જીવનચરિત્ર • વિલ ટુ પાવર

ઓગણીસમી સદીના મોટા ભાગ અને ચોક્કસપણે સમગ્ર વીસમી સદીને પ્રભાવિત કરનાર વિચારકની વિશાળ વ્યક્તિ, ફ્રેડરિક વિલ્હેમ નિત્શેનો જન્મ ઓક્ટોબર 15, 1844ના રોજ થયો હતો. સેક્સની પ્રુશિયનમાં નાનું ગામ. એક પ્રોટેસ્ટન્ટ પાદરીનો પુત્ર, નાનો ફ્રેડરિક ધાર્મિક લાગણીથી ભરેલા વાતાવરણમાં ઉછર્યો હતો, જોકે સુધારેલા અભિગમની લાક્ષણિક નમ્રતાથી સ્વભાવમાં હતો.

જ્યારે 1848માં તેના પિતાનું અવસાન થયું, ત્યારે તેની માતાને નૌમબર્ગમાં રહેવાની ફરજ પડી, જ્યાં તે અસંખ્ય સંબંધીઓની મદદ પર વિશ્વાસ કરી શકે. 1851 માં ફ્રેડરિક પોર્ટામાં એક ખાનગી શાળામાં પ્રવેશ કરે છે જ્યાં તે ધર્મ, લેટિન અને ગ્રીક તેમજ સંગીતના પ્રથમ મૂળ સિદ્ધાંતો શીખે છે, જે તેના જીવનનો બીજો મહાન જુસ્સો હશે (એટલું બધું કે તે લાંબા સમય સુધી જાણશે નહીં. પોતાને પત્રો અને ફિલસૂફી અથવા સાત નોંધોની કળામાં સમર્પિત કરવા માટે). નવી સાંસ્કૃતિક શોધો માટે ઉત્સુક, તે કવિતા લખે છે અને સંગીત કંપોઝ કરે છે, જ્યારે તેનો પરિવાર, ક્યારેય શાંતિની ક્ષણ વિના, નૌમબર્ગમાં બીજા ઘરમાં રહેવા જાય છે.

તેમના પ્રારંભિક વાંચનમાં બાયરોન, હોલ્ડરલિન, ઇમર્સન, સ્ટર્ને, ગોથે, ફ્યુઅરબાક છે. 1860 માં તેમણે કેટલાક મિત્રો સાથે "જર્મનીયા" સંગીત-સાહિત્યિક સંગઠનની સ્થાપના કરી; આ સંગઠન ("ભાગ્ય અને ઇચ્છા", "ઇચ્છા અને ભાગ્યની સ્વતંત્રતા") માટે રચાયેલા લખાણોમાં આધ્યાત્મિક વિરોધી વલણભાવિ નિત્સ્ચેન વિચાર.

પ્રથમ કૃતિઓ "ધ બર્થ ઓફ ટ્રેજેડી ફ્રોમ સ્પિરિટ ઓફ મ્યુઝિક" (1872) થી પ્રસિદ્ધ બનવું, જેમાં શોપેનહોઅર અને તત્કાલીન વખાણાયેલા સંગીતકાર રિચાર્ડ વેગનરનો પ્રભાવ અનુભવાયો હતો, તેણે શ્રેણીબદ્ધ શ્રેણીને જન્મ આપ્યો. શક્તિશાળી સૈદ્ધાંતિક વિષયવસ્તુ સાથે કામ કરે છે: "વિચારણાઓ જૂની છે" (1873 થી 1876 સુધી લખાયેલ અને જેમાંથી ચોથું વેગનરને સમર્પિત છે) અને "માનવ પણ માનવ" (1878).

નિત્શે, જો કે, "ઓરોરા" (1881), "ધ ગે સાયન્સ" (1882), "આમ બોલ્યો જરથુસ્ત્ર" (1883-1885), "Beyond good and evil" (1886) માં તેમનો પરિપક્વ વિચાર વ્યક્ત કર્યો ).

નીત્શેનો વિચાર તેના અસ્પષ્ટ અને વિનાશક પાત્ર દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, ક્યારેક તો વિધ્વંસક પણ. નિત્શે હકીકતમાં તેમના સમયના લાક્ષણિક હકારાત્મકવાદી અને બુર્જિયો આદર્શો (તે "જૂના" છે અને તે તેના વિશે સંપૂર્ણ રીતે વાકેફ છે), તેમજ કહેવાતા વૈજ્ઞાનિક વિચાર દ્વારા પ્રબુદ્ધ સમાજની પ્રગતિમાં તેમની શ્રદ્ધાનો ભારપૂર્વક વિવાદ કરે છે. તેના અન્ય લક્ષ્યો વ્યાપક સુખાકારી અને સત્યના દરેક સ્વરૂપ અને નૈતિકતાની રચનાનો વિચાર છે, જેને વિચારક ભૌતિક પાયામાંથી મેળવેલા અને હંમેશા મનોવૈજ્ઞાનિક અને સામાજિક કન્ડિશનિંગ સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલા ગણે છે, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો તે દળોના સંબંધોથી. પોતાના અહંકારના ઊંડાણમાં તેમજ સમાજમાં.

આ અસ્પષ્ટ ટીકાનો નિત્સ્ચેન વિચાર દ્વારા વિરોધ કરવામાં આવે છે"સુપરમેન", એટલે કે એક ઓવર-મેન પ્રત્યેનો તણાવ જે એક નવી રીત બનાવવાની ઇચ્છા છે જેમાં "સત્તાની ઇચ્છા" સંપૂર્ણ રીતે વ્યક્ત થાય છે, એટલે કે અહંકારની સર્જનાત્મકતા, નૈતિક અને સામાજિક પરંપરાગતતાથી આગળ કે જેના માટે તે હવે આધીન છે, ધાર્મિક-સામાજિક આવશ્યકતાઓમાં કોડીફાઇડ છે.

માણસની સંકુચિત શક્તિઓના આ પ્રકાશન અને તમામ પરંપરાગત નીતિશાસ્ત્ર અને વિશ્વની રજૂઆતોની આમૂલ ટીકાએ સદીના અંતમાં અને તે પછીના સાહિત્ય પર નોંધપાત્ર પ્રભાવ પાડ્યો હતો. આમ નીત્શે કટોકટીના ફિલોસોફર બન્યા, એક નવી વિચારસરણીના સ્થાપક.

સુપરમેન વિશેના તેના વિચાર માટે, જે નબળા અથવા ગુલામોના સમૂહના ન્યાયી વિજય તરીકે સમજવામાં આવે છે, તે નિઃશંકપણે સાચું હોવું જોઈએ: નિત્શે હિંસાની સુવાર્તાનો મુસદ્દો બનાવનાર ન હતો, પરંતુ તે સ્થાપિત કરવાનો હેતુ હતો. ધરમૂળથી નવીકરણ કરાયેલ સંસ્કૃતિ અને માણસના વિચારના વિકાસ માટેની શરતો.

હંમેશાં ભયંકર રીતે તમામ પ્રકારના રોગોથી પીડાતા, નિત્શે 25 ઓગસ્ટ, 1900ના રોજ ધીમી યાતના બાદ મૃત્યુ પામ્યા જેમાં તાજેતરના વર્ષોમાં ગાંડપણની શરૂઆત પણ સામેલ છે.