චරිතාපදානය • සම්පූර්ණ තෑග්ග

අනාගත තෙරේසා මව්තුමිය වන Gonxha (Agnes) Bojaxhiu උපත ලැබුවේ 1910 අගෝස්තු 26 වන දින Skopje (පැරණි යුගෝස්ලාවියාව) හි ය.

ඇල්බේනියානු පුරවැසිභාවය ඇති ඇගේ පවුල ක්‍රිස්තියානි ආගමට තදින්ම බැඳී සිටි නිසා කුඩා කල සිටම ඇය දැඩි කතෝලික අධ්‍යාපනයක් ලැබුවාය.

දැනටමත් 1928 දී පමණ, Gonxha ආගමික ජීවිතයට ආකර්ෂණය වූ අතර, පසුව ඇය අප ස්වාමිදූ විසින් ඇයට ලබා දුන් "කරුණාවක්" ලෙස සැලකුවාය. එබැවින් දෛවෝපගත තීරණයක් ගැනීමෙන් පසු, ඇයව ඩබ්ලින්හිදී පිළිගනු ලැබුවේ ලොරේටෝ හි අප ස්වාමිදූගේ සහෝදරියන් විසිනි, ඇයගේ පාලනය ලොයෝලාහි ශාන්ත ඉග්නේෂස්ගේ "ආත්මික අභ්‍යාස" හි දක්වා ඇති අධ්‍යාත්මිකත්වයේ ආනුභාවයෙන් යුක්ත විය. තෙරේසා මවුතුමිය "සියලු මිනිසුන්ට උපකාර කිරීමට" අවශ්‍ය යන හැඟීම පරිණත වූයේ ස්පාඤ්ඤ සාන්තුවරයාගේ පිටුවල ගොඩනඟන ලද භාවනාවන්ට ස්තූතිවන්ත වන බැවිනි.

එබැවින් Gonxha දූත මණ්ඩල වෙත නොබිඳිය හැකි ලෙස ආකර්ෂණය වේ. පසුව උසස් නිලධාරියා ඇයව ඉන්දියාවට, හිමාලය පාමුල පිහිටි නගරයක් වන ඩාර්ජිලිං වෙත යවන ලදී, එහිදී, 1929 මැයි 24 දින, ඇයගේ නවකවදය ආරම්භ විය. ලොරේටෝ සහෝදරියන්ගේ ප්‍රධාන වෘත්තිය ඉගැන්වීම බැවින්, ඇය විසින්ම මෙම ක්‍රියාකාරකම සිදු කරන්නේ, විශේෂයෙන් එම ස්ථානයේ දුප්පත් ගැහැණු ළමයින් පසුපස යමිනි. ඒ අතරම ඇය ගුරු ඩිප්ලෝමාව ලබා ගැනීම සඳහා ඇගේ පෞද්ගලික අධ්‍යයන කටයුතු කරගෙන යයි.

1931 මැයි 25 දින, ඇය සිය ආගමික භාරය ප්‍රකාශ කළ අතර, එතැන් පටන් ඇය ගෞරවනීය ලෙස තෙරේසා සහෝදරිය යන නාමය භාර ගත්තාය.Lisieux හි ශාන්ත තෙරේස්ගේ. ඇයගේ අධ්‍යයන කටයුතු අවසන් කිරීම සඳහා 1935 දී ඇය බෙංගාලයේ ජනාකීර්ණ සහ සෞඛ්‍යයට අහිතකර අගනුවර වන කල්කටා ආයතනයට යවන ලදී. එහිදී, ඇය හදිසියේම කළුතම දුක්ඛිත යථාර්ථයට මුහුණ දෙයි, එය ඇයව කම්පනයට පත් කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සමස්ත ජනගහනයක් උපදින්නේ, ජීවත් වන්නේ සහ මිය යන්නේ පදික වේදිකාවේ ය; ඔවුන්ගේ වහලය, එය හොඳින් ගියහොත්, බංකුවක ආසනය, දොරේ කෙළවර, අතහැර දැමූ කරත්තයකින් සමන්විත වේ. තවත් සමහරුන්ට ඇත්තේ පුවත්පත් හෝ කාටූන් කිහිපයක් පමණි ... සාමාන්‍ය ළදරුවෙක් ඉපදුණු විගසම මිය යයි, ඔවුන්ගේ මළ සිරුර කුණු බක්කියකට හෝ කාණුවකට විසි කරයි.

සෑම උදෑසනකම එම ජීවීන්ගේ නටබුන් කුණු ගොඩවල් සමඟ එකතු වන බව දැනගත් තෙරේසා මවුතුමිය තැති ගනී...

