伝記 - 力への意志

フリードリヒ・ヴィルヘルム・ニーチェは1844年10月15日、プロイセン・ザクセン州の小さな村に生まれた。 プロテスタントの牧師の息子であった若きフリードリヒは、典型的な温和さによって和らげられはしたものの、宗教的感情に満ちた雰囲気の中で育った。改革的アプローチの

1851年、フリードリヒはプフォルタの公立学校に入学し、そこで宗教の初歩、ラテン語とギリシャ語、そして生涯のもうひとつの大きな情熱となる音楽を学んだ。新しい文化的発見に熱中し、詩作や作曲に励む一方、家族は休む間もなくナウムブルクの別宅に移り住む。

1860年、彼は数人の友人たちと音楽・文学団体「ゲルマニア」を設立した。この団体のために書かれた文章（「運命と意志」、「意志と運命の自由」）には、後のニーチェ思想の反形而上学的傾向がすでに示されている。

ショーペンハウアーと当時高く評価されていた作曲家リヒャルト・ワーグナーの影響が感じられる処女作『音楽の精神から見た悲劇の誕生』（1872年）で一躍有名になり、『非実在的考察』（1873年から1876年にかけて書かれ、その第4作はワーグナーに捧げられている）、『人間的すぎる人間』（1878年）など、強力な理論的内容を持つ一連の作品を生み出した。

しかし、ニーチェは『オーロラ』（1881年）、『科学の華やかさ』（1882年）、『ツァラトゥストラはかく語りき』（1883-1885年）、『善悪の彼岸』（1886年）で成熟した思想を表現している。

ニーチェの思想の特徴は、その脱神秘的で破壊的、時には破壊的でさえあることである。 ニーチェは実際、当時の典型的な実証主義的でブルジョア的な理想（彼は「非実在者」であり、そのことを完全に自覚している）や、いわゆる科学的思考によって啓蒙された社会の進歩に対する信念に厳しく挑戦している。 彼の他のターゲットは、次のような考え方である。この思想家は、広範な幸福と、あらゆる形態の真理と構成された道徳を、物質的基盤に由来し、常に心理的・社会的条件づけと密接に結びついていると考えている。

つまり、「力への意志」が完全に表現されるような新しい存在様式を創り出そうとする意志、つまり宗教的・社会的命令に成文化された、現在自我が服従している道徳的・社会的慣習主義を超えた自我の創造性である。

こうしてニーチェは、危機の哲学者、新しい思考法の創始者となった。

ニーチェは暴力の福音を広めたのではなく、文明と根本的に刷新された人間観の発展のための条件を整えようとしたのだ。

ニーチェは常にあらゆる病気にひどく悩まされ、晩年は狂気の発症を含む緩慢な苦悩の末、1900年8月25日に死去した。