Bywgraffiad • Cyfanswm rhodd

Gonxha (Agnes) Ganed Bojaxhiu, y darpar Fam Teresa, ar Awst 26, 1910 yn Skopje (Iwgoslafia gynt).

O oedran cynnar derbyniodd addysg Gatholig gref o ystyried bod ei theulu, o ddinasyddiaeth Albanaidd, yn perthyn yn ddwfn i'r grefydd Gristnogol.

Eisoes tua 1928, teimlai Gonxha ei bod yn cael ei denu at fywyd crefyddol, a briodolodd yn ddiweddarach i “ras” a roddwyd iddi gan Ein Harglwyddes. Ar ôl gwneud y penderfyniad tyngedfennol felly, fe'i croesawyd yn Nulyn gan Chwiorydd Ein Harglwyddes Loreto, y cafodd eu Rheol ei hysbrydoli gan y math o ysbrydolrwydd a nodir yn "Ymarferion Ysbrydol" Sant Ignatius o Loyola. A diolch i'r myfyrdodau a ddatblygwyd ar dudalennau'r sant Sbaenaidd y mae'r Fam Teresa yn aeddfedu'r teimlad o fod eisiau "helpu pob dyn".

Mae Gonxha felly'n cael ei ddenu'n anorchfygol gan y cenadaethau. Yna anfonodd y Superior hi i India, i Darjeeling, dinas sydd wedi'i lleoli wrth droed yr Himalayas, lle, ar Fai 24, 1929, y dechreuodd ei nofiad. Gan mai addysgu yw prif alwedigaeth y Chwiorydd Loreto, mae hi'n ymgymryd â'r gweithgaredd hwn ei hun, yn enwedig trwy ddilyn merched tlawd y lle. Ar yr un pryd mae'n parhau â'i hastudiaethau personol er mwyn ennill diploma athro.

Ar 25 Mai, 1931, cyhoeddodd ei haddunedau crefyddol ac o'r eiliad honno cymerodd yr enw Chwaer Teresa, er anrhydedd.o Saint Therese o Lisieux. I orffen ei hastudiaethau, ym 1935 fe'i hanfonwyd i Sefydliad Calcutta, prifddinas afiach Bengal oedd yn or-boblogedig. Yno, mae hi'n wynebu realiti'r trallod duaf yn sydyn, i'r fath raddau fel ei fod yn peri sioc iddi. Mewn gwirionedd, mae poblogaeth gyfan yn cael ei geni, yn byw ac yn marw ar y palmant; mae eu to, os bydd yn mynd yn dda, yn cynnwys sedd mainc, cornel drws, cart wedi'i adael. Dim ond ychydig o bapurau newydd neu gartwnau sydd gan eraill... Mae babi cyffredin yn marw cyn gynted ag y caiff ei eni, a'u cyrff yn cael eu taflu mewn bin sbwriel neu i lawr draen.

Mae'r fam Teresa wedi dychryn pan mae'n darganfod bod gweddillion y creaduriaid hynny'n cael eu casglu ynghyd â'r pentyrrau o sbwriel bob bore...

Yn ôl y croniclau, Medi 10, 1946, tra yr oedd hi yn gweddio , y mae y Chwaer Teresa yn dirnad yn amlwg wahoddiad gan Dduw i adael lleiandy Loreto i'w chysegru ei hun i wasanaeth y tlodion, i rannu eu dioddefaint trwy fyw yn eu plith. Mae hi'n ymddiried yn y Superior, sy'n gwneud iddi aros, i brofi ei ufudd-dod. Ar ôl blwyddyn, mae'r Holy See yn ei hawdurdodi i fyw y tu allan i'r cloestr. Ar Awst 16, 1947, yn dri deg saith oed, gwisgodd y Chwaer Teresa "sari" gwyn (gwisg draddodiadol i ferched Indiaidd) am y tro cyntaf gyda chotwm amrwd, wedi'i addurno â border glas, ylliwiau'r Forwyn Fair. Ar yr ysgwydd, croeslin du bach. Pan ddaw a dod, mae'n cario bag dogfennau yn cynnwys ei hanfodion personol, ond dim arian. Ni ofynnodd y Fam Teresa am arian ac ni chafodd hi erioed. Ac eto bu angen treuliau sylweddol iawn ar ei waith a'i sylfeini! Priodolodd y "wyrth" hwn i waith Providence...

Gan ddechrau o 1949, aeth mwy a mwy o bobl ifanc i rannu bywyd y Fam Teresa. Mae'r olaf, fodd bynnag, yn eu rhoi ar brawf am amser hir cyn eu derbyn. Yn hydref 1950, awdurdododd y Pab Pius XII y sefydliad newydd yn swyddogol, a elwir yn "Gynulleidfa Cenhadon Elusennol".