වංශකතාවලට අනුව, 1946 සැප්තැම්බර් 10 වැනිදා, ඇය යාඥා කරමින් සිටින අතරතුර, ලොරේටෝ කන්‍යාරාමයෙන් ඉවත්ව දුප්පතුන්ගේ සේවයට කැපවීමටත්, ඔවුන් අතර ජීවත් වෙමින් ඔවුන්ගේ දුක් වේදනා බෙදා ගැනීමටත් දෙවියන් වහන්සේ විසින් කරන ලද ආරාධනය, තෙරේසා සොයුරිය පැහැදිලිවම දකී. ඇයගේ කීකරුකම පරීක්ෂා කිරීමට ඇයව බලා සිටින උසස් නිලධාරියාට ඇය විශ්වාස කරයි. වසරකට පසු, ශුද්ධාසනය විසින් ඇයට සළුවෙන් පිටත ජීවත් වීමට අවසර දෙනු ලැබේ. 1947 අගෝස්තු 16 වන දින, වයස අවුරුදු තිස් හතේදී, තෙරේසා සහෝදරිය, නිල් පැහැති මායිමකින් සරසා ඇති, අමු කපු සහිත සුදු "සාරි" (ඉන්දියානු කාන්තාවන් සඳහා සාම්ප්රදායික ඇඳුම) ප්රථම වරට පැළඳ සිටියාය.කන්යා මරියාගේ වර්ණ. උරහිස මත, කුඩා කළු කුරුසයක්. ඔහු යන විට ඔහුගේ පෞද්ගලික අත්‍යාවශ්‍ය දේවල් අඩංගු බෑගයක් රැගෙන යන නමුත් මුදල් නැත. තෙරේසා මව්තුමිය කිසිවිටෙක මුදල් ඉල්ලා නොසිටි අතර ඇය කිසිදා මුදල් ලබා ගත්තේ නැත. එහෙත් ඔහුගේ වැඩ සහ අත්තිවාරම් සඳහා සැලකිය යුතු වියදම් අවශ්ය විය! ඇය මෙම "ප්‍රාතිහාර්යය" ප්‍රොවිඩන්ස්ගේ කාර්යයට ආරෝපණය කළාය...

1949 සිට තෙරේසා මව්තුමියගේ ජීවිතය බෙදා ගැනීමට වැඩි වැඩියෙන් යෞවනයන් ගියා. කෙසේ වෙතත්, දෙවැන්න, ඒවා ලැබීමට පෙර දිගු කාලයක් පරීක්ෂාවට ලක් කරයි. 1950 සරත් සෘතුවේ දී, XII පියුස් පාප්තුමා විසින් "පුණ්‍ය දූතවරුන්ගේ සභාව" නමින් නව ආයතනයක් නිල වශයෙන් අනුමත කරන ලදී.

1952 ශීත ඍතුවේ දී, දිනක් ඔහු දුප්පතුන් සොයමින් සිටියදී, ඔහුගේ ඇඟිලි සපා කෑ මීයන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමට නොහැකි තරම් දුර්වල කාන්තාවක් පාරේ මිය යන බව ඔහුට හමු විය. ඔහු ඇයව ළඟම ඇති රෝහලට ගෙන යන අතර, එහිදී බොහෝ දුෂ්කරතාවයකින් පසු මිය යන කාන්තාව පිළිගනු ලැබේ. අතහැර දැමූ මිය යන මිනිසුන් පිළිගැනීමට ස්ථානයක් ආරෝපණය කිරීම සඳහා නාගරික පරිපාලනයෙන් ඉල්ලා සිටීමේ අදහස සහෝදර තෙරේසාට පසුව පැමිණේ. කලක් "කාලි ලා නේරා" හි හින්දු කෝවිලට වන්දනාකරුවන් සඳහා සරණාගත නිවසක් ලෙස සේවය කළ සහ දැන් සියලු වර්ගවල දඩබ්බරයින් සහ ජාවාරම්කරුවන් විසින් භාවිතා කරන නිවසක් ඔහු සතුව ඇත. තෙරේසා සහෝදරිය එය පිළිගන්නවා. වසර ගණනාවකට පසු, ඔහු මිය යන දහස් ගණනක් මිනිසුන් ගැන කියනු ඇතඔවුන් එම නිවස හරහා ගියහ: "ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ඉතා ප්‍රශංසනීය ලෙස මිය යයි! මේ දක්වා, "දෙවියන් වහන්සේගේ සමාව" ඉල්ලීම ප්‍රතික්ෂේප කළ, "මගේ දෙවියනි, මම ඔබට ආදරෙයි" යැයි පැවසීම ප්‍රතික්ෂේප කළ කිසිවෙකු අපට හමු වී නැත.

