Moeder Teresa van Calcutta, biografie

 Moeder Teresa van Calcutta, biografie

Glenn Norton

Biografie • Totale geskenk

Gonxha (Agnes) Bojaxhiu, die toekomstige Moeder Teresa, is op 26 Augustus 1910 in Skopje (voormalige Joego-Slawië) gebore.

Sy het van kleins af 'n sterk Katolieke opvoeding ontvang, aangesien haar familie, met Albanese burgerskap, diep geheg was aan die Christelike godsdiens.

Reeds omstreeks 1928 het Gonxha gevoel dat sy aangetrokke was tot die godsdienstige lewe, wat sy later toegeskryf het aan 'n "genade" wat deur Our Lady aan haar gegee is. Nadat sy dus die noodlottige besluit geneem het, is sy in Dublin verwelkom deur die Sisters of Our Lady of Loreto, wie se heerskappy geïnspireer is deur die tipe spiritualiteit wat in die "Geestelike Oefeninge" van Saint Ignatius van Loyola aangedui is. En dit is te danke aan die meditasies wat op die bladsye van die Spaanse heilige ontwikkel is dat Moeder Teresa die gevoel verouder dat sy wil "alle mense help".

Gonxha word dus onweerstaanbaar deur die sendings aangetrek. Die Superior het haar toe na Indië gestuur, na Darjeeling, 'n stad wat aan die voet van die Himalajas geleë is, waar, op 24 Mei 1929, haar novisiaat begin het. Aangesien onderrig die hoofroeping van die susters van Loreto is, onderneem sy hierdie aktiwiteit self, veral deur die arm meisies van die plek te volg. Terselfdertyd gaan sy haar persoonlike studies voort om die diploma van onderwyser te verwerf.

Op 25 Mei 1931 het sy haar godsdienstige geloftes uitgespreek en van daardie oomblik af het sy die naam van Suster Teresa aangeneem, ter erevan Sint Therese van Lisieux. Om haar studies te voltooi, is sy in 1935 na die Instituut van Calcutta, die oorbevolkte en ongesonde hoofstad van Bengale, gestuur. Daar word sy skielik met die realiteit van die swartste ellende gekonfronteer, in so 'n mate dat dit haar geskok laat. Trouens, 'n hele bevolking word gebore, leef en sterf op die sypaadjies; hulle dak, as dit goed gaan, bestaan ​​uit die sitplek van 'n bankie, die hoek van 'n deur, 'n verlate kar. Ander het net 'n paar koerante of spotprente... Die gemiddelde baba sterf sodra hulle gebore word, hul lyke in 'n asblik of in 'n drein gegooi.

Moeder Teresa is verskrik wanneer sy ontdek dat die oorblyfsels van daardie wesens elke oggend saam met die hope rommel bymekaargemaak word...

Sien ook: Biografie van Lino Guanciale

Volgens die kronieke, op 10 September 1946, terwyl sy besig was om te bid, sien Suster Teresa duidelik 'n uitnodiging van God om die klooster van Loreto te verlaat om haar aan die diens van die armes te wy, om hul lyding te deel deur onder hulle te woon. Sy vertrou in die Superior, wat haar laat wag, om haar gehoorsaamheid te toets. Na 'n jaar magtig die Heilige Stoel haar om buite die klooster te woon. Op 16 Augustus 1947, op die ouderdom van sewe-en-dertig, het suster Teresa vir die eerste keer 'n wit "sari" (tradisionele rok vir Indiese vroue) met rou katoen, versier met 'n blou rand, diekleure van die Maagd Maria. Op die skouer, 'n klein swart kruis. Wanneer hy kom en gaan, dra hy 'n aktetas met sy persoonlike benodigdhede, maar geen geld nie. Moeder Teresa het nooit vir geld gevra nie en ook nooit gekry nie. Tog het sy werke en fondamente baie aansienlike uitgawes geverg! Sy het hierdie "wonderwerk" toegeskryf aan die werk van Voorsienigheid...

Vanaf 1949 het al hoe meer jongmense Moeder Teresa se lewe gaan deel. Laasgenoemde stel hulle egter lank op die proef voordat hulle dit ontvang. In die herfs van 1950 het Pous Pius XII die nuwe instelling, genaamd die "Congregation of the Sendelinge van Liefdadigheid", amptelik gemagtig.

Gedurende die winter van 1952, op 'n dag toe hy na die armes gesoek het, het hy 'n vrou op straat aangetref, te swak om te veg teen die rotte wat aan haar tone geknaag het. Hy neem haar na die naaste hospitaal, waar die sterwende vrou na baie moeite opgeneem word. Suster Teresa kom dan met die idee om die munisipale administrasie te vra vir die toewysing van 'n plek om die verlate sterwende mense te verwelkom. 'n Huis wat eens as 'n toevlugsoord vir pelgrims na die Hindoe-tempel van "Kali la nera" gedien het, en nou deur swerwers en handelaars van allerlei aard gebruik word, word tot sy beskikking gestel. Suster Teresa aanvaar dit. Baie jare later sal hy sê oor die duisende sterwende mense wathulle het deur daardie Huis gegaan: "Hulle sterf so bewonderenswaardig saam met God! Tot nou toe het ons nog niemand ontmoet wat geweier het om "God se vergifnis" te vra nie, wat geweier het om te sê: "My God, ek is lief vir jou".

