জীৱনী • মুঠ উপহাৰ

গনক্সা (এগনেছ) বজাক্সিউ, ভৱিষ্যতৰ মাদাৰ টেৰেছা, ১৯১০ চনৰ ২৬ আগষ্টত স্কোপজে (পূৰ্বৰ যুগোস্লাভিয়া)ত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল।

আলবেনিয়ান নাগৰিকত্বৰ তেওঁৰ পৰিয়ালটো খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ প্ৰতি গভীৰভাৱে আকৃষ্ট হোৱাৰ বাবে সৰুৰে পৰাই তেওঁ শক্তিশালী কেথলিক শিক্ষা লাভ কৰিছিল।

ইতিমধ্যে ১৯২৮ চনৰ আশে-পাশে গনছাই অনুভৱ কৰিছিল যে তেওঁ ধৰ্মীয় জীৱনৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছে, যিটো পিছলৈ তেওঁ আৱাৰ লেডীয়ে তেওঁক দিয়া "কৃপা"ৰ বাবেই বুলি কয়। সেয়েহে ভাগ্যৰ সিদ্ধান্ত লোৱাৰ পিছত ডাবলিনত তেওঁক লৰেটোৰ আৱাৰ লেডীৰ ভগ্নীসকলে আদৰণি জনায়, যাৰ শাসন লয়লাৰ চেন্ট ইগনেচিয়াছৰ "আধ্যাত্মিক ব্যায়াম"ত উল্লেখ কৰা ধৰণৰ আধ্যাত্মিকতাৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছিল। আৰু স্পেনিছ সন্তজনৰ পৃষ্ঠাত বিকশিত হোৱা ধ্যান-ধাৰণাৰ বাবেই মাদাৰ টেৰেছাই "সকলো পুৰুষক সহায়" কৰিব বিচৰাৰ অনুভৱটো পৰিপক্ক কৰি তুলিছে।

See_also: লিণ্ডা লাভলেছৰ জীৱনী

সেয়েহে গনক্সা মিছনবোৰৰ প্ৰতি অপ্ৰতিৰোধ্যভাৱে আকৰ্ষিত হয়। তাৰ পিছত চুপিৰিয়েৰে তাইক ভাৰতলৈ পঠিয়াই দিলে, হিমালয়ৰ তলত অৱস্থিত এখন চহৰ দাৰ্জিলিংলৈ, য'ৰ পৰা ১৯২৯ চনৰ ২৪ মে'ত তাইৰ নভিচিয়েট আৰম্ভ হয়। যিহেতু শিক্ষকতা লৰেটোৰ ভগ্নীসকলৰ মূল বৃত্তি, সেয়েহে তেওঁ নিজেই এই কামটো গ্ৰহণ কৰে, বিশেষকৈ ঠাইখনৰ দুখীয়া ছোৱালীবোৰক অনুসৰণ কৰি। একে সময়তে তাই শিক্ষকৰ ডিপ্লমা লাভৰ স্বাৰ্থত ব্যক্তিগত পঢ়া-শুনা আগবঢ়াই লৈ যায়।

১৯৩১ চনৰ ২৫ মে'ত তেওঁ ধৰ্মীয় ব্ৰত উচ্চাৰণ কৰে আৰু সেই মুহূৰ্তৰ পৰাই তেওঁ ভগ্নী টেৰেছাৰ নাম গ্ৰহণ কৰে, সন্মানৰ বাবেলিচিউছৰ চেণ্ট থেৰেছৰ। পঢ়া-শুনা শেষ কৰিবলৈ ১৯৩৫ চনত বংগৰ অতি জনবহুল আৰু অস্বাস্থ্যকৰ ৰাজধানী কলিকতা ইনষ্টিটিউটলৈ পঠিওৱা হয়। তাত তাই হঠাতে আটাইতকৈ ক’লা দুখৰ বাস্তৱতাৰ সন্মুখীন হয়, ইমানেই যে ই তাইক স্তম্ভিত কৰি পেলায়। আচলতে ফুটপাথত এটা সম্পূৰ্ণ জনসংখ্যাৰ জন্ম হয়, জীয়াই থাকে আৰু মৃত্যু হয়; তেওঁলোকৰ চালখন যদি ভালদৰে যায়, তেন্তে বেঞ্চৰ আসন, দুৱাৰৰ চুক, পৰিত্যক্ত গাড়ী আদিৰে গঠিত। আন কিছুমানৰ হাতত মাত্ৰ কেইখনমান বাতৰি কাকত বা কাৰ্টুন আছে... গড় হিচাপত কেঁচুৱাটো জন্ম হোৱাৰ লগে লগে মৃত্যুমুখত পৰে, মৃতদেহবোৰ ডাষ্টবিনত বা নলাত পেলাই দিয়া হয়।