Yn ystod gaeaf 1952, un diwrnod pan oedd yn chwilio am y tlawd, daeth o hyd i ddynes yn marw yn y stryd, yn rhy wan i ymladd yn erbyn y llygod mawr oedd yn cnoi ei thraed. Mae'n mynd â hi i'r ysbyty agosaf, lle, ar ôl llawer o anhawster, mae'r wraig sy'n marw yn cael ei derbyn. Yna mae'r Chwaer Teresa yn cynnig y syniad o ofyn i'r weinyddiaeth ddinesig am briodoli lle i groesawu'r bobl sy'n marw wedi'u gadael. Mae tŷ a fu unwaith yn lloches i bererinion i deml Hindŵaidd "Kali la nera", ac sydd bellach yn cael ei ddefnyddio gan grwydriaid a masnachwyr o bob math, yn cael ei roi ar gael iddo. Mae'r Chwaer Teresa yn ei dderbyn. Flynyddoedd lawer yn ddiweddarach, bydd yn dweud am y miloedd o bobl sy'n marw sy'naethant trwy'r Tŷ hwnnw: "Maen nhw'n marw mor gymeradwy gyda Duw! Hyd yn hyn, nid ydym wedi cyfarfod â neb a wrthododd ofyn "maddeuant Duw", a wrthododd ddweud: "Fy Nuw, rwy'n dy garu di"

Ddwy flynedd yn ddiweddarach, mae'r Fam Teresa yn creu "Canolfan gobaith a bywyd" i groesawu plant gadawedig.Mewn gwirionedd, nid oes gan y rhai sy'n dod yno, wedi'u lapio mewn carpiau neu hyd yn oed mewn darnau o bapur, fawr o obaith o fyw. yn syml bedydd i'w groesawu, yn ol athrawiaeth Gatholig, ymhlith eneidiau Paradwys. Bydd llawer o'r rhai sy'n llwyddo i wella, yn cael eu mabwysiadu gan deuluoedd o bob gwlad. "Roedd plentyn gadawedig yr oeddem wedi'i godi, wedi'i ymddiried i gyfoethog iawn - meddai'r Fam Teresa - teulu o gymdeithas uchel, a oedd am fabwysiadu bachgen. Ychydig fisoedd yn ddiweddarach, clywaf fod y plentyn wedi bod yn sâl iawn ac y bydd yn parhau i gael ei barlysu. Rwy'n mynd i weld y teulu ac rwy'n cynnig: "Rhowch y plentyn yn ôl i mi: byddaf yn cymryd un arall yn ei le mewn iechyd da. ? Byddai'n well gennyf gael fy lladd na chael fy ngwahanu oddi wrth y plentyn hwn!" mae'r tad yn ateb wrth edrych arna i, gydag wyneb trist." Mae'r Fam Teresa yn nodi: "Yr hyn y mae'r tlawd yn ei golli fwyaf yw'r ffaith o deimlo'n ddefnyddiol, o deimlo'n annwyl. Cael ei wthio o’r neilltu sy’n gosod tlodi arnynt, sy’n eu brifo. Ar gyfer pob math o glefydau, mae meddyginiaethau, iachâd,ond pan fyddo un yn annymunol, os nad oes dwylo trugarog a chalonau cariadus, yna nid oes gobaith am wir iachâd."

Mae'r Fam Teresa wedi ei hanimeiddio, yn ei holl weithredoedd, trwy gariad Crist, oddi wrth y Parch. awydd i "wneud rhywbeth hardd i Dduw", yng ngwasanaeth yr Eglwys." Mae bod yn Gatholig yn gwbl bwysig i mi - mae hi'n dweud - Rydym ni ar gael i'r Eglwys yn llwyr. Proffeswn gariad dwfn a phersonol mawr at y Tad Sanctaidd... Rhaid i ni dystio i wirionedd yr Efengyl, gan gyhoeddi gair Duw yn ddi-ofn, yn agored, yn eglur, yn ôl yr hyn a ddysga'r Eglwys ".

" Nid yw'r gwaith yr ydym yn ei wneud, i ni, ond yn fodd i wneud ein cariad at Grist yn diriaethol... Yr ydym wedi ein cysegru i wasanaeth y tlotaf o'r tlodion, hynny yw, am Grist , o'r hwn y tlawd yw'r ddelw boenus... Iesu yn yr Ewcharist a Iesu yn y tlawd, dan wedd bara a than wedd y tlawd, dyma sy'n ein gwneud ni'n Fyfyrwyr yng nghalon y byd ".

Yn ystod y 1960au, ymestynnodd gwaith y Fam Teresa i bron bob un o esgobaethau India. Ym 1965, gadawodd lleianod am Venezuela. Ym mis Mawrth 1968, gofynnodd Paul VI i'r Fam Teresa agor tŷ yn Rhufain Ar ôl cael ymwelodd â maestrefi'r ddinas ac ar ôl darganfod bod tlodi materol a moesol hefyd yn bodoli mewn gwledydd "datblygedig", mae'n derbyn.ar yr un pryd, mae'r Chwiorydd yn gweithio yn Bangladesh, gwlad a ysbeiliwyd gan ryfel cartref erchyll. Mae nifer o ferched wedi cael eu treisio gan filwyr: cynghorir y rhai sy'n feichiog i gael erthyliad. Mae’r Fam Teresa wedyn yn datgan i’r llywodraeth y bydd hi a’i Chwiorydd yn mabwysiadu’r plant, ond nad yw’n angenrheidiol, ar unrhyw gost, “i’r merched hynny, a oedd wedi dioddef trais yn unig, gael eu gorfodi wedyn i gyflawni camwedd a fyddai’n parhau. wedi'i argraffu arnyn nhw Am oes." Yn wir, mae'r Fam Teresa bob amser wedi ymladd ag egni mawr yn erbyn unrhyw fath o erthyliad.

