Өмірбаяны • Жалпы сыйлық

Гонша (Агнес) Бояксиу, болашақ Тереза ​​Ана, 1910 жылы 26 тамызда Скопьеде (бұрынғы Югославия) дүниеге келген.

Ол кішкентай кезінен бастап қатты католиктік білім алды, өйткені оның отбасы Албания азаматтығы христиан дініне қатты берілген.

Шамамен 1928 жылы Гонжа өзін діни өмірге қызықтырғанын сезінді, оны кейінірек ол оған біздің ханым берген «рахымына» жатқызды. Сондықтан тағдырлы шешімді қабылдап, оны Дублинде Лорето ханымның әпкелері қарсы алды, оның ережесі Лойола Әулие Игнатийінің «Рухани жаттығуларында» көрсетілген руханият түрінен шабыттанды. Испан әулиесінің беттерінде жасалған медитациялардың арқасында Тереза ​​ана «барлық адамдарға көмектесуді» қалайтын сезімді жетілдіреді.

Сондықтан Гонжа миссияларға тартылады. Содан кейін Жоғарғы патша оны Үндістанға, Гималайдың етегінде орналасқан Дарджилинг қаласына жіберді, онда 1929 жылы 24 мамырда оның жаңалығы басталды. Ұстаздық Лорето апаларының негізгі кәсібі болғандықтан, ол бұл әрекетті өзі жасайды, әсіресе сол жердің бейшара қыздарына еру арқылы. Сонымен бірге мұғалім дипломын алу үшін жеке оқуын жалғастырады.

1931 жылы 25 мамырда ол өзінің діни анттарын жариялады және сол сәттен бастап ол құрметіне Тереза ​​апаның атын алды.Лизьедегі әулие Тереза. Оқуын аяқтау үшін 1935 жылы ол Бенгалияның халқы көп және денсаулығы нашар астанасы Калькутта институтына жіберілді. Онда ол кенеттен ең қара қасіреттің шындығымен бетпе-бет келеді, бұл оны таң қалдырады. Шындығында, бүкіл халық тротуарларда туып, өмір сүріп, өледі; олардың төбесі, егер ол жақсы болса, орындықтың орындығынан, есіктің бұрышынан, тастанды арбадан тұрады. Басқаларының қолында аз ғана газет, не мультфильм бар... Кәдімгі сәби дүниеге келе салысымен өледі, мәйіттері қоқыс жәшігіне немесе канализацияға тасталады.

Тереза ​​ана күн сайын таңертең сол жаратылыстардың қалдықтары үйілген қоқыспен бірге жиналатынын білгенде қатты шошып кетеді...

Хроникаға сәйкес, 1946 жылы 10 қыркүйекте Тереза ​​әпкесі дұға етіп жатқанда, Құдайдың Лорето монастырынан өзін кедейлерге қызмет етуге арнау, олардың арасында өмір сүру арқылы қайғы-қасіретімен бөлісу туралы шақыруын анық түсінеді. Ол өзінің мойынсұнғыштығын сынау үшін оны күтуге мәжбүрлейтін Басшыға сенеді. Бір жылдан кейін Қасиетті Тақ оған монастырдан тыс жерде тұруға рұқсат береді. Тереза ​​апа 1947 жылы 16 тамызда отыз жеті жасында алғаш рет көк жиекпен безендірілген шикі мақтадан жасалған ақ «сари» (үнді әйелдеріне арналған дәстүрлі көйлек) киді.Мәриямның түстері. Иығында кішкентай қара крест. Келген-кеткен кезде қолында жеке керек-жарақтары салынған портфель жүреді, бірақ ақшасы жоқ. Тереза ​​ана ешқашан ақша сұрамаған және алған да емес. Дегенмен оның жұмыстары мен негіздері өте қомақты шығындарды талап етті! Ол бұл «ғажайыпты» Провиденстің еңбегімен байланыстырды...

1949 жылдан бастап Тереза ​​ананың өмірімен бөлісуге аттанатын жастар көбейді. Соңғысы, алайда, оларды алғанға дейін ұзақ уақыт бойы сынақтан өткізеді. 1950 жылдың күзінде Рим Папасы Пиус XII «Қайырымдылық миссионерлерінің қауымы» деп аталатын жаңа мекемеге ресми түрде рұқсат берді.