අවුරුදු දෙකකට පසු, තෙරේසා මව්තුමිය අතහැර දැමූ දරුවන් පිළිගැනීමට "බලාපොරොත්තුවේ සහ ජීවනයේ කේන්ද්‍රය" නිර්මාණය කරයි.ඇත්ත වශයෙන්ම, එහි ගෙනැවිත්, කඩමාල්ලක හෝ කඩදාසි කැබලිවල පවා ඔතාගෙන එන අයට ජීවත්වීමේ බලාපොරොත්තුවක් නැත.ඔවුන්ට එවිට ලැබේ. කතෝලික ධර්මයට අනුව සරලව බෞතීස්ම කිරීම පාරාදීසයේ ආත්මයන් අතර පිළිගත යුතුය.සුවපත් වීමට සමත් වූ බොහෝ අය සියලු රටවල පවුල් විසින් හදාවඩා ගනු ඇත. "අපි උස්සාගෙන ගිය අතහැර දැමූ දරුවෙකු ඉතා පොහොසත් කෙනෙකුට භාර දෙන ලදී. - තෙරේසා මවුතුමිය පවසයි - පිරිමි ළමයෙකු හදා ගැනීමට කැමති උසස් සමාජයේ පවුලක්. මාස කිහිපයකට පසු, දරුවා ඉතා අසනීප වී ඇති බවත්, අංශභාගය පවතින බවත් මට ආරංචි විය. මම පවුල බැලීමට ගොස්, මම යෝජනා කරමි: "මට දරුවා ආපසු දෙන්න: මම ඔහු වෙනුවට හොඳ සෞඛ්‍ය සම්පන්න වෙනත් අයෙකු ලබා දෙන්නෙමි. ? මේ දරුවාගෙන් වෙන් වෙනවාට වඩා මාව මරා දමනවා!" තාත්තා දුක්මුසු මුහුණින් මා දෙස බලා පිළිතුරු දෙයි". තෙරේසා මවුතුමිය මෙසේ සටහන් කරයි: "දුප්පතුන්ට වැඩිපුරම මග හැරෙන්නේ ප්‍රයෝජනවත් හැඟීමක්, ආදරයක් දැනීමයි. ඔවුන් මත දුප්පත්කම පටවන, ඔවුන්ට රිදවන එය පසෙකට තල්ලු වෙමින් පවතී. සෑම ආකාරයකම රෝග සඳහා, ඖෂධ, සුව කිරීම්,නමුත් යමෙකු නුසුදුසු වූ විට, දයානුකම්පිත දෑත් සහ ආදරණීය හදවත් නොමැති නම්, සැබෑ සුවයක් පිළිබඳ බලාපොරොත්තුවක් නැත".

තෙරේසා මව්තුමිය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රේමයෙන්, ඇයගේ සියලු ක්‍රියාවන්හිදී, සජීවීව ඇත. පල්ලියේ සේවයේදී "දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් ලස්සන දෙයක් කිරීමට" ඇති ආශාව. " කතෝලික වීම මට සම්පූර්ණ, නිරපේක්ෂ වැදගත්කමක් ඇත - ඇය පවසන්නේ - අපි පල්ලියේ සම්පූර්ණ කැමැත්තෙහි සිටිමු. අපි ශුද්ධෝත්තම පියාණන් වහන්සේ කෙරෙහි විශාල ගැඹුරු සහ පෞද්ගලික ආදරයක් ප්‍රකාශ කරමු... පල්ලියේ උගන්වන දේට අනුව, විවෘතව, පැහැදිලිව, නොබියව, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ප්‍රකාශ කරමින්, ශුභාරංචියේ සත්‍යතාව අපි සහතික කළ යුතුය ".

" අප විසින් සිදු කරනු ලබන කාර්යය, අපට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති අපගේ ප්‍රේමය සංයුක්ත කිරීම සඳහා වූ මාධ්‍යයක් පමණි. , දුප්පතුන්ගේ වේදනාකාරී රූපය වන්නේ ... දිව්‍ය පූජාවේ ජේසුස් වහන්සේ සහ දිළිඳුන් තුළ ජේසුස් වහන්සේ, පාන් පෙනුම යටතේ සහ දුප්පතුන්ගේ පෙනුම යටතේ, මෙය අපව ලෝකයේ හදවතේ මෙනෙහි කරන්නන් බවට පත් කරයි ".