Ym 1979 dyfarnwyd y gydnabyddiaeth fwyaf mawreddog iddi: Gwobr Heddwch Nobel. Ymhlith y cymhellion mae ei ymrwymiad i'r tlotaf, ymhlith y tlawd, a'i barch at werth ac urddas pob person sengl. Mae'r Fam Teresa ar yr achlysur yn gwrthod y wledd seremonïol gonfensiynol i'r enillwyr, ac yn gofyn am ddyrannu 6,000 o ddoleri'r wobr i'r anghenus yn Calcutta, a all gyda'r swm hwn gael cymorth am flwyddyn gyfan.

Yn yr 1980au, sefydlodd y Gorchymyn, ar gyfartaledd, bymtheg o dai newydd y flwyddyn. Gan ddechrau yn 1986, ymsefydlodd mewn gwledydd comiwnyddol, a waharddwyd hyd yn hyn i genhadon: Ethiopia, de Yemen, yr Undeb Sofietaidd, Albania, Tsieina.

Ym mis Mawrth 1967, cyfoethogwyd gwaith y Fam Teresa gan gangen wrywaidd: "Congregation of the FriarsCenhadon." Ac, yn 1969, ganwyd Brawdoliaeth Cydweithredwyr Lleyg Cenhadon Elusennol.

Wedi gofyn o sawl cyfeiriad o ble y daeth ei chryfder moesol rhyfeddol, esboniodd y Fam Teresa: " The my secret yn anfeidrol syml. Os gwelwch yn dda. Trwy weddi, dwi'n dod yn un mewn cariad â Christ. Gweddïo arno yw ei garu ". Ymhellach, esboniodd y Fam Tersa hefyd sut mae cariad yn annatod gysylltiedig â llawenydd: " Gweddi yw llawenydd, oherwydd mae'n canmol Duw: mae dyn yn cael ei greu i foli. Llawenydd yw gobaith hapusrwydd tragwyddol. Mae llawenydd yn rhwyd ​​o gariad i ddal eneidiau. Mae gwir sancteiddrwydd yn cynnwys gwneud ewyllys Duw â gwên ".

Dyma'r Fam Teresa yn ymateb i bobl ifanc a fynegodd awydd i fynd i'w helpu yn India i aros yn eu gwlad , i ymarfer elusen tuag at "dlawd" eu hamgylchedd arferol. Dyma rai o'i awgrymiadau: " Yn Ffrainc, fel yn Efrog Newydd ac ym mhobman, faint o fodau sy'n newynog i gael eu caru: mae hyn yn dlodi ofnadwy, y tu hwnt i gymharu â tlodi Affricanwyr ac Indiaid… Nid cymaint yr ydym yn ei roi, ond y cariad a roddwn i mewn sy'n cyfrif… Gweddïwch am i hyn ddechrau yn eich teulu eich hun. Yn aml nid oes gan blant neb i'w cyfarch pan fyddant yn dychwelyd o'r ysgol. Pan fyddant yn dod at ei gilydd gyda'u rhieni, mae hynny ar gyfer eistedd i lawro flaen y teledu, a pheidiwch â chyfnewid gair. Mae'n dlodi dwfn iawn... Mae'n rhaid i chi weithio i ennill bywoliaeth eich teulu, ond a ydych chi hefyd yn ddigon dewr i rannu gyda rhywun nad oes ganddo chi? efallai yn syml gwên, gwydraid o ddŵr -, i gynnig iddo eistedd i lawr i siarad am ychydig funudau; efallai dim ond ysgrifennu llythyr at berson sâl yn yr ysbyty... ".

Ar ôl sawl arhosiad yn yr ysbyty, bu farw'r Fam Teresa yn Calcutta ar 5 Medi 1997, gan godi emosiwn ledled y byd

Ar 20 Rhagfyr, 2002, llofnododd y Pab Ioan Pawl II archddyfarniad yn cydnabod rhinweddau arwrol "Sant y Tlodion", gan ddechrau i bob pwrpas y broses curo gyflymaf yn hanes "achosion" seintiau.

Yn yr wythnos i ddathlu 25 mlynedd ei esgoblyfr, bu’r Pab Ioan Pawl II yn llywyddu curo’r Fam Teresa ar 19 Hydref 2003 o flaen torf gyffrous o 300,000 o ffyddloniaid.Digwyddodd ei chanoneiddio ar 4 Medi 2016 o dan yr esgoblyfr. y Pab Ffransis.