Biografia • Voluntat de poder

Gegantina figura de pensador que va influir en el curs de bona part del segle XIX i segurament de tot el segle XX, Friedrich Wilhelm Nietzsche va néixer el 15 d'octubre de 1844 en un petit poble prussià de Saxònia. Fill d'un pastor protestant, el petit Friedrich va créixer en un ambient ple de sentiment religiós, encara que temperat per la suavitat pròpia de l'enfocament reformat.

Quan el seu pare va morir l'any 1848, la seva mare es va veure obligada a traslladar-se a Naumburg, ciutat on podia comptar amb l'ajuda de nombrosos familiars. L'any 1851 Friedrich entra a una escola privada de Pforta on aprèn els primers rudiments de religió, llatí i grec, així com la música, que serà l'altra gran passió de la seva vida (tant és així que durant molt de temps no sabrà ja sigui per dedicar-se a les lletres i a la filosofia o a l'art de les set notes). Febrer de nous descobriments culturals, escriu poesia i compon música, mentre la seva família, sense mai un moment de pau, es trasllada a una altra casa de Naumburg.

Entre les seves primeres lectures hi ha Byron, Holderlin, Emerson, Sterne, Goethe, Feuerbach. El 1860 fundà amb uns amics l'associació musical-literària "Germania"; en els escrits composts per a aquesta associació ("Destí i voluntat", "Llibertat de la voluntat i del destí") la tendència antimetafísica de lafutur pensament nietzscheà.

Fent-se famós amb les primeres obres "El naixement de la tragèdia a partir de l'esperit de la música" (1872), en què es van sentir les influències de Schopenhauer i del llavors aclamat compositor Richard Wagner, dóna lloc a una sèrie de obres amb un potent contingut teòric: les "Consideracions obsoletes" (escrites del 1873 al 1876 i de les quals la quarta està dedicada a Wagner) i "Humà massa humà" (1878).

Nietzsche, però, va expressar el seu pensament madur a "Aurora" (1881), "La ciència gai" (1882), "Així parlava Zaratustra" (1883-1885), "Més enllà del bé i del mal" (1886). ).

El pensament de Nietzsche es caracteritza pel seu caràcter desmitificador i destructiu, de vegades fins i tot subversiu. Nietzsche, de fet, qüestiona amb força els ideals positivistes i burgesos propis de la seva època (és “antiquat” i n'és perfectament conscient), així com la seva fe en el progrés d'una societat il·luminada per l'anomenat pensament científic. Els seus altres objectius són la idea de benestar generalitzat i de tota forma de veritat i moral constituïda, que el pensador concep com a derivada de fonaments materials i sempre estretament lligada al condicionament psicològic i social, és a dir, de relacions de forces que són en les profunditats del propi ego com en la societat.

A aquesta crítica desmitificadora s'oposa la idea nietzscheana de"superhome", és a dir, la tensió cap a un sobrehome que és la voluntat de crear una nova manera de ser en la qual s'expressa plenament la "voluntat de poder", és a dir, la creativitat de l'ego, més enllà del convencionalisme moral i social al qual ara està sotmès, codificat en imperatius religiosos-socials.

Aquest alliberament de les energies comprimides de l'home i la crítica radical de tota l'ètica tradicional i les representacions del món van tenir una notable influència en la literatura de finals de segle i més enllà. Així Nietzsche esdevingué el filòsof de la crisi, el fundador d'una nova manera de pensar.

Pel que fa a la seva idea del superhome, entès com el just triomfant d'una massa de febles o esclaus, ha de ser, sens dubte, correcta: Nietzsche no va ser el redactor d'un evangeli de violència, sinó que pretenia establir les condicions per al desenvolupament d'una civilització i una idea de l'home radicalment renovades.

Sempre patint terriblement de tot tipus de malalties, Nietzsche va morir el 25 d'agost de 1900 després d'una lenta agonia que en els darrers anys també ha inclòs l'inici de la bogeria.