Biografie • Wil tot mag

Reusagtige figuur van denker wat die verloop van 'n groot deel van die negentiende eeu en sekerlik van die hele twintigste eeu beïnvloed het, Friedrich Wilhelm Nietzsche is op 15 Oktober 1844 in 'n klein dorpie in Sakse Pruisiese. Die seun van 'n Protestantse pastoor, klein Friedrich het grootgeword in 'n atmosfeer vol godsdienstige sentiment, al is dit getemper deur die sagmoedigheid tipies van die gereformeerde benadering.

Toe sy vader in 1848 oorlede is, is sy ma gedwing om na Naumburg te verhuis, 'n dorp waar sy op die hulp van talle familielede kon staatmaak. In 1851 betree Friedrich 'n privaatskool in Pforta waar hy die eerste beginsels van godsdiens, Latyn en Grieks, sowel as musiek leer, wat die ander groot passie van sy lewe sal wees (soveel so dat hy vir 'n lang tyd nie sal weet nie) of hy hom aan briewe en aan filosofie of die kuns van die sewe note moet toewy). Koors vir nuwe kulturele ontdekkings skryf hy poësie en komponeer musiek, terwyl sy gesin, sonder ooit 'n oomblik van vrede, na 'n ander huis in Naumburg verhuis.

Onder sy vroeë lesings is Byron, Holderlin, Emerson, Sterne, Goethe, Feuerbach. In 1860 stig hy saam met 'n paar vriende die "Germania" musikaal-literêre vereniging; in die geskrifte wat vir hierdie vereniging saamgestel is ("Lood en wil", "Vryheid van die wil en lot") die anti-metafisiese neiging van dietoekomstige nietzschean gedagte.

Om bekend te word met die eerste werke "The birth of tragedy from the spirit of music" (1872), waarin die invloede van Schopenhauer en die destyds bekroonde komponis Richard Wagner gevoel is, gee hy geboorte aan 'n reeks van werk met 'n kragtige teoretiese inhoud: die "Oorwegings verouderd" (geskryf van 1873 tot 1876 en waarvan die vierde aan Wagner opgedra is) en "Human too human" (1878).

Nietzsche het egter sy volwasse denke uitgedruk in "Aurora" (1881), "The gay science" (1882), "Só het Zarathustra" (1883-1885), "Beyond good and evil" (1886) ).

Nietzsche se denke word gekenmerk deur sy demistifiserende en destruktiewe karakter, soms selfs ondermynend. Nietzsche betwis trouens die positivistiese en burgerlike ideale tipies van sy tyd (hy is “verouderd” en hy is volkome bewus daarvan), asook sy geloof in die vooruitgang van ’n samelewing wat deur sogenaamde wetenskaplike denke verlig is, ten sterkste. Die ander teikens daarvan is die idee van wydverspreide welstand en elke vorm van waarheid en gekonstitueerde moraliteit, wat die denker beskou as afkomstig van materiële fondamente en altyd nou gekoppel is aan psigologiese en sosiale kondisionering, met ander woorde uit verhoudings van kragte wat in die dieptes van 'n mens se ego sowel as in die samelewing.

Hierdie ontmystifiserende kritiek word gekant deur die Nietzscheaanse idee van"superman", d.w.s. die spanning na 'n oormens wat die wil is om 'n nuwe manier van wees te skep waarin die "wil tot mag" ten volle tot uitdrukking kom, dit wil sê die kreatiwiteit van die ego, verby morele en sosiale konvensionalisme waartoe dit is nou onderworpe, gekodifiseer in religieus-sosiale imperatiewe.

Hierdie vrystelling van die mens se saamgeperste energie en die radikale kritiek op alle tradisionele etiek en voorstellings van die wêreld het 'n noemenswaardige invloed op literatuur aan die einde van die eeu en daarna gehad. So het Nietzsche die filosoof van die krisis geword, die grondlegger van 'n nuwe manier van dink.

Wat sy idee van die supermens betref, verstaan ​​as die regverdige triomfantelike van 'n massa swakkes of slawe, moet dit ongetwyfeld korrek wees: Nietzsche was nie die opsteller van 'n evangelie van geweld nie, maar was bedoel om die voorwaardes vir die ontwikkeling van 'n radikaal vernuwe beskawing en idee van die mens.

Altyd verskriklik gely aan allerhande siektes, is Nietzsche op 25 Augustus 1900 oorlede na 'n stadige angs wat die afgelope jare ook die begin van waansin ingesluit het.