Sien ook: Biografie van Omar Sivori

Twee jaar later skep Moeder Teresa die "Sentrum van hoop en lewe" om verlate kinders te verwelkom. In werklikheid het diegene wat daarheen gebring word, toegedraai in lappe of selfs in stukkies papier, min hoop om te lewe. Hulle ontvang dan bloot doop wat volgens die Katolieke leerstelling verwelkom moet word onder die siele van die Paradys. Baie van diegene wat daarin slaag om te herstel, sal deur gesinne van alle lande aangeneem word. "'n Verlate kind wat ons opgetel het, is toevertrou aan 'n baie ryk - sê Moeder Teresa - 'n familie van die hoë samelewing, wat 'n seun wou aanneem. ’n Paar maande later hoor ek die kind is baie siek en gaan verlam bly. Ek gaan sien die familie en ek stel voor: "Gee my die kind terug: ek sal hom vervang met 'n ander in goeie gesondheid. ? Ek sal eerder vermoor word as om van hierdie kind geskei te word!" antwoord die vader en kyk na my, met 'n hartseer gesig." Moeder Teresa merk op: "Wat die armes die meeste mis, is die feit dat hulle nuttig voel, geliefd voel. Dit word eenkant toe geskuif wat armoede op hulle afdwing, wat hulle seermaak. Vir alle soorte siektes is daar medisyne, geneesmiddels,maar wanneer 'n mens ongewens is, as daar geen medelydende hande en liefdevolle harte is nie, dan is daar geen hoop op ware genesing nie."

Moeder Teresa is in al haar optrede besiel deur die liefde van Christus, van die begeerte om "iets moois vir God te doen", tot diens van die Kerk. " Om Katoliek te wees het vir my totale, absolute belang - sê sy - Ons is tot die volle beskikking van die Kerk. Ons bely 'n groot diepe en persoonlike liefde vir die Heilige Vader... Ons moet getuig van die waarheid van die Evangelie, die woord van God verkondig sonder vrees, openlik, duidelik, volgens wat die Kerk leer ".

" Die werk wat ons uitvoer is vir ons slegs 'n middel om ons liefde vir Christus konkreet te maak... Ons is toegewy aan die diens van die armstes van die armes, dit wil sê van Christus , van wie die armes die pynlike beeld is... Jesus in die Eucharistie en Jesus in die armes, onder die skyn van brood en onder die voorkoms van die armes, dit is wat ons Kontemplatiewe maak in die hart van die wêreld

In Gedurende die 1960's het Moeder Teresa se werk uitgebrei na byna al die bisdomme van Indië. In 1965 het nonne na Venezuela vertrek. In Maart 1968 het Paulus VI Moeder Teresa gevra om 'n huis in Rome te open. die voorstede van die stad besoek en vasgestel het dat materiële en morele armoede ook in "ontwikkelde" lande bestaan, aanvaar sy.terselfdertyd werk die Susters in Bangladesj, 'n land wat deur 'n verskriklike burgeroorlog geteister is. Talle vroue is deur soldate verkrag: diegene wat swanger is, word aangeraai om 'n aborsie te ondergaan. Moeder Teresa verklaar dan aan die regering dat sy en haar susters die kinders sal aanneem, maar dat dit nie tot elke prys nodig is nie "dat daardie vroue, wat net geweld gely het, dan 'n oortreding moet pleeg wat sou bly op hulle ingeprent vir alle lewe". Inderdaad, Moeder Teresa het nog altyd met groot energie teen enige vorm van aborsie geveg.

In 1979 is die mees gesogte erkenning aan haar toegeken: die Nobelprys vir Vrede. Onder die motiverings is sy toewyding aan die armstes, onder die armes, en sy respek vir die waarde en waardigheid van elke enkele persoon. Moeder Teresa weier by die geleentheid die konvensionele seremoniële banket vir die wenners, en vra dat die 6 000 dollar van die prys aan die behoeftiges in Calcutta toegeken word, wat met hierdie bedrag hulp vir 'n hele jaar kan bekom.

In die 1980's het die Orde gemiddeld vyftien nuwe huise per jaar gestig. Vanaf 1986 het hy hom in kommunistiese lande gevestig, wat tot dusver vir sendelinge verbode was: Ethiopië, suidelike Jemen, die USSR, Albanië, China.

In Maart 1967 is Moeder Teresa se werk verryk deur 'n manlike tak: die "Congregation of the FriarsSendelinge". En in 1969 is die Broederskap van leke-medewerkers van die Sendelinge van Liefdadigheid gebore.

