Biografie - Wille zur Macht

Friedrich Wilhelm Nietzsche wurde am 15. Oktober 1844 in einem kleinen Dorf im preußischen Sachsen als Sohn eines protestantischen Pfarrers geboren und wuchs in einer von religiösen Gefühlen geprägten Atmosphäre auf, die jedoch durch die für ihn typische Milde gemildert wurde.des reformierten Ansatzes.

Als sein Vater 1848 starb, war seine Mutter gezwungen, nach Naumburg zu ziehen, einer kleinen Stadt, in der sie auf die Hilfe zahlreicher Verwandter zählen konnte. 1851 trat Friedrich in eine öffentliche Schule in Pforta ein, wo er die ersten Grundlagen der Religion, Latein und Griechisch sowie die Musik lernte, die die andere große Leidenschaft seines Lebens werden sollte (so sehr, dass er lange Zeit nicht wusste, ob er sich der Literatur und der Musik widmen sollte).Fieberhaft nach neuen kulturellen Entdeckungen schreibt er Gedichte und komponiert Musik, während seine Familie, ohne jemals zur Ruhe zu kommen, in ein anderes Haus in Naumburg zieht.

Seine jugendliche Lektüre umfasste Byron, Holderlin, Emerson, Sterne, Goethe, Feuerbach. 1860 gründete er mit einigen Freunden den musikalisch-literarischen Verein "Germania"; in den für diesen Verein verfassten Schriften ("Schicksal und Wille", "Willens- und Schicksalsfreiheit") deutet sich bereits die antimetaphysische Tendenz des späteren nietzscheanischen Denkens an.

Berühmt wurde er mit seinem Erstlingswerk "Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik" (1872), in dem die Einflüsse Schopenhauers und des damals gefeierten Komponisten Richard Wagner spürbar wurden, und das eine Reihe von Werken mit starkem theoretischen Gehalt hervorbrachte: "Unwirkliche Betrachtungen" (geschrieben von 1873 bis 1876, das vierte davon ist Wagner gewidmet) und "Zu menschlich" (1878).

Sein reifes Denken brachte Nietzsche jedoch in "Aurora" (1881), "Die Fröhlichkeit der Wissenschaft" (1882), "Also sprach Zarathustra" (1883-1885), "Jenseits von Gut und Böse" (1886) zum Ausdruck.

Nietzsches Denken zeichnet sich durch seinen entmystifizierenden und destruktiven, bisweilen sogar subversiven Charakter aus. Nietzsche stellt nämlich die für seine Zeit typischen positivistischen und bürgerlichen Ideale (er ist ein "Inaktiver" und sich dessen durchaus bewusst) sowie den Glauben an den Fortschritt einer durch das so genannte wissenschaftliche Denken aufgeklärten Gesellschaft aufs Schärfste in Frage. Seine weiteren Ziele sind die Idee desdas allgemeine Wohlbefinden und alle Formen der Wahrheit und der konstituierten Moral, die der Denker als von materiellen Grundlagen abgeleitet und immer eng mit psychologischen und sozialen Bedingungen verbunden sieht, d. h. mit Kräfteverhältnissen, die sowohl im Inneren des Menschen als auch in der Gesellschaft zum Ausdruck kommen.

Dieser entmystifizierenden Kritik steht die Nietzsche'sche Idee des "Übermenschen" gegenüber, d.h. die Spannung auf ein Jenseits des Menschen, das der Wille ist, eine neue Seinsweise zu schaffen, in der der "Wille zur Macht" voll zum Ausdruck kommt, d.h. die Kreativität des Ichs, jenseits des moralischen und sozialen Konventionalismus, dem es heute unterworfen ist, kodifiziert in religiös-sozialen Imperativen.

Diese Befreiung der komprimierten Energien des Menschen und die radikale Kritik an allen traditionellen Ethiken und Weltbildern haben die Literatur der Jahrhundertwende und darüber hinaus maßgeblich beeinflusst. Nietzsche wurde so zum Krisenphilosophen, zum Begründer eines neuen Denkens.

Was seine Vorstellung vom Übermenschen, verstanden als der über eine Masse von Schwächlingen oder Sklaven triumphierende Gerechte, betrifft, so muss sie zweifellos korrigiert werden: Nietzsche war nicht der Verbreiter eines Evangeliums der Gewalt, sondern wollte die Bedingungen für die Entwicklung einer Zivilisation und eines radikal erneuerten Menschenbildes schaffen.

Nietzsche, der schon immer an allen möglichen Krankheiten litt, starb am 25. August 1900 nach einem langsamen Todeskampf, der in seinen späteren Jahren auch den Ausbruch des Wahnsinns einschloss.