Biograafia - Total Giving

Gonxha (Agnes) Bojaxhiu, tulevane ema Teresa, sündis 26. augustil 1910 Skopjes (endine Jugoslaavia).

Juba varases eas sai ta tugevalt katoliikliku kasvatuse, sest tema albaania rahvusest perekond oli sügavalt seotud kristliku religiooniga.

Juba 1928. aastal tundis Gonxha, et teda tõmbab usuelu poole, mida ta hiljem omistab "armule", mille andis talle Meie Naine. Pärast seda saatuslikku otsust võtsid teda Dublinis vastu Loreto Jumalaema õed, kelle kodukorra aluseks on Püha Ignatius Loyola "Vaimulikud harjutused". Tänu meditatsioonideleHispaania pühaku lehekülgedel kujunes välja, et ema Teresa arendas välja tunde, et ta tahab "aidata kõiki inimesi".

Seetõttu tõmbab Gonxha vastupandamatult missioonide poole. Tema ülem saadab ta seetõttu Indiasse, Darjeelingi, Himaalaja jalamil asuvasse linna, kus 24. mail 1929 algab tema novitsiaat. Kuna õpetamine on Loreto õdede peamine kutsumus, võtab ta ise selle tegevuse enda peale, hoolitsedes eelkõige selle koha vaeste tüdrukute eest. Samal ajal viib ta läbioma isiklikke õpinguid, et saada õpetaja diplom.

25. mail 1931. aastal andis ta usuvande ja võttis sellest ajast alates nimeks õde Thérèse Lisieux' püha Thérèse'i auks. 1935. aastal saadeti ta õpingute lõpetamiseks Bengali ülerahvastatud ja ebasoodsas pealinnas Calcuttas asuvasse instituuti. Seal puutus ta äkki kokku kõige mustema viletsuse reaalsusega, mis laastas teda. Tegelikult oli kogu seeelanikkond sünnib, elab ja sureb kõnniteedel; nende katus, kui nad on õnnelikud, on pingi iste, ukseava nurk, mahajäetud vanker. Teistel on ainult mõned ajalehed või kartongid... Keskmine laps sureb kohe pärast sündi, tema laibad visatakse prügikasti või kurgu.

Ema Teresa ehmatab, kui ta avastab, et igal hommikul kogutakse nende olendite jäänused koos prügihunnikute hulka...

Kroonika kohaselt tajus õde Teresa 10. septembril 1946. aastal palvetades selgelt Jumala kutset lahkuda Loreto kloostrist, et pühendada end vaeste teenimisele, et jagada nende kannatusi, elades nende seas. Ta usaldas oma ülemusele, kes lasi tal oodata, et testida tema kuulekust. Aasta jooksul andis Püha Tool talle loa eladaväljaspool kloostrit. 16. augustil 1947, kolmekümne seitsme aasta vanusena, kandis õde Theresa esimest korda valget "sari" (traditsiooniline India naiste rüü), mis on valmistatud jämedast puuvillast ja mida kaunistab sinine ääristus, Neitsi Maarja värvid. Tema õlal on väike must rist. Kui ta tuleb ja läheb, kannab ta kohvrit, milles on tema isiklikud asjad, kuid mitte raha. EmaTeresa ei küsinud kunagi raha ega saanud seda ka kunagi. Ometi nõudsid tema tööd ja sihtasutused märkimisväärseid kulutusi! Ta omistas selle "ime" ettevaatuse tööle...

Alates 1949. aastast tuli üha rohkem noori naisi, kes tahtsid ema Teresa elust osa saada. Viimane pani neid aga pikalt proovile, enne kui neid vastu võttis. 1950. aasta sügisel andis paavst Pius XII ametlikult loa uuele institutsioonile, mida nimetati "Halastuse misjonäride kongregatsiooniks".

