas ng ilang buwan, nabalitaan ko na ang bata ay may matinding karamdaman at mananatiling paralisado. Pumunta ako upang makita ang pamilya at iminumungkahi ko: "Ibalik mo sa akin ang bata: Papalitan ko siya ng isa pang nasa mabuting kalusugan. ? Mas gugustuhin ko pang mapatay kaysa mahiwalay sa batang ito!" ang tugon ng ama na nakatingin sa akin, na may malungkot na mukha". Si Mother Teresa ay nagsasaad: "Ang pinakanami-miss ng mga mahihirap ay ang katotohanan ng pakiramdam na kapaki-pakinabang, ng pakiramdam na minamahal. It is being pushed aside that imposes poverty on them, that hurts them. Para sa lahat ng uri ng sakit, mayroong mga gamot, lunas,ngunit kapag ang isa ay hindi kanais-nais, kung walang mahabagin na mga kamay at mapagmahal na mga puso, kung gayon ay walang pag-asa ng tunay na kagalingan."

Si Mother Teresa ay binibigyang-buhay, sa lahat ng kanyang mga aksyon, sa pamamagitan ng pag-ibig ni Kristo, mula sa pagnanais na "gumawa ng isang bagay na maganda para sa Diyos", sa paglilingkod sa Simbahan. " Ang pagiging Katoliko ay may kabuuang, ganap na kahalagahan para sa akin - sabi niya - Tayo ay nasa ganap na pagtatapon ng Simbahan. Ipinapahayag natin ang isang malaking malalim at personal na pag-ibig para sa Banal na Ama... Dapat nating patunayan ang katotohanan ng Ebanghelyo, ipinapahayag ang salita ng Diyos nang walang takot, lantaran, malinaw, ayon sa itinuturo ng Simbahan ".

" Ang gawaing ating isinasagawa ay, para sa atin, ay isang paraan lamang upang maging konkreto ang ating pag-ibig kay Kristo... Nakatuon tayo sa paglilingkod sa pinakamahihirap sa mahihirap, ibig sabihin kay Kristo. , kung saan ang mga dukha ay ang masakit na larawan... Si Hesus sa Eukaristiya at si Hesus sa mga dukha, sa ilalim ng hitsura ng tinapay at sa ilalim ng hitsura ng mga dukha, ito ang dahilan kung bakit tayo ay nagmumuni-muni sa puso ng mundo ".

Noong 1960s, ang gawain ni Mother Teresa ay umabot sa halos lahat ng diyosesis ng India. Noong 1965, umalis ang mga madre patungong Venezuela. Noong Marso 1968, hiniling ni Paul VI kay Mother Teresa na magbukas ng bahay sa Roma Pagkatapos magkaroon ng bumisita sa mga suburb ng lungsod at natiyak na ang materyal at moral na kahirapan ay umiiral din sa "maunlad" na mga bansa, tinatanggap niya.kasabay nito, ang mga Sister ay nagtatrabaho sa Bangladesh, isang bansang sinalanta ng isang kakila-kilabot na digmaang sibil. Maraming kababaihan ang ginahasa ng mga sundalo: ang mga buntis ay pinapayuhan na magpalaglag. Pagkatapos ay ipinahayag ni Mother Teresa sa gobyerno na siya at ang kanyang mga Sisters ay mag-aampon ng mga bata, ngunit hindi kinakailangan, sa anumang halaga, "na ang mga kababaihan, na dumanas lamang ng karahasan, ay dapat na gumawa ng isang paglabag na mananatili. nakatatak sa kanila Para sa buong buhay". Sa katunayan, si Mother Teresa ay palaging lumalaban nang buong lakas laban sa anumang uri ng pagpapalaglag.

Noong 1979 siya ay ginawaran ng pinakaprestihiyosong pagkilala: ang Nobel Peace Prize. Kabilang sa mga motibasyon ay ang kanyang pangako sa pinakamahihirap, sa mga mahihirap, at ang kanyang paggalang sa halaga at dignidad ng bawat isang tao. Tinanggihan ni Mother Teresa sa okasyon ang tradisyonal na seremonyal na piging para sa mga nanalo, at hinihiling na ang 6,000 dolyar ng premyo ay ilaan sa mga nangangailangan sa Calcutta, na sa halagang ito ay makakakuha ng tulong sa isang buong taon.

