Életrajz - Will to Power

A 19. század nagy részét és minden bizonnyal az egész 20. századot befolyásoló óriási gondolkodó, Friedrich Wilhelm Nietzsche 1844. október 15-én született egy poroszországi szászországi kis faluban. A protestáns lelkész fiaként az ifjú Friedrich vallásos érzelmekkel teli légkörben nevelkedett, bár a rá jellemző szelídséggel mérsékelt, de nem túlságosan erős légkörben.a reformált megközelítés.

Amikor apja 1848-ban meghalt, édesanyja kénytelen volt Naumburgba költözni, egy kisvárosba, ahol számos rokon segítségére számíthatott. 1851-ben Friedrich Pforta városában állami iskolába került, ahol megtanulta a vallás, a latin és a görög nyelv első alapjait, valamint a zenét, amely élete másik nagy szenvedélyévé vált (olyannyira, hogy sokáig nem tudta, hogy az irodalomnak és az irodalomnak szentelje-e magát, vagy inkább az irodalomnak.filozófia vagy a hét hang művészete). Az új kulturális felfedezések lázában verseket ír és zenét komponál, miközben családja, anélkül, hogy egy pillanatra is nyugodt lenne, egy másik házba költözik Naumburgban.

Ifjúkori olvasmányai közé tartozott Byron, Holderlin, Emerson, Sterne, Goethe, Feuerbach. 1860-ban néhány barátjával megalapította a "Germania" zenei-irodalmi egyesületet; az egyesület számára írt írásaiban ("Sors és akarat", "Az akarat és a sors szabadsága") már a későbbi nietzschei gondolkodás antimetafizikai tendenciája mutatkozik meg.

Első művei: "A tragédia születése a zene szelleméből" (1872), amelyben Schopenhauer és az akkor már elismert zeneszerző, Richard Wagner hatása érezhető, és amelyből egy sor erőteljes elméleti tartalmú mű született: "Ténytelen megfontolások" (1873 és 1876 között íródott, a negyedik művét Wagnernek ajánlotta) és "Túlságosan emberi" (1878).

Nietzsche azonban érett gondolatait az "Aurora" (1881), "A tudomány vidámsága" (1882), "Így szólt Zarathustra" (1883-1885), "Túl a jó és a rosszon" (1886) című műveiben fejtette ki.

Nietzsche gondolkodására jellemző a demisztifikáló és destruktív, sőt olykor felforgató jelleg. Nietzsche valójában keményen szembeszáll a korára jellemző pozitivista és polgári eszmékkel (ő maga "inaktualista" és ennek tökéletesen tudatában van), valamint az úgynevezett tudományos gondolkodás által felvilágosult társadalom haladásába vetett hittel. További célpontjai az eszmeia széles körű jólét, valamint az igazság és a konstituált erkölcs minden formája, amelyet a gondolkodó úgy fog fel, mint ami anyagi alapokból ered, és mindig szorosan kapcsolódik a pszichológiai és társadalmi kondicionáláshoz, más szóval az erőviszonyokhoz, amelyek mind a belső énben, mind a társadalomban kifejeződnek.

Ezzel a demisztifikáló kritikával szemben áll a nietzschei gondolat a "felsőbbrendű emberről", vagyis az emberen túli ember felé irányuló feszültségről, amely egy új létmód megteremtésének akarata, amelyben a "hatalomra való akarás" teljes mértékben kifejeződik, vagyis az én kreativitása, túl azon az erkölcsi és társadalmi konvencionalizmuson, amelynek most alá van vetve, és amely vallási-társadalmi imperatívuszokban van kodifikálva.

Az ember sűrített energiáinak felszabadítása és minden hagyományos etika és világkép radikális kritikája nagy hatással volt a századforduló irodalmára és azután is. Nietzsche így a válság filozófusa, egy új gondolkodásmód megalapítója lett.

Ami az emberfeletti emberről alkotott elképzelését illeti, amelyet úgy értelmez, mint a gyengék vagy rabszolgák tömege felett győzedelmeskedő igazat, kétségtelenül helyesbíteni kell: Nietzsche nem az erőszak evangéliumának terjesztője volt, hanem egy civilizáció és egy radikálisan megújult emberkép kialakulásának feltételeit kívánta megteremteni.

Nietzsche, akit mindig is rettenetesen gyötörtek a legkülönfélébb betegségek, 1900. augusztus 25-én halt meg, lassú gyötrődés után, amelyhez későbbi éveiben az őrület kezdete is hozzátartozott.