মাদাৰ টেৰেছাই যেতিয়া আৱিষ্কাৰ কৰে যে প্ৰতিদিনে পুৱা সেই জীৱবোৰৰ অৱশিষ্টবোৰ আৱৰ্জনাবোৰৰ স্তূপবোৰৰ সৈতে একেলগে সংগ্ৰহ কৰা হয় তেতিয়া আতংকিত হৈ পৰে...

বহুতি অনুসৰি, ১৯৪৬ চনৰ ১০ ছেপ্টেম্বৰত, লৰেটোৰ কনভেণ্ট এৰি দুখীয়াৰ সেৱাত নিজকে উৎসৰ্গা কৰিবলৈ, তেওঁলোকৰ মাজত থাকি তেওঁলোকৰ দুখ-কষ্টৰ অংশীদাৰ হ'বলৈ ঈশ্বৰৰ পৰা আমন্ত্ৰণ পোৱা ভগ্নী টেৰেছাই স্পষ্টভাৱে অনুভৱ কৰে। তাই চুপিৰিয়েৰৰ আগত আত্মগোপন কৰে, যিয়ে তাইক অপেক্ষা কৰিবলৈ বাধ্য কৰে, তাইৰ আজ্ঞাকাৰীতা পৰীক্ষা কৰিবলৈ। এবছৰৰ পাছত পবিত্ৰ সীসে তাইক ক্লষ্টাৰৰ বাহিৰত থাকিবলৈ কৰ্তৃত্ব প্ৰদান কৰে। ১৯৪৭ চনৰ ১৬ আগষ্টত সাতত্ৰিশ বছৰ বয়সত ভগ্নী টেৰেছাই প্ৰথমবাৰৰ বাবে কেঁচা কপাহৰ সৈতে বগা "শাৰী" (ভাৰতীয় মহিলাৰ বাবে পৰম্পৰাগত সাজ) পিন্ধিলে, নীলা সীমাৰেখাৰে সজাই থোৱা, দ্য...ভাৰ্জিন মেৰীৰ ৰং। কান্ধত এটা সৰু ক’লা ক্ৰুচিফিক্স। আহি-যাওঁতে তেওঁৰ ব্যক্তিগত অত্যাৱশ্যকীয় বস্তু থকা ব্ৰিফকেছ এটা লৈ যায়, কিন্তু টকা নাই। মাদাৰ টেৰেছাই কেতিয়াও টকা বিচৰা নাছিল আৰু কেতিয়াও পোৱা নাছিল। তথাপিও তেওঁৰ কাম আৰু ভেটিৰ বাবে অতি যথেষ্ট খৰচৰ প্ৰয়োজন হৈছে! এই "অলৌকিকতা"ৰ কাৰণ তাই প্ৰভিডেন্সৰ কাম বুলি কয়...

