Tiểu sử • Ý chí quyền lực

Nhân vật vĩ đại của nhà tư tưởng có ảnh hưởng đến tiến trình của phần lớn thế kỷ 19 và chắc chắn là của cả thế kỷ 20, Friedrich Wilhelm Nietzsche sinh ngày 15 tháng 10 năm 1844 tại một ngôi làng nhỏ ở Sachsen Prussian. Là con trai của một mục sư theo đạo Tin lành, cậu bé Friedrich lớn lên trong một bầu không khí tràn đầy tình cảm tôn giáo, mặc dù được tôi luyện bởi sự ôn hòa điển hình của cách tiếp cận cải cách.

Khi cha ông qua đời vào năm 1848, mẹ ông buộc phải chuyển đến Naumburg, một thị trấn nơi bà có thể tin tưởng vào sự giúp đỡ của nhiều người thân. Năm 1851, Friedrich vào một trường tư thục ở Pforta, nơi ông học những điều cơ bản đầu tiên về tôn giáo, tiếng Latinh và tiếng Hy Lạp, cũng như âm nhạc, đây sẽ là niềm đam mê lớn khác của cuộc đời ông (đến nỗi trong một thời gian dài ông sẽ không biết cống hiến hết mình cho chữ cái, triết học hay nghệ thuật của bảy nốt nhạc). Phát sốt với những khám phá văn hóa mới, anh làm thơ và sáng tác nhạc, trong khi gia đình anh, không một giây phút bình yên, chuyển đến một ngôi nhà khác ở Naumburg.

Trong số những tác phẩm đầu tay của ông có Byron, Holderlin, Emerson, Sterne, Goethe, Feuerbach. Năm 1860, ông thành lập hiệp hội văn học-âm nhạc "Germania" cùng với một số người bạn; trong các tác phẩm sáng tác cho hiệp hội này ("Số phận và ý chí", "Tự do của ý chí và số phận") khuynh hướng chống siêu hình củatư tưởng nietzschean trong tương lai.

Nổi tiếng với tác phẩm đầu tay "Sự ra đời của bi kịch từ tinh thần âm nhạc" (1872), trong đó cảm nhận được ảnh hưởng của Schopenhauer và nhà soạn nhạc nổi tiếng lúc bấy giờ Richard Wagner, ông cho ra đời một loạt tác phẩm tác phẩm có nội dung lý thuyết mạnh mẽ: "Những cân nhắc đã lỗi thời" (viết từ 1873 đến 1876 và trong đó cuốn thứ tư dành tặng Wagner) và "Con người quá con người" (1878).

Tuy nhiên, Nietzsche đã thể hiện suy nghĩ trưởng thành của mình trong "Aurora" (1881), "Khoa học đồng tính" (1882), "Zarathustra đã nói như vậy" (1883-1885), "Vượt qua thiện và ác" (1886) ).

Tư tưởng của Nietzsche được đặc trưng bởi đặc tính làm sáng tỏ và phá hoại, thậm chí đôi khi có tính chất lật đổ. Trên thực tế, Nietzsche phản đối mạnh mẽ các lý tưởng thực chứng và tư sản tiêu biểu cho thời đại của ông (ông đã "lỗi thời" và ông hoàn toàn nhận thức được điều đó), cũng như niềm tin của ông vào sự tiến bộ của một xã hội được soi sáng bởi cái gọi là tư tưởng khoa học. Các mục tiêu khác của nó là ý tưởng về hạnh phúc rộng rãi và mọi hình thức của chân lý và đạo đức cấu thành, mà các nhà tư tưởng quan niệm là xuất phát từ cơ sở vật chất và luôn gắn bó chặt chẽ với điều kiện tâm lý và xã hội, hay nói cách khác là từ các mối quan hệ của các lực lượng được trong sâu thẳm bản ngã của mỗi người cũng như trong xã hội.

Phê bình làm sáng tỏ này bị phản đối bởi ý tưởng của Nietzschean về"siêu nhân", tức là sự căng thẳng hướng tới một con người vượt trội, đó là ý chí tạo ra một cách tồn tại mới trong đó "ý chí quyền lực" được thể hiện đầy đủ, tức là sự sáng tạo của bản ngã, vượt ra ngoài chủ nghĩa thông thường về đạo đức và xã hội mà nó hướng tới bây giờ được quy định, được hệ thống hóa trong các mệnh lệnh xã hội-tôn giáo.

Việc giải phóng năng lượng bị dồn nén của con người và sự phê phán triệt để tất cả các đạo đức truyền thống và các biểu tượng về thế giới đã có ảnh hưởng đáng chú ý đến văn học vào cuối thế kỷ này và hơn thế nữa. Do đó, Nietzsche trở thành triết gia của cuộc khủng hoảng, người sáng lập ra một lối suy nghĩ mới.

Đối với ý tưởng của ông về siêu nhân, được hiểu là chiến thắng chính đáng của một nhóm người yếu đuối hoặc nô lệ, chắc chắn là đúng: Nietzsche không phải là người soạn thảo phúc âm bạo lực, mà có ý định thiết lập các điều kiện để phát triển một nền văn minh và ý tưởng mới về con người.

Luôn phải chịu đựng đủ loại bệnh tật khủng khiếp, Nietzsche qua đời vào ngày 25 tháng 8 năm 1900 sau một cơn hấp hối chậm chạp mà trong những năm gần đây còn bao gồm cả sự khởi đầu của chứng điên loạn.