Biografi • Will to power

Tokoh pamikir raksasa anu mangaruhan jalanna sabagéan ageung abad ka-19 sareng tangtosna dina sadaya abad ka-20, Friedrich Wilhelm Nietzsche lahir tanggal 15 Oktober 1844 di désa leutik di Saxony Prusia. Putra hiji pendeta Protestan, saeutik Friedrich tumuwuh nepi dina atmosfir pinuh ku sentimen agama, sanajan tempered ku mildness has pendekatan reformasi.

Waktu bapana maot dina 1848, indungna kapaksa pindah ka Naumburg, hiji kota dimana manehna bisa ngandelkeun bantuan loba baraya. Taun 1851 Friedrich asup ka sakola swasta di Pforta, dimana anjeunna diajar dasar-dasar agama anu munggaran, Latin sareng Yunani, ogé musik, anu bakal janten gairah anu hébat dina hirupna (supaya lila-lila anjeunna moal terang. naha ngabaktikeun dirina kana aksara jeung filsafat atawa seni tujuh catetan). Feverish pikeun pamanggihan budaya anyar, manéhna nulis sajak jeung composes musik, bari kulawargana, tanpa kantos momen karapihan, pindah ka imah sejen di Naumburg.

Diantara bacaan awalna nyaéta Byron, Holderlin, Emerson, Sterne, Goethe, Feuerbach. Dina 1860 anjeunna ngadegkeun "Jermania" pakaitna musik-sastra jeung sababaraha babaturan; dina tulisan anu disusun pikeun asosiasi ieu ("Nasib jeung kahayang", "Kabébasan kahayang jeung takdir") kacenderungan anti-metafisik tinapamikiran nietzschean kahareup.

Janten kasohor ku karya-karya munggaran "The birth of tragedy from the spirit of music" (1872), dimana pangaruh Schopenhauer sareng komposer Richard Wagner anu acclaimed teras karasa, anjeunna ngalahirkeun runtuyan jalan kalawan eusi téoritis kuat: "Pertimbangan out of date" (ditulis ti 1873 nepi ka 1876 jeung nu kaopat dedicated ka Wagner) jeung "Manusa teuing manusa" (1878).

Nietzsche, kumaha oge, ngungkabkeun pamikiran dewasa na dina "Aurora" (1881), "The gay science" (1882), "Thus spoke Zarathustra" (1883-1885), "Beyond good and evil" (1886). ).

Pamikiran Nietzsche dicirikeun ku karakter demystifying sarta destruktif, sakapeung malah subversif. Nietzsche dina kanyataanana niatna sengketa positivist jeung cita-cita borjuis has jaman na (anjeunna "katinggaleun jaman" jeung anjeunna sampurna sadar eta), kitu ogé iman dina kamajuan masarakat enlightened ku nu disebut pamikiran ilmiah. Sasaran anu sanésna nyaéta ideu karaharjaan anu lega sareng unggal wujud bebeneran sareng moralitas anu diwangun, anu dibayangkeun ku pamikir anu diturunkeun tina pondasi material sareng sok dikaitkeun kana kaayaan psikologis sareng sosial, dina kecap sanésna tina hubungan kakuatan anu aya. dina jero ego ogé di masarakat.

Kritik demystifying ieu dilawan ku gagasan Nietzschean ngeunaan"superman", i.e. tegangan nuju hiji over-man nu mangrupa kahayang pikeun nyieun cara anyar mahluk nu "will to power" pinuh dikedalkeun, nyaéta kreativitas ego, saluareun moral jeung sosial conventionalism nu eta. ayeuna subjected, codified dina imperatives agama-sosial.

Ieu ngaleupaskeun énergi dikomprés manusa jeung kritik radikal unggal etika tradisional jeung unggal representasi dunya miboga pangaruh kasohor dina sastra ahir abad jeung saterusna. Kituna Nietzsche jadi filsuf krisis, pangadeg cara anyar pamikiran.

Sedengkeun pikeun pamanggihna ngeunaan superman, kahartos salaku kameunangan anu adil tina massa lemah atanapi budak, éta pasti leres: Nietzsche sanés panyusun Injil kekerasan, tapi dimaksudkeun pikeun nyetél. kaayaan pikeun ngembangkeun peradaban radikal renewed jeung gagasan manusa.

Salawasna katerap sagala rupa panyakit, Nietzsche maot dina 25 Agustus 1900 sanggeus kanyeri anu laun-laun anu dina taun-taun ayeuna ogé kaasup kana awal kagilaan.