১৯৪৯ চনৰ পৰা আৰম্ভ কৰি অধিক সংখ্যক যুৱকে মাদাৰ টেৰেছাৰ জীৱন ভাগ কৰিবলৈ গৈছিল। পিছৰটোৱে অৱশ্যে সেইবোৰ লাভ কৰাৰ আগতে বহু সময় পৰীক্ষাত ৰাখে। ১৯৫০ চনৰ শৰৎকালত পোপ দ্বাদশ পাইউছে আনুষ্ঠানিকভাৱে এই নতুন প্ৰতিষ্ঠানটোক অনুমোদন জনায়, যাক "কংগ্ৰেগেচন অৱ দ্য মিছনেৰীজ অৱ চেৰিটি" বুলি কোৱা হয়।

১৯৫২ চনৰ শীতকালত এদিন তেওঁ দুখীয়াক বিচাৰি থাকোঁতে ৰাস্তাত এগৰাকী মহিলাক মৃত্যুমুখত পৰা দেখিলে, ভৰিৰ আঙুলিত চেপি ধৰা নিগনিবোৰৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিবলৈ অতি দুৰ্বল। তেওঁ তাইক ওচৰৰ চিকিৎসালয়লৈ লৈ যায়, য’ত বহু কষ্টৰ অন্তত মৃত্যুমুখত পৰা মহিলাগৰাকীক গ্ৰহণ কৰা হয়। তাৰ পিছত ভগ্নী টেৰেছাই পৌৰসভা প্ৰশাসনক পৰিত্যক্ত মৃত্যুমুখত পৰা লোকসকলক আদৰিবলৈ ঠাইৰ এট্ৰিবিউচন বিচৰাৰ ধাৰণাটো লৈ আহে। এসময়ত "কালি লা নেৰা" নামৰ হিন্দু মন্দিৰলৈ তীৰ্থযাত্ৰীসকলৰ আশ্ৰয়স্থল হিচাপে কাম কৰা আৰু এতিয়া আৱাসী আৰু সকলো ধৰণৰ সৰবৰাহকাৰীয়ে ব্যৱহাৰ কৰা এটা ঘৰ তেওঁৰ নিষ্পত্তিত ৰখা হৈছে। ভনীয়েক টেৰেছাই মানি লয়। বহু বছৰৰ পাছত তেওঁ ক’ব সেই হাজাৰ হাজাৰ মৃত্যুমুখত পৰা মানুহৰ কথা যিয়ে...তেওঁলোকে সেই সদনৰ মাজেৰে পাৰ হৈ গ'ল: "তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ লগত ইমানেই প্ৰশংসনীয়ভাৱে মৃত্যুবৰণ কৰে! এতিয়ালৈকে আমি এনে কোনো লোকক লগ পোৱা নাই যিয়ে "ঈশ্বৰৰ ক্ষমা" বিচাৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল, যিয়ে ক'বলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল: "মোৰ ঈশ্বৰ, মই তোমাক ভাল পাওঁ"।

<২>দুবছৰৰ পিছত মাদাৰ টেৰেছাই পৰিত্যক্ত শিশুক আদৰিবলৈ "আশা আৰু জীৱনৰ কেন্দ্ৰ" সৃষ্টি কৰে।বাস্তৱত যিসকলক তালৈ অনা হয়, চেলেং বা আনকি কাগজৰ টুকুৰাতো মেৰিয়াই দিয়া হয়, তেওঁলোকৰ জীয়াই থকাৰ আশা কম।তেওঁলোকে তেতিয়া লাভ কৰে 'আমি তুলি লোৱা এটা পৰিত্যক্ত শিশুক আমি তুলি লোৱা এজন পৰিত্যক্ত শিশুক এজন অতি ধনী এজনৰ হাতত ন্যস্ত কৰা হৈছিল - মাদাৰ টেৰেছাই কয় - উচ্চ সমাজৰ এটা পৰিয়াল, যিয়ে এটা ল'ৰাক দত্তক ল'ব বিচাৰিছিল। কেইমাহমানৰ পাছত শুনিছোঁ শিশুটি বৰ অসুস্থ হৈ পৰিছে আৰু পক্ষাঘাতগ্ৰস্ত হৈ থাকিব। মই পৰিয়ালটো চাবলৈ যাওঁ আৰু মই প্ৰস্তাৱ দিওঁ: "মোক শিশুটিক ঘূৰাই দিয়ক: মই তেওঁৰ ঠাইত আন এজনক সুস্থ স্বাস্থ্যৰ সৈতে ল'ম। ? এই শিশুটিৰ পৰা পৃথক হোৱাতকৈ মোক হত্যা কৰাটোৱেই ভাল হ'ব!" দেউতাকে মোৰ ফালে চাই উত্তৰ দিয়ে, দুখী মুখ এখন লৈ"। মাদাৰ টেৰেছাই লক্ষ্য কৰে: "দুখীয়াসকলে যিটো বেছি মিছ কৰে সেয়া হ'ল উপযোগী অনুভৱ কৰা, ভালপোৱা অনুভৱ কৰা। ইয়াক এফালে ঠেলি দিয়া হৈছে যিয়ে তেওঁলোকৰ ওপৰত দৰিদ্ৰতা জাপি দিয়ে, যিয়ে তেওঁলোকক আঘাত দিয়ে। সকলো ধৰণৰ ৰোগৰ বাবে ঔষধ, নিৰাময়,কিন্তু যেতিয়া কোনোবাই অবাঞ্চিত হয়, যদি কোনো দয়ালু হাত আৰু প্ৰেমময় হৃদয় নাথাকে, তেন্তে প্ৰকৃত নিৰাময়ৰ কোনো আশা নাথাকে।"

