Biografi - Viljan till makt

Friedrich Wilhelm Nietzsche föddes den 15 oktober 1844 i en liten by i preussiska Sachsen. Den unge Friedrich var son till en protestantisk pastor och växte upp i en atmosfär fylld av religiösa känslor, om än tempererade av den typiska mildhetenav det reformerade tillvägagångssättet.

När fadern dog 1848 tvingades modern flytta till Naumburg, en liten stad där hon kunde räkna med hjälp från många släktingar. 1851 började Friedrich i en allmän skola i Pforta där han lärde sig de första grunderna i religion, latin och grekiska, samt musik, som skulle bli hans andra stora passion i livet (så mycket att han under lång tid inte visste om han skulle ägna sig åt litteratur ochHan skriver poesi och komponerar musik, medan hans familj, utan att någonsin få lugn och ro, flyttar till ett annat hus i Naumburg.

I sin ungdom läste han Byron, Holderlin, Emerson, Sterne, Goethe, Feuerbach. 1860 grundade han den musikalisk-litterära föreningen "Germania" med några vänner; i de skrifter som författades för denna förening ("Öde och vilja", "Viljans och ödets frihet") antyds redan den antimetafysiska tendensen i det framtida nietzscheanska tänkandet.

Han blev känd med sitt första verk "The Birth of Tragedy from the Spirit of Music" (1872), där influenserna från Schopenhauer och den då hyllade kompositören Richard Wagner kunde kännas, och gav upphov till en serie verk med ett kraftfullt teoretiskt innehåll: "Unactual Considerations" (skrivet 1873-1876, varav det fjärde är tillägnat Wagner) och "Human Too Human" (1878).

Nietzsche gav dock uttryck för sina mogna tankar i "Aurora" (1881), "Vetenskapens munterhet" (1882), "Så talade Zarathustra" (1883-1885), "Bortom gott och ont" (1886).

Nietzsches tänkande kännetecknas av sin avmystifierande och destruktiva, ibland till och med subversiva karaktär. Nietzsche ifrågasätter i själva verket hårt de positivistiska och borgerliga ideal som var typiska för hans tid (han är en "inaktuell" och fullständigt medveten om detta), liksom tron på framsteg i ett samhälle upplyst av så kallade vetenskapliga tankar. Hans andra mål är idén om denallmänt välbefinnande och alla former av sanning och konstituerad moral, som enligt tänkaren härrör från materiella grundvalar och alltid är nära kopplade till psykologiska och sociala villkor, med andra ord till styrkeförhållanden som kommer till uttryck både i det inre jaget och i samhället.

Mot denna avmystifierande kritik står den nietzscheanska idén om "övermänniskan", dvs. spänningen mot en övermänniska som är viljan att skapa ett nytt sätt att vara där "viljan till makt" kommer till fullt uttryck, dvs. jagets kreativitet, bortom den moraliska och sociala konventionalism som det nu är underkastat, kodifierad i religiösa-sociala imperativ.

Denna frigörelse av människans komprimerade energier och den radikala kritiken av all traditionell etik och världsbild fick ett stort inflytande på litteraturen från sekelskiftet och framåt. Nietzsche blev därmed krisens filosof, grundaren av ett nytt sätt att tänka.

När det gäller hans idé om övermänniskan, som förstås som den rättfärdige som segrar över en massa svaga eller slavar, måste den utan tvekan korrigeras: Nietzsche var inte spridare av ett våldsevangelium, utan avsåg att skapa förutsättningar för utvecklingen av en civilisation och en radikalt förnyad idé om människan.

Nietzsche, som alltid drabbades av alla möjliga sjukdomar, dog den 25 augusti 1900 efter ett långsamt lidande som inkluderade en begynnande galenskap under hans senare år.