1952. aasta talvel leiab ta ühel päeval, kui ta läheb vaeseid inimesi otsima, tänavalt piinleva naise, kes on liiga nõrk, et võidelda tema varbaid närivate rottide vastu. Ta viib ta lähimasse haiglasse, kus surev naine pärast mitmeid raskusi vastu võetakse. Seejärel tuleb õde Teresale mõte paluda linnavalitsuselt ruumi, kus saaks majutada surevaid inimesi.Tema käsutusse antakse maja, mis kunagi oli "Kali Musta" hinduistliku templi palverändurite varjupaik ja mida nüüd kasutavad igasugused hulkurid ja inimkaubitsejad. Õde Teresa võtab selle vastu. Aastaid hiljem ütleb ta tuhandete surevate inimeste kohta, kes on sellest majast läbi käinud: "Nad surevad nii imeliselt koos Jumalaga! Me ei ole neid seni kohanud,mitte keegi, kes keeldus Jumalalt "andestust" palumast, kes keeldus ütlemast: "Mu Jumal, ma armastan sind".

Kaks aastat hiljem lõi ema Teresa "Lootuse ja elu keskuse", et võtta vastu hüljatud lapsi. Tegelikult on neil, kes sinna viiakse, rättidesse või isegi paberitükkidesse mähituna, vaid väike lootus elada. Nad saavad lihtsalt ristitud, et katoliku õpetuse kohaselt saaks nad vastu võtta paradiisi hingede hulka. Paljud neist, kellel õnnestub saadataastuda, adopteerivad neid pered üle kogu maailma. "Üks hüljatud laps, kelle me olime kogunud, anti väga rikkale perele," jutustab ema Teresa, "perekonnale, mis kuulus kõrgseltskonnast ja kes soovis lapsendada väikese poisi. Paar kuud hiljem kuulen, et laps oli väga haige ja jääb halvatud. Ma lähen pere juurde ja teen ettepaneku: "Andke laps tagasi: ma annan talleMind pigem tapetakse, kui et mind sellest lapsest lahutatakse!" vastas isa, vaadates mulle otsa, tema nägu oli kurb. Ema Teresa märkis: "Kõige rohkem on vaestel puudu sellest, et nad tunneksid end kasulikuna, et nad tunneksid end armastatuna. See, et neid tõrjutakse kõrvale, sunnib neid vaesusse, teeb neile haiget. Igasuguste haiguste puhul on olemasravimid, ravib, kuid kui inimene on ebasoovitav, kui ei ole halastavaid käsi ja armastavaid südameid, siis ei ole lootust tõelisele tervenemisele.

Ema Teresa on kõigis oma tegudes kantud armastusest Kristuse vastu, soovist "teha midagi ilusat Jumalale", teenides kirikut." Katoliiklaseks olemine on minu jaoks absoluutselt tähtis - ütleb ta - Me oleme täielikult Kiriku käsutuses. Me tunnistame suurt, sügavat ja isiklikku armastust Püha Isa vastu... Me peame tunnistama evangeeliumi tõde, kuulutades Jumala sõna kartmatult, avalikult, selgelt, vastavalt sellele, mida Kirik õpetab... ".

" Töö, mida me teeme, on meie jaoks ainult vahend, et konkretiseerida meie armastust Kristuse vastu... Me oleme pühendunud vaeseimate vaeste teenimisele, see tähendab Kristuse teenimisele, kelle kurblikuks kujutiseks on vaesed... Jeesus armulauas ja Jeesus vaestes, leiva ja vaeste liigi all, see on see, mis teeb meist kontemplatiivsed maailma südames... ".

1960. aastate jooksul levis ema Teresa töö peaaegu kõikidesse India piiskopkondadesse. 1965. aastal läksid nunnad Venezuelasse. 1968. aasta märtsis palus Paulus VI emal Teresal avada maja Roomas. Pärast linna eeslinnade külastamist ja nähes, et materiaalset ja moraalset viletsust esineb ka "arenenud" riikides, nõustus ta sellega. Samal ajal oliÕed töötavad Bangladeshis, riigis, mida laastab kohutav kodusõda. Sõdurid on vägistanud arvukalt naisi: neile, kes on rasedad, soovitatakse aborti teha. Ema Teresa deklareerib siis valitsusele, et tema ja tema õed lapsendavad lapsed, kuid ei tohi mingil juhul "need naised, kes olid vaid vägivalla all kannatanud, panna siis tegemaüleastumine, mis jääks neile kogu ülejäänud eluks sissepressitud". Tegelikult võitles ema Teresa alati suure energiaga igasuguse abordi vastu.