মাদাৰ টেৰেছাক তেওঁৰ সকলো কাৰ্য্যতে, খ্ৰীষ্টৰ প্ৰেমৰ দ্বাৰা, তাৰ পৰা সজীৱ হৈ উঠে " কেথলিক হোৱাৰ মোৰ বাবে সম্পূৰ্ণ, নিৰপেক্ষ গুৰুত্ব আছে - তাই কয় - আমি গীৰ্জাৰ সম্পূৰ্ণ নিষ্পত্তিত আছো। আমি পবিত্ৰ পিতৃৰ প্ৰতি এক বৃহৎ গভীৰ আৰু ব্যক্তিগত প্ৰেম স্বীকাৰ কৰোঁ... আমি শুভবাৰ্তাৰ সত্যতাৰ প্ৰমাণ দিব লাগিব, ভয় নোহোৱাকৈ, মুকলিকৈ, স্পষ্টভাৱে, গীৰ্জাই যি শিকায় সেই অনুসৰি ঈশ্বৰৰ বাক্য ঘোষণা কৰিব লাগিব ".

" আমি যি কাম কৰি থাকোঁ সেয়া আমাৰ বাবে খ্ৰীষ্টৰ প্ৰতি আমাৰ প্ৰেমক সুনিৰ্দিষ্ট কৰি তোলাৰ এক উপায় মাত্ৰ... আমি দুখীয়াৰ ভিতৰত আটাইতকৈ দৰিদ্ৰসকলৰ সেৱাৰ বাবে উৎসৰ্গিত, অৰ্থাৎ খ্ৰীষ্টৰ ৷ ".

১৯৬০ চনৰ ভিতৰত মাদাৰ টেৰেছাৰ কাম ভাৰতৰ প্ৰায় সকলো ডাইচেছলৈ বিস্তৃত হৈছিল। ১৯৬৫ চনত ননসকলে ভেনিজুৱেলালৈ গুচি যায়। ১৯৬৮ চনৰ মাৰ্চ মাহত পলে ষষ্ঠ পলে মাদাৰ টেৰেছাক ৰোমত ঘৰ খুলিবলৈ কয় চহৰৰ উপকণ্ঠ অঞ্চল ভ্ৰমণ কৰি "উন্নত" দেশসমূহতো বস্তুগত আৰু নৈতিক দৰিদ্ৰতা আছে বুলি নিশ্চিত কৰি তাই মানি লয়।একে সময়তে ভগ্নীসকলে বাংলাদেশত কাম কৰে, যিখন দেশ ভয়ংকৰ গৃহযুদ্ধৰ দ্বাৰা বিধ্বস্ত। অসংখ্য মহিলাক সৈনিকে ধৰ্ষণ কৰিছে: যিসকল গৰ্ভৱতী হয় তেওঁলোকক গৰ্ভপাত কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিয়া হয়। তাৰ পিছত মাদাৰ টেৰেছাই চৰকাৰক ঘোষণা কৰে যে তেওঁ আৰু তেওঁৰ ভগ্নীসকলে ল'ৰা-ছোৱালীকেইটাক দত্তক ল'ব, কিন্তু যিকোনো মূল্যৰ বিনিময়ত এইটো প্ৰয়োজনীয় নহয় যে "যে সেই মহিলাসকলক, যিসকলে কেৱল হিংসাৰ সন্মুখীন হৈছিল, তেতিয়া তেওঁলোকক এনে এটা উলংঘা কৰিবলৈ বাধ্য কৰাব লাগে যিটো বাকী থাকিব।" তাৰ ওপৰত ছাপ দিয়া হৈছে সকলো জীৱনৰ বাবে"। সঁচাকৈয়ে মাদাৰ টেৰেছাই সদায় যিকোনো ধৰণৰ গৰ্ভপাতৰ বিৰুদ্ধে অতি শক্তিৰে যুঁজি আহিছে।