1960 ගණන්වලදී, තෙරේසා මවුතුමියගේ කාර්යය ඉන්දියාවේ සියලුම රදගුරු පදවියන් වෙත ව්යාප්ත විය. 1965 දී කන්යා සොහොයුරියන් වෙනිසියුලාව බලා පිටත්ව ගියහ. 1968 මාර්තු මාසයේදී VI වන පෝල් තෙරේසා මව්තුමියගෙන් ඉල්ලා සිටියේ රෝමයේ නිවසක් විවෘත කරන ලෙසයි. නගරයේ තදාසන්න ප්‍රදේශවලට ගොස් ද්‍රව්‍යමය හා සදාචාරාත්මක දරිද්‍රතාවය "සංවර්ධිත" රටවල ද පවතින බව තහවුරු කර ගැනීමෙන් පසුව ඇය පිළිගනී.ඒ අතරම, සහෝදරියන් බිහිසුණු සිවිල් යුද්ධයකින් විනාශ වූ රටක් වන බංග්ලාදේශයේ සේවය කරයි. බොහෝ කාන්තාවන් සොල්දාදුවන් විසින් දූෂණය කර ඇත: ගැබ්ගෙන සිටින අයට ගබ්සා කිරීමට උපදෙස් දෙනු ලැබේ. එවිට තෙරේසා මවුතුමිය රජයට ප්‍රකාශ කරන්නේ තමන් සහ ඇගේ සොහොයුරියන් දරුවන් හදා වඩා ගන්නා බවත්, කෙසේ වෙතත්, "ප්‍රචණ්ඩත්වයට පමණක් ගොදුරු වූ එම කාන්තාවන්ට පසුව ඉතිරි වන වරදක් කිරීමට සැලැස්වීම අවශ්‍ය නොවන බවත්ය. මුළු ජීවිතයටම ඔවුන් මත මුද්‍රණය කර ඇත." ඇත්ත වශයෙන්ම, තෙරේසා මවුතුමිය සෑම විටම ඕනෑම ආකාරයක ගබ්සාවකට එරෙහිව මහත් ශක්තියකින් සටන් කර ඇත.

1979 දී ඇයට වඩාත්ම ගෞරවනීය පිළිගැනීම පිරිනැමිණි: නොබෙල් සාම ත්‍යාගය. පෙළඹවීම් අතර දුප්පත්ම, දුප්පතුන් අතර ඔහුගේ කැපවීම සහ සෑම පුද්ගලයෙකුගේම වටිනාකම සහ ගෞරවය කෙරෙහි ඔහු දක්වන ගෞරවය වේ. මෙම අවස්ථාවේදී තෙරේසා මවුතුමිය ජයග්‍රාහකයින් සඳහා සම්ප්‍රදායික චාරිත්‍රානුකූල භෝජන සංග්‍රහය ප්‍රතික්ෂේප කරන අතර, ත්‍යාගයේ ඩොලර් 6,000 කල්කටාවේ අසරණයින්ට වෙන් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටින අතර, මෙම මුදලින් වසරක් පුරා ආධාර ලබා ගත හැකිය.

1980 ගණන්වලදී, ඇණවුම වසරකට සාමාන්‍යයෙන් නව නිවාස පහළොවක් ආරම්භ කළේය. 1986 සිට ඔහු කොමියුනිස්ට් රටවල පදිංචි විය, මෙතෙක් මිෂනාරිවරුන්ට තහනම්: ඉතියෝපියාව, දකුණු යේමනය, සෝවියට් සංගමය, ඇල්බේනියාව, චීනය.

1967 මාර්තු මාසයේදී තෙරේසා මවුතුමියගේ කාර්යය පිරිමි ශාඛාවක් විසින් පොහොසත් කරන ලදී: "Friars සභාවමිෂනාරිවරුන්". තවද, 1969 දී, මිෂනාරීස් ඔෆ් පුණ්‍යායතනයේ ගිහි සහයෝගිතාකරුවන්ගේ සහෝදරත්වය උපත ලැබීය.

