Biografía • Vontade de poder

Xigantesca figura de pensador que influíu no curso de boa parte do século XIX e seguramente de todo o século XX, Friedrich Wilhelm Nietzsche naceu o 15 de outubro de 1844 nun pequena aldea en Saxonia prusiana. Fillo dun pastor protestante, o pequeno Friedrich medrou nun ambiente cheo de sentimento relixioso, aínda que atemperado pola suavidade propia do enfoque reformado.

Cando o seu pai morreu en 1848, a súa nai viuse obrigada a mudarse a Naumburg, cidade na que podía contar coa axuda de numerosos familiares. En 1851 Friedrich ingresa nun colexio privado de Pforta onde aprende os primeiros rudimentos da relixión, o latín e o grego, así como a música, que será a outra gran paixón da súa vida (tanto que durante moito tempo non o coñecerá). xa sexa para dedicarse ás letras e á filosofía ou á arte das sete notas). Enfebrecido por novos descubrimentos culturais, escribe poesía e compón música, mentres a súa familia, sen un momento de paz, trasládase a outra casa de Naumburg.

Entre as súas primeiras lecturas están Byron, Holderlin, Emerson, Sterne, Goethe, Feuerbach. En 1860 fundou con algúns amigos a asociación musical-literaria "Germania"; nos escritos compostos para esta asociación ("Destino e vontade", "Liberdade da vontade e do destino") a tendencia antimetafísica dofuturo pensamento nietzscheano.

Famándose famoso coas primeiras obras "O nacemento da traxedia desde o espírito da música" (1872), nas que se deixaban sentir as influencias de Schopenhauer e do entón aclamado compositor Richard Wagner, dá a luz unha serie de obras cun poderoso contido teórico: as "Consideracións desactualizadas" (escritas de 1873 a 1876 e das que a cuarta está dedicada a Wagner) e "Humano demasiado humano" (1878).

Nietzsche, porén, expresou o seu pensamento maduro en "Aurora" (1881), "A ciencia gay" (1882), "Así falou Zaratustra" (1883-1885), "Máis aló do ben e do mal" (1886). ).

O pensamento de Nietzsche caracterízase polo seu carácter desmitificador e destrutivo, ás veces mesmo subversivo. Nietzsche, de feito, contesta con contundencia os ideais positivistas e burgueses propios da súa época (está “desfasado” e é perfectamente consciente diso), así como a súa fe no progreso dunha sociedade iluminada polo chamado pensamento científico. Os seus outros obxectivos son a idea de benestar xeneralizado e de toda forma de verdade e moral constituída, que o pensador concibe como derivada de fundamentos materiais e sempre intimamente ligada ao condicionamento psicolóxico e social, é dicir, das relacións de forzas que se no fondo do propio ego así como na sociedade.

A esta crítica desmitificadora oponse a idea nietzscheana de"superhome", é dicir, a tensión cara a un sobrehome que é a vontade de crear unha nova forma de ser na que se exprese plenamente a "vontade de poder", é dicir, a creatividade do ego, máis aló do convencionalismo moral e social ao que este. agora está sometida, codificada en imperativos relixiosos-sociais.

Esta liberación das enerxías comprimidas do home e a crítica radical de toda a ética e representacións tradicionais do mundo tiveron unha notable influencia na literatura de finais de século e máis aló. Así, Nietzsche converteuse no filósofo da crise, no fundador dunha nova forma de pensar.

En canto á súa idea do superhome, entendida como o xusto triunfante dunha masa de débiles ou escravos, sen dúbida debe ser correcta: Nietzsche non foi o redactor dun evanxeo de violencia, senón que pretendía establecer as condicións para o desenvolvemento dunha civilización e idea do home radicalmente renovadas.

Sempre padecendo terriblemente todo tipo de enfermidades, Nietzsche morreu o 25 de agosto de 1900 tras unha lenta agonía que nos últimos anos incluíu tamén o inicio da tolemia.