1952 жылдың қысында кедейлерді іздеп жүріп, бір күні көшеде аяғының ұшын кемірген егеуқұйрықтармен күресуге тым әлсіз әйелді тауып алады. Ол оны ең жақын ауруханаға апарады, онда көп қиындықтардан кейін өліп жатқан әйел қабылданады. Содан кейін Тереза ​​апа муниципалды әкімшіліктен тастанды өліп жатқан адамдарды қарсы алатын орын беруді сұрау идеясын ұсынады. Бір кездері «Кали ла нера» индуизм ғибадатханасына зиярат етушілер үшін баспана болған, қазір қаңғыбастар мен түрлі саудагерлер пайдаланатын үй оның қарамағында. Тереза ​​апа оны қабылдайды. Көптеген жылдар өткен соң ол мыңдаған өліп жатқан адамдар туралы айтадыолар сол Үйден өткен: "Олар Алланың қасында сондай керемет өледі! Осы уақытқа дейін "Алланың кешірімін" сұраудан бас тартып: "Аллаһым, мен сені жақсы көремін" деуден бас тартқан ешкімді кездестірмедік.

Екі жылдан кейін Тереза ​​ана тастанды балаларды қарсы алу үшін «Үміт пен өмір орталығын» жасайды. Шындығында, ол жерге шүберекпен немесе тіпті қағаз кесектерімен оралғандардың өмір сүруге үміті аз. Олар содан кейін алады. жай ғана шомылдыру рәсімінен өту, католиктік ілім бойынша, жұмақтың жандары арасында қабылданады. Сауықтыруға қол жеткізгендердің көпшілігін барлық елдердің отбасылары асырап алады. – дейді Тереза ​​ана – ұл бала асырап алғысы келген жоғары әлеуметтi отбасы. Бірнеше айдан кейін баланың қатты ауырып, сал болып қалатынын естимін. Мен отбасына барып: «Баланы маған қайтарып бер: мен оның орнына денсаулығы жақсы басқа бала беремін. Бұл баладан айырылғанша өлтіргенім артық!» — деп ұсынамын. Әкесі маған мұңайып қарап жауап береді.Тереза ​​ана былай дейді: «Кедейлердің ең қатты сағынатыны – өзін пайдалы сезіну, сүйгенін сезіну. Оларға кедейлік жүктейтін, оларды ренжітетін шетке ығыстырылуда. Аурудың барлық түріне дәрі бар, емі барбірақ егер адам қалаусыз болса, жанашыр қолдар мен сүйетін жүректер болмаса, онда шынайы сауығуға үміт жоқ».

Тереза ​​ана өзінің барлық іс-әрекетінде Мәсіхтің сүйіспеншілігімен жанданған. Шіркеудің қызметінде «Құдай үшін әдемі нәрсе істеу» ниеті. « Католик болу мен үшін толық, абсолютті маңызды - дейді ол - Біз Шіркеудің толық иелігінде. Біз Киелі Әкеге деген үлкен терең және жеке сүйіспеншілікті мойындаймыз... Біз Інжілдің ақиқатына куәлік етуіміз керек, Құдай сөзін қорықпай, ашық, анық, шіркеу үйрететін нәрсеге сәйкес жариялауымыз керек ».

" Біздің атқарып жатқан жұмысымыз біз үшін Мәсіхке деген сүйіспеншілігімізді нақты етудің құралы ғана... Біз кедейлердің ең кедейіне, яғни Мәсіхке қызмет етуге берілгенбіз. , Кедейлер оның азапты бейнесі болып табылады... Евхаристиядағы Иса және кедейлердегі Иса, нан кейпінде және кедей болып көрінгенде, бізді әлемнің жүрегінде Ойланушы етеді «.

1960 жылдары Тереза ​​ананың жұмысы Үндістанның барлық дерлік епархияларын қамтыды. 1965 жылы монахтар Венесуэлаға кетті. 1968 жылы наурызда Павел VI Тереза ​​анадан Римде үй ашуды өтінді. Қала маңындағы елді мекендерді аралап, материалдық және моральдық кедейліктің «дамыған» елдерде де бар екеніне көз жеткізді.сонымен бірге апалы-сіңлілер жан түршігерлік азаматтық соғыстан зардап шеккен Бангладеште жұмыс істейді. Көптеген әйелдерді әскерилер зорлады: жүкті болғандарға түсік жасатуға кеңес беріледі. Содан кейін Тереза ​​ана үкіметке ол және оның әпкелері балаларды асырап алатынын мәлімдейді, бірақ ешқандай жағдайда «тек зорлық-зомбылыққа ұшыраған әйелдерді қылмыс жасауға мәжбүрлеу керек» деп мәлімдейді. Оларда өмір бойы жазылған». Шынында да, Тереза ​​Ана әрқашан аборттың кез келген түріне қарсы үлкен күшпен күресіп келеді.