1979. aastal sai ta kõige prestiižsema tunnustuse: Nobeli rahupreemia. Motivatsioonide hulgas on tema pühendumine kõige vaesematele, vaeste seas, ning tema austus iga inimese väärtuse ja väärikuse vastu. Ema Teresa keeldus sel korral tavapärasest tseremoniaalsest banketist võitjatele ja palus, et 6000 dollari suurune auhinnaraha annetataksKalkutta abivajajad, kes saavad selle summaga abi terveks aastaks.

1980ndatel asutas ordu keskmiselt viisteist uut maja aastas. 1986. aastast alates asutas ta end kommunistlikesse riikidesse, mis olid seni misjonäridele keelatud: Etioopia, Lõuna-Jeemen, NSV Liit, Albaania, Hiina.

1967. aasta märtsis rikastas ema Teresa tööd meessoost haru: "Misjonärivendade kongregatsioon". 1969. aastal sündis ka Halastuse Misjonäride Laieste Kaastöötajate Vennaskond (Fraternity of Lay Co-workers of the Missionaries of Charity).

Paljude poolt küsiti, kust tema erakordne moraalne tugevus pärineb, selgitas ema Teresa: " Minu saladus on ääretult lihtne. Ma palvetan. Palve kaudu muutun üheks armastuses Kristusega. Tema poole palvetamine tähendab, et ma armastan Teda. " Lisaks selgitas ema Tersa ka seda, kuidas armastus on lahutamatult seotud rõõmuga: " Rõõm on palve, sest see ülistab Jumalat: inimene on loodud kiitmiseks. Rõõm on igavese õnne lootus. Rõõm on armastuse võrk, mis püüab hingesid. Tõeline pühadus seisneb selles, et Jumala tahet tehakse naeratades ".

Mitmel korral vastas ema Teresa noortele, kes avaldasid soovi minna ja aidata teda Indiasse, et nad peaksid jääma oma kodumaale, et teostada seal heategevust "vaeste" suhtes oma tavapärases keskkonnas. Siin on mõned tema soovitused: " Prantsusmaal, nagu ka New Yorgis ja igal pool mujal, kui paljud olendid nälgivad, et neid armastataks: see on kohutav vaesus, mida ei saa võrrelda aafriklaste ja indiaanlaste vaesusega... Oluline ei ole mitte niivõrd see, kui palju me anname, vaid see, kui palju armastust me anname... Palvetage, et see algaks teie enda peres. Lastel ei ole sageli kedagi, kes neid tervitaks, kui nad koolist koju tulevad. Kui nad koolist koju tulevad, ei ole nad võimelised andma.See on väga sügav vaesus... Sa pead töötama, et oma pere jaoks elatist teenida, kuid samas pead julgema jagada kellegagi, keda sul ei ole - võib-olla lihtsalt naeratus, klaas vett -, pakkuma, et istuda maha ja rääkida mõni hetk; võib-olla lihtsalt kirjutada kiri, ethaige inimene haiglas... ".

Pärast mitut haiglas viibimist suri ema Teresa 5. septembril 1997 Kalkuttas, põhjustades kogu maailmas liigutusi.

20. detsembril 2002 kirjutas paavst Johannes Paulus II alla dekreedile, millega tunnustati "vaeste püha" kangelaslikke voorusi, algatades sellega pühakute "põhjuste" ajaloo kiireima pühitsusprotsessi.

Nädalal, mil tähistati tema paavstiaadi 25 aasta möödumist, 19. oktoobril 2003, juhatas paavst Johannes Paulus II emotsionaalse kolmesaja tuhande uskliku ees ema Teresa pühitsemist. Tema pühitsemine toimus 4. septembril 2016 paavst Franciscuse pontifikaadi ajal.