Gevra uit baie oorde waar haar buitengewone morele krag vandaan kom, het Moeder Teresa verduidelik: " Die my geheim is oneindig eenvoudig. Asseblief. Deur gebed word ek een in liefde met Christus. Om tot Hom te bid is om Hom lief te hê ". Verder het Moeder Tersa ook verduidelik hoe liefde onlosmaaklik aan vreugde gekoppel is: " Vreugde is gebed, want dit loof God: die mens is geskep om te loof. Vreugde is die hoop op ewige geluk. Vreugde is 'n net van liefde om siele vas te vang. Ware heiligheid bestaan ​​daarin om God se wil met 'n glimlag te doen ".

Baie keer het Moeder Teresa, in reaksie op jongmense wat 'n begeerte uitgespreek het om haar in Indië te gaan help, geantwoord om in hul land te bly, om beoefen liefdadigheid teenoor die "armes" van hul gewone omgewing. Hier is 'n paar van sy voorstelle: " In Frankryk, soos in New York en oral, hoeveel wesens is honger om liefgehê te word: dit is verskriklike armoede, verby vergelyking met die armoede van Afrikane en Indiërs... Dit is nie soseer hoeveel ons gee nie, maar dit is die liefde wat ons in gee wat tel... Bid dat dit in jou eie familie sal begin. Kinders het dikwels niemand om hulle te groet wanneer hulle van die skool af terugkom nie. Wanneer hulle saam met hul ouers kom, is dit om te gaan sitvoor die televisie, en moenie 'n woord wissel nie. Dit is 'n baie diepe armoede... Jy moet werk om die lewe van jou gesin te verdien, maar het jy ook die moed om te deel met iemand wat nie het nie? miskien bloot 'n glimlag, 'n glas water -, om hom aan te bied om vir 'n paar oomblikke te gaan sit om te gesels; skryf dalk net 'n brief aan 'n siek persoon in die hospitaal... ".

Na verskeie verblyf in die hospitaal is Moeder Teresa op 5 September 1997 in Calcutta oorlede, wat emosie oor die hele wêreld aangewakker het

Op 20 Desember 2002 het Pous Johannes Paulus II 'n dekreet onderteken wat die heldhaftige deugde van die "Heilige van die Armes" erken, en effektief die vinnigste saligverklaringsproses in die geskiedenis van die "oorsake" van heiliges begin.

In die week wat die 25ste herdenking van sy pontifikaat gevier het, het pous Johannes Paulus II die saligverklaring van Moeder Teresa op 19 Oktober 2003 voor 'n opgewonde skare van 300 000 gelowiges voorgesit. Haar heiligverklaring het op 4 September 2016 onder die pontifikaat plaasgevind. van Pous Franciskus.

Glenn Norton

Glenn Norton is 'n gesoute skrywer en 'n passievolle kenner van alle dinge wat verband hou met biografie, bekendes, kuns, film, ekonomie, letterkunde, mode, musiek, politiek, godsdiens, wetenskap, sport, geskiedenis, televisie, bekende mense, mites en sterre . Met 'n eklektiese verskeidenheid belangstellings en 'n onversadigbare nuuskierigheid het Glenn sy skryfreis aangepak om sy kennis en insigte met 'n wye gehoor te deel.Nadat hy joernalistiek en kommunikasie bestudeer het, het Glenn 'n skerp oog vir detail en 'n aanleg ontwikkel vir boeiende storievertelling. Sy skryfstyl is bekend vir sy insiggewende dog boeiende toon, wat moeiteloos die lewens van invloedryke figure lewendig maak en in die dieptes van verskeie intrige onderwerpe delf. Deur sy goed nagevorsde artikels poog Glenn om lesers te vermaak, op te voed en te inspireer om die ryk tapisserie van menslike prestasies en kulturele verskynsels te verken.As 'n selfverklaarde kinefiel en letterkunde-entoesias het Glenn 'n ongelooflike vermoë om die impak van kuns op die samelewing te ontleed en te kontekstualiseer. Hy ondersoek die wisselwerking tussen kreatiwiteit, politiek en samelewingsnorme, en ontsyfer hoe hierdie elemente ons kollektiewe bewussyn vorm. Sy kritiese ontleding van films, boeke en ander artistieke uitdrukkings bied aan lesers 'n vars perspektief en nooi hulle uit om dieper na te dink oor die wêreld van kuns.Glenn se boeiende skryfwerk strek verder as dieterreine van kultuur en aktuele sake. Met 'n groot belangstelling in ekonomie, delf Glenn in die innerlike werking van finansiële stelsels en sosio-ekonomiese neigings. Sy artikels breek komplekse konsepte in verteerbare stukke op, wat lesers bemagtig om die kragte te ontsyfer wat ons globale ekonomie vorm.Met 'n breë aptyt vir kennis, maak Glenn se uiteenlopende gebiede van kundigheid sy blog 'n eenstopbestemming vir enigiemand wat op soek is na afgeronde insigte oor 'n magdom onderwerpe. Of dit nou is om die lewens van ikoniese bekendes te verken, die geheimenisse van antieke mites te ontrafel, of die impak van wetenskap op ons alledaagse lewens te dissekteer, Glenn Norton is jou go-to-skrywer, wat jou deur die uitgestrekte landskap van menslike geskiedenis, kultuur en prestasie lei. .