Өмірбаяны • Билікке деген ерік-жігер

ХІХ ғасырдың үлкен бөлігіндегі және, әрине, бүкіл ХХ ғасырдың барысына әсер еткен алып ойшыл тұлғасы Фридрих Вильгельм Ницше 1844 жылы 15 қазанда дүниеге келген. Саксониядағы Пруссиядағы шағын ауыл. Протестанттық пастордың ұлы, кішкентай Фридрих реформаланған көзқарасқа тән жұмсақтықпен сабырлы болғанымен, діни сезімге толы атмосферада өсті.

Әкесі 1848 жылы қайтыс болғанда, анасы көптеген туыстарының көмегіне сене алатын Наумбург қаласына көшуге мәжбүр болды. 1851 жылы Фридрих Пфортадағы жеке мектепке түседі, онда ол діннің алғашқы негіздерін, латын мен грек тілін, сондай-ақ оның өмірінің тағы бір үлкен құмарлығы болатын музыканы үйренеді (соншалықты ол ұзақ уақыт бойы білмей қалады). өзін әріптерге және философияға немесе жеті нота өнеріне арнау керек пе). Жаңа мәдени жаңалықтарға құштар ол өлең жазады және музыка жазады, ал оның отбасы бір сәт тыныштықсыз Наумбургтегі басқа үйге көшіп кетеді.

Оның алғашқы оқулары арасында Байрон, Холдерлин, Эмерсон, Стерн, Гете, Фейербах бар. 1860 жылы біраз достарымен «Германия» музыкалық-әдеби бірлестігін құрды; осы қауымдастыққа арналған шығармаларда («Тағдыр және ерік», «Еркін және тағдыр») антиметафизикалық тенденцияболашақ ницшелік ой.

Шопенгауэр мен сол кездегі танымал композитор Рихард Вагнердің әсері сезілген «Музыка рухынан трагедияның тууы» (1872) атты алғашқы шығармаларымен танымал бола отырып, ол бірқатар шығармаларды дүниеге әкеледі. күшті теориялық мазмұны бар еңбектер: «Ескірген ойлар» (1873-1876 жылдар аралығында жазылған және оның төртіншісі Вагнерге арналған) және «Адам тым адам» (1878).

Бірақ Ницше «Аврора» (1881), «Гейлер туралы ғылым» (1882), «Заратуштра осылай сөйледі» (1883-1885), «Жақсылық пен зұлымдықтың шегінде» (1886) шығармаларында өзінің жетілген ойын білдірді. ).

Ницшенің ой-пікіріне оның демистифицирлеуші ​​және деструктивті, кейде тіпті бүлдіргіштік сипаты тән. Ницше шын мәнінде өз заманына тән позитивистік және буржуазиялық идеалдарға (ол «ескірген» және ол мұны өте жақсы біледі), сондай-ақ ғылыми ой деп аталатын ғылыммен жарықтандырылған қоғамның прогресіне деген сеніміне қатты қарсы шығады. Оның басқа мақсаттары - ойшыл материалдық негізден туындайтын және әрқашан психологиялық және әлеуметтік кондициямен тығыз байланысты, басқаша айтқанда, күштердің қарым-қатынасынан туындайтын деп есептейтін кең таралған әл-ауқат идеясы және ақиқат пен қалыптасқан моральдың әрбір түрі. өз эгосының тереңдігінде, сондай-ақ қоғамда.

Бұл түсініксіз сынға Ницшенің идеясы қарсы«супермен», яғни «билікке деген ерік» толық көрінетін болмыстың жаңа тәсілін құру еркі болып табылатын шектен тыс адамға деген шиеленіс, яғни эгоның шығармашылық қабілеті, моральдық және әлеуметтік конвенционализмнен тыс. енді діни-әлеуметтік императивтерге бағынады, кодификацияланады.

Адамның қысылған энергиясының бұл босатылуы және барлық дәстүрлі этика мен әлемнің өкілдіктерінің түбегейлі сынға ұшырауы ғасырдың аяғында және одан кейінгі әдебиетке айтарлықтай әсер етті. Осылайша Ницше дағдарыстың философы, жаңа ойлау тәсілінің негізін салушы болды.

Оның әлсіз немесе құлдар массасының әділ жеңімпазы ретінде түсінілетін супермен туралы идеясына келетін болсақ, бұл сөзсіз дұрыс болуы керек: Ницше зорлық-зомбылық туралы Ізгі хабардың авторы емес еді, бірақ оны орнатуды көздеді. түбегейлі жаңарған өркениет пен адам идеясының даму шарттары.

Әрқашан әр түрлі аурулардан қатты зардап шегетін Ницше 1900 жылы 25 тамызда соңғы жылдары ессіздікке ұшыраған баяу азаптан кейін қайтыс болды.