Noong 1980s, itinatag ng Kautusan, sa karaniwan, labinlimang bagong bahay sa isang taon. Simula noong 1986, nanirahan siya sa mga bansang komunista, hanggang ngayon ay ipinagbabawal sa mga misyonero: Ethiopia, timog Yemen, USSR, Albania, China.

Noong Marso 1967, ang gawain ni Mother Teresa ay pinayaman ng isang sangay ng lalaki: ang "Congregation of the FriarsMissionaries". At, noong 1969, isinilang ang Fraternity of lay collaborators ng Missionaries of Charity.

Sa pagtatanong mula sa maraming lugar kung saan nagmula ang kanyang pambihirang moral na lakas, ipinaliwanag ni Mother Teresa: " Ang aking sikreto ay walang katapusan na simple. Pakiusap. Sa pamamagitan ng panalangin, nagiging isa akong umiibig kay Kristo. Ang pagdarasal sa Kanya ay ang pag-ibig sa Kanya ". Higit pa rito, ipinaliwanag din ni Mother Tersa kung paanong ang pag-ibig ay hindi maihihiwalay sa kagalakan: " Ang kagalakan ay panalangin, sapagkat ito ay nagpupuri sa Diyos: ang tao ay nilikha upang magpuri. Ang kagalakan ay ang pag-asa ng walang hanggang kaligayahan. Ang kagalakan ay isang lambat ng pag-ibig upang mahuli ang mga kaluluwa. Ang tunay na kabanalan ay binubuo ng paggawa ng kalooban ng Diyos nang may ngiti ".

Maraming beses na si Mother Teresa, na tumugon sa mga kabataang nagpahayag ng pagnanais na pumunta at tumulong sa kanya sa India, ay tumugon na manatili sa kanilang bansa, sa magsagawa ng kawanggawa sa mga "mahihirap" sa kanilang karaniwang kapaligiran. Narito ang ilan sa kanyang mga mungkahi: " Sa France, tulad ng sa New York at saanman, gaano karaming mga nilalang ang nagugutom na mahalin: ito ay kahila-hilakbot na kahirapan, na hindi maihahambing sa ang kahirapan ng mga Aprikano at Indian… Hindi gaano kalaki ang ibinibigay natin, ngunit ang pagmamahal na ibinibigay natin ang mahalaga... Ipanalangin na magsimula ito sa iyong sariling pamilya. Ang mga bata ay madalas na walang sumalubong sa kanila kapag sila ay bumalik mula sa paaralan. Kapag nagsasama sila ng kanilang mga magulang, ito ay para sa pag-uposa harap ng telebisyon, at huwag makipagpalitan ng salita. Ito ay isang napakalalim na kahirapan... Kailangan mong magtrabaho upang kumita ng iyong pamilya, ngunit mayroon ka rin bang lakas ng loob na makibahagi sa isang taong wala? marahil ay isang ngiti lamang, isang basong tubig -, upang ihandog sa kanya na maupo upang makipag-usap nang ilang sandali; baka magsulat lang ng liham sa isang maysakit sa ospital... ".

Pagkatapos ng ilang pananatili sa ospital, namatay si Mother Teresa sa Calcutta noong 5 Setyembre 1997, na pumukaw ng damdamin sa buong mundo

Noong Disyembre 20, 2002, nilagdaan ni Pope John Paul II ang isang kautusang kumikilala sa mga kabayanihan ng "Saint of the Poor", na epektibong sinimulan ang pinakamabilis na proseso ng beatification sa kasaysayan ng "mga sanhi" ng mga santo.

Sa linggong ipinagdiwang ang ika-25 anibersaryo ng kanyang pagiging papa, pinangunahan ni Pope John Paul II ang beatipikasyon ni Mother Teresa noong 19 Oktubre 2003 sa harap ng nasasabik na pulutong ng 300,000 mananampalataya. Ang kanyang canonization ay naganap noong 4 Setyembre 2016 sa ilalim ng pontificate ni Pope Francis.