Bywgraffiad • Ewyllys i rym

Ffigwr enfawr o feddyliwr a ddylanwadodd ar gwrs rhan helaeth o'r bedwaredd ganrif ar bymtheg ac yn sicr o'r ugeinfed ganrif gyfan, ganed Friedrich Wilhelm Nietzsche ar Hydref 15, 1844 mewn a pentref bychan yn Sacsoni Prwsia. Yn fab i weinidog Protestannaidd, tyfodd Friedrich bach i fyny mewn awyrgylch llawn teimlad crefyddol, er ei fod wedi'i dymheru gan y mwynder a oedd yn nodweddiadol o'r ymagwedd ddiwygiedig.

Pan fu farw ei dad ym 1848, gorfodwyd ei fam i symud i Naumburg, tref lle gallai ddibynnu ar gymorth nifer o berthnasau. Yn 1851 mae Friedrich yn mynd i ysgol breifat yn Pforta lle mae'n dysgu elfennau cyntaf crefydd, Lladin a Groeg, yn ogystal â cherddoriaeth, a fydd yn angerdd mawr arall ei fywyd (cymaint fel na fydd yn gwybod am amser hir. pa un ai ymroddi i lythyrau ac athroniaeth neu gelfyddyd y saith nodyn). Yn frwd dros ddarganfyddiadau diwylliannol newydd, mae'n ysgrifennu barddoniaeth ac yn cyfansoddi cerddoriaeth, tra bod ei deulu, heb byth eiliad o heddwch, yn symud i dŷ arall yn Naumburg.

Ymhlith ei ddarlleniadau cynnar mae Byron, Holderlin, Emerson, Sterne, Goethe, Feuerbach. Yn 1860 sefydlodd y "Germania" gymdeithas gerddorol-lenyddol â rhai cyfeillion; yn yr ysgrifeniadau a gyfansoddwyd ar gyfer y cysylltiad hwn ("Tynged ac ewyllys", "Rhyddid yr ewyllys a'r tynged") tuedd gwrth-fetaffisegol ymeddwl nietzschean dyfodol.

Yn dod yn enwog gyda'r gweithiau cyntaf "Genedigaeth trasiedi o ysbryd cerddoriaeth" (1872), lle y teimlwyd dylanwadau Schopenhauer a'r cyfansoddwr clodwiw ar y pryd Richard Wagner, mae'n rhoi genedigaeth i gyfres o yn gweithio gyda chynnwys damcaniaethol pwerus: yr "Ystyriaethau wedi dyddio" (ysgrifennwyd o 1873 i 1876 ac mae'r pedwerydd wedi'i gysegru i Wagner) a "Human too human" (1878).

Mynegodd Nietzsche, fodd bynnag, ei feddylfryd aeddfed yn "Aurora" (1881), "The gay science" (1882), "Thus spoke Zarathustra" (1883-1885), "Beyond good and evil" (1886). ).

Mae meddwl Nietzsche yn cael ei nodweddu gan ei gymeriad dirgelaidd a dinistriol, weithiau hyd yn oed wrthdroadol. Mewn gwirionedd, mae Nietzsche yn anghytuno'n gryf â'r delfrydau cadarnhaol a bourgeois sy'n nodweddiadol o'i amser (mae'n "hen ffasiwn" ac mae'n gwbl ymwybodol ohono), yn ogystal â'i ffydd yn natblygiad cymdeithas a oleuwyd gan feddwl gwyddonol fel y'i gelwir. Ei thargedau eraill yw’r syniad o lesiant eang a phob math o wirionedd a moesoldeb cyfansoddiadol, y mae’r meddyliwr yn ei dybio fel pe bai’n deillio o sylfeini materol ac sydd bob amser wedi’i gysylltu’n agos â chyflyru seicolegol a chymdeithasol, mewn geiriau eraill o berthnasoedd o rymoedd sy’n yn nyfnder ego rhywun yn ogystal ag mewn cymdeithas.

Gwrthwynebir y feirniadaeth ddirgelaidd hon gan y syniad Nietzschean o"superman", h.y. y tensiwn tuag at or-ddyn sef yr ewyllys i greu ffordd newydd o fod lle mae'r "ewyllys i rym" yn cael ei fynegi'n llawn, h.y. creadigrwydd yr ego, y tu hwnt i gonfensiynol moesol a chymdeithasol y mae'n perthyn iddo. yn awr wedi ei ddarostwng, wedi ei gyfundrefnu mewn rheidrwydd crefyddol-gymdeithasol.

Cafodd y datganiad hwn o egni cywasgedig dyn a’r feirniadaeth radical o holl foeseg a chynrychioliadau traddodiadol y byd ddylanwad nodedig ar lenyddiaeth ar ddiwedd y ganrif a thu hwnt. Felly daeth Nietzsche yn athronydd yr argyfwng, sylfaenydd ffordd newydd o feddwl.

Ynglŷn â'i syniad ef o'r uwchddyn, a ddeellir fel buddugoliaeth gyfiawn llu o wan neu gaethweision, mae'n rhaid ei fod yn gywir: nid drafftiwr efengyl trais oedd Nietzsche, ond bwriadodd osod yr amodau ar gyfer datblygu gwareiddiad a syniad o ddyn sydd wedi'i adnewyddu'n radical.

Bob amser yn dioddef yn ofnadwy o bob math o glefydau, bu farw Nietzsche ar Awst 25, 1900 ar ôl poendod araf sydd hefyd yn y blynyddoedd diwethaf wedi cynnwys dyfodiad gwallgofrwydd.