سوانح • طاقت جي قوت

مفڪر جي عظيم شخصيت جنهن اڻويهين صديءَ جي هڪ وڏي حصي ۽ يقيناً پوري ويهين صديءَ جي دور کي متاثر ڪيو، فريڊرڪ ولهيلم نِيٽسڪي 15 آڪٽوبر 1844ع تي سنڌ ۾ پيدا ٿيو. Saxony Prussian ۾ ننڍڙو ڳوٺ. هڪ پروٽيسٽنٽ پادري جو پٽ، ننڍڙو فريڊرڪ مذهبي جذبن سان ڀريل ماحول ۾ وڏو ٿيو، جيتوڻيڪ سڌريل طريقي جي معمولي نرمي سان مزاج.

جڏهن هن جو پيءُ 1848ع ۾ وفات ڪري ويو ته هن جي ماءُ کي مجبور ڪيو ويو ته هو نيومبرگ شهر ڏانهن هليو ويو، جتي هوءَ ڪيترن ئي مائٽن جي مدد تي ڳڻائي سگهي ٿي. 1851ع ۾ فريڊرڪ پورٽا جي هڪ خانگي اسڪول ۾ داخل ٿيو، جتي هو مذهب جا پهريان اصول، لاطيني ۽ يوناني سکي ٿو ۽ گڏوگڏ موسيقي به، جيڪو سندس زندگيءَ جو ٻيو وڏو شوق هوندو. ڇا پاڻ کي خطن ۽ فلسفي ڏانهن وقف ڪرڻ يا ست نوٽس جي فن ڏانهن). نون ثقافتي دريافتن لاءِ بخار ۾، هو شاعري لکي ٿو ۽ موسيقي ٺاهي ٿو، جڏهن ته هن جو خاندان، ڪڏهن به امن جي لمحن کان سواء، Naumburg ۾ هڪ ٻئي گهر ڏانهن هليو ويو آهي. هن جي شروعاتي ڪتابن ۾ بائرن، هولڊرلن، ايمرسن، اسٽرن، گوئٽي، فيورباخ شامل آهن. 1860ع ۾ هن ڪجهه دوستن سان گڏ ”جرمنيا“ موسيقي-ادبي انجمن قائم ڪئي. هن انجمن لاءِ لکيل لکڻين ۾ ("قسمت ۽ مرضي"، "مرضي ۽ قسمت جي آزاديءَ") جو ضد مابعدالطبعياتي رجحان.مستقبل جي نيتزچين سوچ.

پهرين ڪمن سان مشهور ٿيڻ سان "موسيقي جي روح کان ٽريجيڊ جو جنم" (1872)، جنهن ۾ شوپن هاور ۽ ان وقت جي مشهور موسيقار رچرڊ ويگنر جا اثر محسوس ڪيا ويا، هن هڪ سيريز کي جنم ڏنو. هڪ طاقتور نظرياتي مواد سان ڪم ڪري ٿو: "تاريخ کان ٻاهر جي غور" (لکيل 1873 کان 1876 تائين ۽ جن مان چوٿون ويگنر لاء وقف آهي) ۽ "انسان به انسان" (1878).

نيٽشي، جيتوڻيڪ پنهنجي بالغ سوچ جو اظهار ”اورورا“ (1881ع)، ”دي گي سائنس“ (1882ع)، ”اهڙيءَ ريت زرٿهسترا“ (1883-1885ع)، ”چڱي ۽ بديءَ کان ٻاهر“ (1886ع) ۾ ڪئي. ).

Nietzsche جي سوچ جي خصوصيت آهي ته ان جي غير معمولي ۽ تباهي واري ڪردار سان، ڪڏهن ڪڏهن تخريبي به. نِيٽسڪي حقيقت ۾ پنهنجي وقت جي مخصوص مثبت ۽ بورجوا نظرين تي سختي سان تڪرار ڪري ٿو (هو ”پراڻو“ آهي ۽ هو ان کان پوريءَ طرح واقف آهي) ۽ ان سان گڏ هن جو ايمان به نام نهاد سائنسي سوچ کان روشناس سماج جي ترقيءَ تي آهي. ان جا ٻيا مقصد وسيع ڀلائي ۽ سچ جي هر شڪل ۽ اخلاقيات جو تصور آهن، جن کي مفڪر مادي بنيادن مان نڪتل تصور ڪري ٿو ۽ هميشه نفسياتي ۽ سماجي حالتن سان ويجهي ڳنڍيل آهي، ٻين لفظن ۾ قوتن جي رشتن مان. ڪنهن جي انا جي کوٽائي ۾ ۽ گڏوگڏ سماج ۾.

هي بي بنياد تنقيدي تنقيد نيتزچين جي نظريي جي مخالفت ڪري ٿي”سپرمين“، يعني هڪ مٿانهون ماڻهوءَ ڏانهن ڇڪتاڻ، جيڪا خواهش آهي ته هڪ نئين طريقي سان وجود ۾ اچي، جنهن ۾ ”طاقت جي خواهش“ جو مڪمل اظهار ڪيو ويو آهي، يعني انا جي تخليقي صلاحيت، اخلاقي ۽ سماجي روايتن کان بالاتر آهي، هاڻي تابع، مذهبي-سماجي ضرورتن ۾ ڪوڊ ٿيل آهي.

انسان جي دٻجي ويل توانائيءَ جي آزاديءَ ۽ دنيا جي سڀني روايتي اخلاقيات ۽ نمائندگيءَ جي بنيادي تنقيد جو صديءَ جي آخر ۾ ۽ ان کان پوءِ به ادب تي خاص اثر پيو. اهڙيءَ طرح نِيٽسڪي بحران جو فلسفي بڻجي ويو، هڪ نئين سوچ جو باني.

جيئن ته سپرمين بابت سندس خيال آهي، جنهن کي ڪمزور يا غلامن جي صرف فتح جي طور تي سمجهيو وڃي ٿو، اهو بلاشڪ صحيح هجڻ گهرجي: نطشي تشدد جي خوشخبري جو مسودو نه هو، پر ان جو ارادو قائم ڪرڻ هو. بنيادي طور تي تجديد تمدن ۽ انسان جي خيال جي ترقي لاء حالتون.

هميشه خوفناڪ طور تي هر قسم جي بيمارين ۾ مبتلا، نيتشي 25 آگسٽ 1900ع تي هڪ سست اذيت کان پوءِ وفات ڪئي جنهن ۾ تازو سالن ۾ جنون جي شروعات پڻ شامل آهي.