Biografy • Wil ta macht

Gigantyske figuer fan tinker dy't de rin fan in grut part fan 'e njoggentjinde ieu en seker fan 'e hiele tweintichste iuw beynfloede, Friedrich Wilhelm Nietzsche waard berne op 15 oktober 1844 yn in lyts doarp yn Saksen Prussian. De soan fan in protestantske dûmny, lytse Friedrich groeide op yn in sfear fol religieus sentimint, al is temperearre troch de myldens typysk foar de herfoarme oanpak.

Doe't syn heit yn 1848 ferstoar, waard syn mem twongen om te ferhúzjen nei Naumburg, in stêd dêr't se op de help fan tal fan sibben rekkenje koe. Yn 1851 giet Friedrich yn in partikuliere skoalle yn Pforta dêr't er de earste basisregels fan godstsjinst leart, Latyn en Gryksk, en ek muzyk, dy't de oare grutte passy fan syn libben sil wêze (safolle sels dat hy foar in lange tiid net sil witte of hy him wijde oan brieven en oan filosofy of de keunst fan 'e sân notysjes). Koortstich foar nije kulturele ûntdekkingen skriuwt er dichtsjen en komponearret muzyk, wylst syn húshâlding sûnder oait in momint fan frede nei in oar hûs yn Naumburg ferhuzet.

Under syn iere lêzingen binne Byron, Holderlin, Emerson, Sterne, Goethe, Feuerbach. Yn 1860 rjochte er mei inkele freonen de muzikaal-literêre feriening "Germania" op; yn 'e skriften gearstald foar dizze feriening ("Let en wil", "Frijheid fan 'e wil en it lot") de anty-metafysyske oanstriid fan 'etakomst nietzschean gedachte.

Der ferneamd wurden is mei de earste wurken "The birth of tragedy from the spirit of music" (1872), dêr't de ynfloeden fan Schopenhauer en de doe bekroande komponist Richard Wagner yn field waarden, bringt er in rige fan wurket mei in krêftige teoretyske ynhâld: de "Oerâldere oerwegingen" (skreaun fan 1873 oant 1876 en wêrfan't de fjirde oan Wagner wijd is) en "Minsk te minsk" (1878).

Nietzsche spruts syn folwoeksen gedachte lykwols út yn "Aurora" (1881), "De gay science" (1882), "Sa spriek Zarathustra" (1883-1885), "Beyond goed en kwea" (1886) ).

Nietzsche syn gedachte wurdt karakterisearre troch syn demystifying en destruktyf karakter, soms sels subversive. Nietzsche betwist trouwens de foar syn tiid typyske positivistyske en boargerlike idealen (hy is "ferâldere" en hy is him der folslein fan bewust), en ek syn leauwen yn 'e fuortgong fan in troch it saneamde wittenskiplik tinken ferljochte maatskippij. De oare doelen binne it idee fan wiidferspraat wolwêzen en elke foarm fan wierheid en konstituearre moraal, dy't de tinker begrypt as ôflaat fan materiële fûneminten en altyd nau ferbûn mei psychologyske en sosjale kondysje, mei oare wurden út relaasjes fan krêften dy't binne yn 'e djipten fan jins ik likegoed as yn 'e maatskippij.

Dizze demystifisearjende krityk wurdt tsjinsteld troch it Nietzscheaanske idee fan"superman", d.w.s. de spanning nei in oerminsk dy't de wil is om in nije wize fan wêzen te skeppen wêryn de "wil ta macht" folslein útdrukt wurdt, dus de kreativiteit fan it ik, bûten moreel en sosjaal konvinsjonalisme dêr't it wurdt no ûnderwurpen, kodifisearre yn religieus-sosjale ymperativen.

Dizze frijlitting fan 'e komprimearre enerzjy fan 'e minske en de radikale krityk op alle tradisjonele etyk en foarstellings fan 'e wrâld hie in opmerklike ynfloed op literatuer oan 'e ein fan 'e ieu en fierder. Sa waard Nietzsche de filosoof fan 'e krisis, de grûnlizzer fan in nije manier fan tinken.

Wat syn idee fan 'e superman oanbelanget, begrepen as de juste triomfantlike fan in massa swakke of slaven, moat it sûnder mis korrekt wêze: Nietzsche wie net de opsteller fan in evangeelje fan geweld, mar bedoeld om te setten de betingsten foar ûntwikkeling fan in radikale fernijde beskaving en idee fan 'e minske.

Altyd ferskriklik te lijen fan allerhanne sykten, stoar Nietzsche op 25 augustus 1900 nei in stadige pine dy't de lêste jierren ek it begjin fan dwylsinnigens omfette.