১৯৭৯ চনত তেওঁক আটাইতকৈ সন্মানীয় স্বীকৃতি প্ৰদান কৰা হয়: শান্তিৰ নোবেল বঁটা। প্ৰেৰণাসমূহৰ ভিতৰত আছে আটাইতকৈ দুখীয়াৰ প্ৰতি, দুখীয়াৰ প্ৰতি তেওঁৰ দায়বদ্ধতা আৰু প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ মূল্য আৰু মৰ্যাদাৰ প্ৰতি তেওঁৰ সন্মান। মাদাৰ টেৰেছাই এই উপলক্ষে বিজয়ীসকলৰ বাবে গতানুগতিক আনুষ্ঠানিক ভোজ নাকচ কৰে, আৰু পুৰস্কাৰৰ ৬ হাজাৰ ডলাৰ কলিকতাৰ আৰ্তজনক আবণ্টন দিবলৈ কয়, যিসকলে এই ধনেৰে গোটেই বছৰটোৰ বাবে সাহায্য লাভ কৰিব পাৰে।

See_also: এলেচিয়া, এলেচিয়া একুইলানিৰ জীৱনী

১৯৮০ চনত অৰ্ডাৰে বছৰি গড়ে পোন্ধৰটা নতুন ঘৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ১৯৮৬ চনৰ পৰা তেওঁ কমিউনিষ্ট দেশত বসতি স্থাপন কৰে, যিবোৰ এতিয়ালৈকে মিছনেৰীসকলৰ বাবে নিষিদ্ধ আছিল: ইথিওপিয়া, দক্ষিণ য়েমেন, ইউ এছ এছ আৰ, আলবেনিয়া, চীন।

১৯৬৭ চনৰ মাৰ্চ মাহত মাদাৰ টেৰেছাৰ কাম এটা পুৰুষ শাখাৰ দ্বাৰা সমৃদ্ধ হয়: "কংগ্ৰেগেচন অৱ দ্য ফ্ৰাইয়াৰ্ছ।"আৰু, ১৯৬৯ চনত মিছনেৰীজ অৱ চেৰিটিৰ লেই সহযোগীসকলৰ ভ্ৰাতৃত্ববোধৰ জন্ম হয়।

বহু দিশৰ পৰা তেওঁৰ অসাধাৰণ নৈতিক শক্তি ক'ৰ পৰা আহিল বুলি সোধাত মাদাৰ টেৰেছাই বুজাই দিলে: " মোৰ গোপনীয়তা অসীমভাৱে সহজ। অনুগ্ৰহ কৰি. প্ৰাৰ্থনাৰ দ্বাৰা মই খ্ৰীষ্টৰ প্ৰেমত এক হৈ পৰো। তেওঁক প্ৰাৰ্থনা কৰাটোৱেই হৈছে তেওঁক প্ৰেম কৰা ". তদুপৰি মাদাৰ টেৰ্চাই প্ৰেমৰ আনন্দৰ সৈতে কেনেকৈ অবিচ্ছেদ্যভাৱে জড়িত সেই কথাও বুজাই দিলে: " আনন্দ হৈছে প্ৰাৰ্থনা, কাৰণ ই ঈশ্বৰৰ প্ৰশংসা কৰে: মানুহক প্ৰশংসা কৰিবলৈ সৃষ্টি কৰা হৈছে। আনন্দই হৈছে চিৰন্তন সুখৰ আশা। আনন্দ হৈছে আত্মাক ধৰি ৰাখিবলৈ প্ৰেমৰ জাল। প্ৰকৃত পবিত্ৰতা গঠিত হৈছে হাঁহিৰে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা কৰা ".

