Biografija - Volja do moči

Friedrich Wilhelm Nietzsche, velikanski mislec, ki je vplival na večino 19. stoletja in zagotovo na celotno 20. stoletje, se je rodil 15. oktobra 1844 v majhni vasi na pruskem Saškem. Kot sin protestantskega pastorja je mladi Friedrich odraščal v ozračju, polnem verskega čustvovanja, čeprav ga je blažila značilna blagost.reformiranega pristopa.

Ko mu je leta 1848 umrl oče, se je bila mati prisiljena preseliti v Naumburg, majhno mesto, kjer je lahko računala na pomoč številnih sorodnikov. Leta 1851 se je Friedrich vpisal v javno šolo v Pforti, kjer se je naučil prvih osnov verouka, latinščine in grščine ter glasbe, ki je postala druga velika strast njegovega življenja (tako zelo, da dolgo ni vedel, ali naj se posveti literaturi inFilozofija ali umetnost sedmih tonov). Vroče za nova kulturna odkritja piše poezijo in komponira glasbo, medtem ko se njegova družina brez trenutka miru preseli v drugo hišo v Naumburgu.

V mladosti je bral Byrona, Holderlina, Emersona, Sterna, Goetheja, Feuerbacha. Leta 1860 je s prijatelji ustanovil glasbeno-literarno društvo "Germania"; v spisih, nastalih za to društvo ("Usoda in volja", "Svoboda volje in usode"), se že kaže antimetafizična tendenca prihodnje nietzschejevske misli.

Zaslovel je s svojim prvim delom "Rojstvo tragedije iz duha glasbe" (1872), v katerem je bilo čutiti vplive Schopenhauerja in takrat priznanega skladatelja Richarda Wagnerja, in dalo nastanek vrsti del z močno teoretsko vsebino: "Neumestni razmisleki" (napisani med letoma 1873 in 1876, od katerih je četrto posvečeno Wagnerju) in "Preveč človeško" (1878).

Vendar je Nietzsche svojo zrelo misel izrazil v knjigah "Aurora" (1881), "Razkošje znanosti" (1882), "Tako je govoril Zaratustra" (1883-1885), "Onkraj dobrega in zla" (1886).

Za Nietzschejevo misel je značilno, da je demistificirajoča in destruktivna, včasih celo subverzivna. Nietzsche namreč ostro izpodbija pozitivistične in meščanske ideale, značilne za njegov čas (sam je "nedejavnik" in se tega popolnoma zaveda), ter vero v napredek družbe, ki jo razsvetljuje tako imenovana znanstvena misel. njegove druge tarče so idejasplošno blagostanje ter vse oblike resnice in konstituirane morale, ki jih mislec pojmuje kot izhajajoče iz materialnih temeljev in vedno tesno povezane s psihološko in družbeno pogojenostjo, z drugimi besedami, z razmerji sil, ki se izražajo tako v notranjem jazu kot v družbi.

Tej demistificirajoči kritiki nasprotuje Nietzschejeva ideja "nadčloveka", tj. napetosti do nadčloveka, ki je volja po ustvarjanju novega načina bivanja, v katerem se v celoti izraža "volja do moči", tj. ustvarjalnost ega, ki presega moralno in družbeno konvencionalnost, ki ji je zdaj podvržen in je kodificirana v religiozno-socialnih imperativih.

Ta osvoboditev stisnjenih energij človeka in radikalna kritika vseh tradicionalnih etik in predstav o svetu sta močno vplivali na literaturo na prelomu stoletja in kasneje. Nietzsche je tako postal filozof krize, utemeljitelj novega načina mišljenja.

Kar zadeva njegovo idejo nadčloveka, ki ga razume kot pravičnega, ki zmaguje nad množico slabičev ali sužnjev, jo je nedvomno treba popraviti: Nietzsche ni širil evangelija nasilja, temveč je želel vzpostaviti pogoje za razvoj civilizacije in radikalno prenovljene ideje o človeku.

Nietzsche, ki so ga vedno pestile najrazličnejše bolezni, je umrl 25. avgusta 1900 po počasni agoniji, ki je v poznejših letih vključevala tudi pojav norosti.