1979 жылы ол ең беделді марапатқа ие болды: Бейбітшілік жөніндегі Нобель сыйлығы. Мотивациялардың қатарында оның ең кедейлерге, кедейлерге деген адалдығы және әрбір адамның құндылығы мен қадір-қасиетін құрметтеу болып табылады. Тереза ​​ана жеңімпаздарға арналған дәстүрлі салтанатты банкеттен бас тартып, сыйлықтың 6 000 долларын Калькуттадағы мұқтаж жандарға бөлуді сұрайды, олар осы сомамен бір жыл бойы көмек ала алады.

1980 жылдары орден жылына орта есеппен он бес жаңа үй салды. 1986 жылдан бастап ол миссионерлерге тыйым салынған коммунистік елдерге қоныстанды: Эфиопия, Йеменнің оңтүстігі, КСРО, Албания, Қытай.

1967 жылы наурызда Тереза ​​ананың жұмысы ер тармағымен байытылды: «Фриарлар қауымы.Миссионерлер". Ал, 1969 жылы Қайырымдылық Миссионерлерінің қарапайым әріптестерінің бауырластығы дүниеге келді.

Оның ерекше моральдық күші қайдан келді деген сұраққа Тереза ​​Ана былай деп түсіндірді: " Менің құпиям шексіз қарапайым. өтінемін Дұға арқылы мен Мәсіхке ғашық боламын. Оған дұға ету – Оны сүю ". Сонымен қатар, Терса ана махаббаттың қуанышпен ажырамас байланысы бар екенін де түсіндірді: " Қуаныш - бұл дұға, өйткені ол Құдайды мадақтайды: адам мадақтау үшін жаралған. Қуаныш – мәңгілік бақыттың үміті. Қуаныш – жандарды жаулап алатын махаббаттың торы. Нағыз киелілік Құдайдың еркін күлімсіреп орындаудан тұрады ».

Тереза ​​ана Үндістанға барып көмектескісі келетін жастарға көп рет жауап беріп, өз елінде қалуды, Кәдімгі ортаның «кедейлеріне» қайырымдылық көрсетіңіз. Міне, оның кейбір ұсыныстары: « Францияда, Нью-Йорктегі сияқты және барлық жерде қаншама жан сүйіспеншілікке мұқтаж: бұл қорқынышты кедейшілік, олармен салыстыруға келмейді. африкалықтар мен үнділердің кедейлігі... Біз қанша бергеніміз емес, ең бастысы берген сүйіспеншілігіміз маңызды... Бұл өз отбасыңыздан бастау үшін дұға етіңіз. Балаларды мектептен қайтқанда қарсы алатын ешкім жоқ. Олар ата-аналарымен бірге отырғанда, бұл отыруға арналғантеледидардың алдында және бір сөзбен алмасуға болмайды. Бұл өте терең кедейлік... Отбасыңның күнәсін табу үшін еңбек ету керек, бірақ жоқ адаммен бөлісуге де батылдық бар ма? мүмкін жай ғана күлімсіреу, бір стақан су - оған бірнеше минут сөйлесу үшін отыруды ұсыну; Мүмкін жай ғана ауруханада жатқан науқас адамға хат жазарсың... ".

Ауруханада бірнеше ем қабылдағаннан кейін Тереза ​​ана 1997 жылы 5 қыркүйекте Калькуттада дүниені дүр сілкіндіріп қайтыс болды

2002 жылы 20 желтоқсанда Рим Папасы Иоанн Павел II «Кедейлердің әулиесінің» қаһармандық қасиеттерін мойындау туралы жарлыққа қол қойып, әулиелердің «себептерін» тарихтағы ең жылдам ұру процесін тиімді бастады.

Понтификатының 25 жылдығын атап өткен аптада Рим Папасы Иоанн Павел II 2003 жылы 19 қазанда 300 000 сенушілердің толқыған тобының алдында Тереза ​​ананы азаптау рәсіміне төрағалық етті.Оны канонизациялау 2016 жылдың 4 қыркүйегінде понтификатта өтті. Рим Папасы Франциск.