বহু সময়ত মাদাৰ টেৰেছাই ভাৰতত গৈ সহায় কৰাৰ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰা যুৱক-যুৱতীসকলক উত্তৰ দি নিজৰ দেশত থাকিবলৈ উত্তৰ দিছিল , to... তেখেতৰ কিছুমান পৰামৰ্শ আগবঢ়োৱা হ'ল: " ফ্ৰান্সতো নিউয়ৰ্ক আৰু সকলো ঠাইতে যেনেকৈ কিমান সত্তাই ভালপোৱাৰ ভোকত আছে: এইটো ভয়ংকৰ দৰিদ্ৰতা, তুলনাৰ বাহিৰত আফ্ৰিকান আৰু ভাৰতীয়ৰ দৰিদ্ৰতা... আমি কিমান দিওঁ সেয়া ইমান নহয়, কিন্তু আমি দিবলৈ দিয়া মৰমটোৱেই গুৰুত্বপূৰ্ণ... আপোনাৰ নিজৰ পৰিয়ালত এইটো আৰম্ভ হোৱাৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰক। স্কুলৰ পৰা উভতি আহোঁতে প্ৰায়ে ল’ৰা-ছোৱালীক সম্ভাষণ জনাবলৈ কোনো নাথাকে। মাক-দেউতাকৰ লগত লগ হ'লে বহাৰ বাবেইটেলিভিছনৰ সন্মুখত, আৰু এটা শব্দও বিনিময় নকৰিব। ই এক অতি গভীৰ দৰিদ্ৰতা... পৰিয়ালটোৰ জীৱিকা উপাৰ্জন কৰিবলৈ কাম কৰিব লাগিব, কিন্তু নথকা কোনোবা এজনৰ লগত শ্বেয়াৰ কৰাৰ সাহসও আছেনে? হয়তো কেৱল হাঁহি এটা, পানীৰ গিলাচ এটা -, তেওঁক কেইমুহূৰ্তমান কথা পাতিবলৈ বহিবলৈ আগবঢ়াবলৈ; হয়তো চিকিৎসালয়ত থকা এজন ৰোগীলৈ চিঠি লিখিব পাৰে... ".

চিকিৎসালয়ত কেইবাবাৰো থকাৰ পিছত ১৯৯৭ চনৰ ৫ ছেপ্টেম্বৰত কলিকতাত মাদাৰ টেৰেছাৰ মৃত্যু হয়, যিয়ে সমগ্ৰ বিশ্বতে আৱেগ জগাই তুলিছিল

২০০২ চনৰ ২০ ডিচেম্বৰত পোপ জন পল দ্বিতীয়ই "দৰিদ্ৰৰ সন্ত"ৰ বীৰত্বপূৰ্ণ গুণক স্বীকৃতি দি এক ডিক্রীত স্বাক্ষৰ কৰে, ফলপ্ৰসূভাৱে সন্তসকলৰ "কাৰণ"ৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ দ্ৰুততম ধন্যকৰণ প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ কৰে ২>তেওঁৰ পন্টিফিকেটৰ ২৫ বছৰীয়া জয়ন্তী উদযাপন কৰা সপ্তাহটোত পোপ জন পল দ্বিতীয়ই ২০০৩ চনৰ ১৯ ​​অক্টোবৰত ৩ লাখ বিশ্বাসীৰ উত্তেজিত ভিৰৰ সন্মুখত মাদাৰ টেৰেছাৰ ধন্যীকৰণৰ সভাপতিত্ব কৰে পোপ ফ্ৰান্সিছৰ।