ඇගේ අසාමාන්‍ය සදාචාරාත්මක ශක්තිය පැමිණියේ කොහෙන්දැයි බොහෝ පැතිවලින් ඇසූ විට, තෙරේසා මව්තුමිය මෙසේ පැහැදිලි කළේය: " මගේ රහස අසීමිත සරල ය. කරුණාකර. යාච්ඤාව තුළින් මම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට ප්‍රේම කරන කෙනෙක් බවට පත් වෙනවා. උන් වහන්සේට යාඥා කිරීම යනු උන් වහන්සේට ප්‍රේම කිරීමයි ". තවද, ප්‍රේමය ප්‍රීතිය හා අවියෝජනීය ලෙස බැඳී ඇති ආකාරය ද මවුටර් ටර්සා පැහැදිලි කළාය: " ප්‍රීතිය යනු යාච්ඤාවකි, මන්ද එය දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරයි: මිනිසා මැවී ඇත්තේ ප්‍රශංසා කිරීමටයි. ප්‍රීතිය යනු සදාකාලික සතුටේ බලාපොරොත්තුවයි. ප්‍රීතිය යනු ආත්මයන් අල්ලා ගැනීමට ආදරයේ දැලකි. සැබෑ ශුද්ධකම සමන්විත වන්නේ සිනහවකින් දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත කිරීම ".

බොහෝ අවස්ථාවලදී තෙරේසා මව්තුමිය, ඉන්දියාවට ගොස් ඇයට උදව් කිරීමට කැමැත්ත පළ කළ තරුණයින්ට ප්‍රතිචාර දක්වමින්, ඔවුන්ගේ රටේ රැඳී සිටින ලෙස පිළිතුරු දුන්නාය. ඔවුන්ගේ සුපුරුදු පරිසරයේ "දුප්පත්" වෙත පුණ්‍ය කටයුතු සිදු කරන්න. ඔහුගේ යෝජනා කිහිපයක් මෙන්න: " ප්‍රංශයේ, නිව් යෝර්ක් සහ සෑම තැනකම මෙන්, කොපමණ ජීවීන් ආදරය ලැබීමට කුසගින්නේ සිටීද: මෙය සංසන්දනය කළ නොහැකි දරුණු දුප්පත්කමකි. අප්‍රිකානුවන්ගේ සහ ඉන්දියානුවන්ගේ දරිද්‍රතාවය... අපි දෙන ප්‍රමාණය එතරම් නොවේ, නමුත් එය වැදගත් වන්නේ අප ලබා දෙන ආදරයයි... මෙය ඔබේ පවුල තුළම ආරම්භ වීමට ප්‍රාර්ථනා කරන්න. බොහෝවිට දරුවන්ට පාසල නිමවී පැමිණෙන විට ආචාර කිරීමට කිසිවෙක් නැත. ඔවුන් තම දෙමාපියන් සමඟ එකතු වූ විට, එය වාඩි වීමට යරූපවාහිනිය ඉදිරිපිට, වචනයක් හුවමාරු නොකරන්න. එය ඉතා ගැඹුරු දරිද්‍රතාවයකි... ඔබේ පවුල ජීවත් කරවීමට ඔබ වැඩ කළ යුතු නමුත් නැති කෙනෙකුට බෙදා ගැනීමට ඔබටත් ධෛර්යයක් තිබේද? සමහර විට සරලව සිනහවක්, වතුර වීදුරුවක් -, මොහොතකට කතා කිරීමට වාඩි වීමට ඔහුට ඉදිරිපත් කිරීමට; සමහර විට රෝහල්ගතව සිටින රෝගී පුද්ගලයෙකුට ලිපියක් ලියන්න... ".

රෝහලෙහි කිහිප වතාවක් නැවතී සිටීමෙන් පසු තෙරේසා මවුතුමිය 1997 සැප්තැම්බර් 5 දින කල්කටාවේ දී මිය ගියේ ලොව පුරා හැඟීම් අවුස්සමින්

2002 දෙසැම්බර් 20 වන දින, දෙවන ජුවාම් පාවුළු පාප් වහන්සේ "දුප්පතුන්ගේ සාන්තුවරයාගේ" වීරෝදාර ගුණාංග හඳුනා ගනිමින් ආඥාවකට අත්සන් තැබූ අතර, සාන්තුවරයන්ගේ "හේතු" පිළිබඳ ඉතිහාසයේ වේගවත්ම පැවිදි වීමේ ක්‍රියාවලිය ඵලදායි ලෙස ආරම්භ කළේය.

ඔහුගේ පාප් පදවියේ 25 වැනි සංවත්සරය සැමරූ සතියේදී, දෙවන ජුවාම් පාවුළු පාප් වහන්සේ 2003 ඔක්තෝම්බර් 19 වන දින 300,000 ඇදහිලිවන්ත පිරිසක් ඉදිරියේ තෙරේසා මවුතුමිය ශුද්ධවරයට පත් කිරීමේ උත්සවයේ මුලසුන හෙබවූහ.ඇගේ ශාන්තුවරය 2016 සැප්තැම්බර් 4 වන දින පාප්තුමා යටතේ සිදු විය. ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමාගේ.