Ævisaga • Heildargjöf

Gonxha (Agnes) Bojaxhiu, framtíðarmóðir Teresa, fæddist 26. ágúst 1910 í Skopje (fyrrum Júgóslavíu).

Frá unga aldri hlaut hún sterka kaþólska menntun í ljósi þess að fjölskylda hennar, með albanska ríkisborgararétt, var mjög tengd kristinni trú.

Þegar um 1928 fannst Gonxha að hún laðaðist að trúarlífi, sem hún síðar rekjaði til „náðar“ sem Frúin gaf henni. Eftir að hafa tekið hina örlagaríku ákvörðun var henni fagnað í Dyflinni af systur frúar okkar af Loreto, en reglu þeirra var innblásin af þeirri tegund andlegs eðlis sem tilgreind er í „andlegum æfingum“ heilags Ignatíusar frá Loyola. Og það er að þakka hugleiðingum sem þróaðar voru á síðum spænska dýrlingsins sem móðir Teresu þroskar þá tilfinningu að vilja „hjálpa öllum mönnum“.

Gonxha laðast því ómótstæðilega að verkefnum. Yfirmaðurinn sendi hana síðan til Indlands, til Darjeeling, borgar sem staðsett er við rætur Himalajafjalla, þar sem 24. maí 1929 hóf nýliðastarf hennar. Þar sem kennsla er aðalköllun Loretosystra, tekur hún að sér þetta verkefni sjálf, einkum með því að fylgja fátækum stúlkum staðarins. Jafnframt stundar hún einkanám til að fá kennarapróf.

Þann 25. maí 1931 lýsti hún yfir trúarheitum sínum og frá þeirri stundu tók hún við nafni systur Teresu, til heiðursaf heilögu Theresu frá Lisieux. Til að ljúka námi sínu, árið 1935, var hún send til stofnunarinnar í Calcutta, offjölmennri og óheilbrigðu höfuðborg Bengal. Þar stendur hún skyndilega frammi fyrir veruleika svartasta eymdarinnar, að því marki að hún hneykslast. Í raun fæðist heill íbúa, lifir og deyr á gangstéttum; Þak þeirra, ef vel gengur, samanstendur af bekkjarsetu, hurðarhorni, forláta kerru. Aðrir eiga aðeins nokkur dagblöð eða teiknimyndir... Meðalbarnið deyr um leið og það fæðist, líkum þeirra er hent í ruslatunnu eða niður í holræsi.

Móðir Teresa verður skelfingu lostin þegar hún uppgötvar að á hverjum morgni er leifum þessara skepna safnað saman ásamt ruslahaugunum...

Samkvæmt annálunum, þann 10. september 1946, Á meðan hún var að biðja, skynjar systir Teresa greinilega boð frá Guði um að yfirgefa klaustrið Loreto til að helga sig þjónustu fátækra, til að deila þjáningum þeirra með því að búa meðal þeirra. Hún treystir yfirmanninum, sem lætur hana bíða, til að prófa hlýðni sína. Eftir eitt ár leyfir Páfagarður henni að búa fyrir utan klaustrið. Þann 16. ágúst 1947, þrjátíu og sjö ára að aldri, klæddist systir Teresa í fyrsta sinn hvítan „sari“ (hefðbundinn kjól fyrir indverskar konur) með hrári bómull, skreytt með bláum ramma,litir Maríu mey. Á öxlinni, lítill svartur krossfestingur. Þegar hann kemur og fer ber hann skjalatösku með persónulegum nauðsynjum sínum, en enga peninga. Móðir Teresa bað aldrei um peninga og fékk aldrei neina. Samt hafa verk hans og undirstöður krafist mjög mikils kostnaðar! Hún rekjaði þetta "kraftaverk" til vinnu Forsjónarinnar...

Frá 1949 fóru sífellt fleiri ungt fólk til að deila lífi móður Teresu. Sá síðarnefndi reynir þó á þá í langan tíma áður en hann tekur á móti þeim. Haustið 1950 veitti Píus XII páfi opinbera heimild fyrir nýju stofnuninni, sem kallast „Söfnuður kærleikstrúboðanna“.

Veturinn 1952, einn daginn þegar hann var að leita að fátækum, fann hann konu deyjandi úti á götu, of veikburða til að berjast við rotturnar sem naguðu tærnar á henni. Hann fer með hana á næsta sjúkrahús, þar sem eftir mikla erfiðleika er tekið á móti deyjandi konunni. Systir Teresa kemur svo með þá hugmynd að biðja bæjarstjórnina um úthlutun stað til að taka á móti yfirgefnu deyjandi fólki. Hús sem eitt sinn þjónaði sem hæli fyrir pílagríma í hindúahofinu „Kali la nera“ og er nú notað af flakkara og alls kyns mansali, er honum til ráðstöfunar. Systir Teresa tekur undir það. Mörgum árum síðar mun hann segja um þúsundir deyjandi fólks semþeir fóru í gegnum það hús: "Þeir deyja svo aðdáunarvert með Guði! Hingað til höfum við ekki hitt neinn sem neitaði að biðja "Guðs fyrirgefningar", sem neitaði að segja: "Guð minn, ég elska þig".

Tveimur árum síðar skapar móðir Teresa "miðstöð vonar og lífs" til að taka á móti yfirgefnum börnum. Í raun og veru eiga þeir sem eru fluttir þangað, vafin í tuskur eða jafnvel pappírsblöð, litla von um að lifa. Þeir fá þá einfaldlega skírn til að fagna, samkvæmt kaþólskri kenningu, meðal sála paradísar. Margir þeirra sem ná að jafna sig, verða ættleiddir af fjölskyldum allra landa. "Og yfirgefið barn sem við höfðum tekið upp, var falið mjög ríkum - segir Móðir Teresa - fjölskylda hásamfélagsins, sem vildi ættleiða dreng. Nokkrum mánuðum seinna heyri ég að barnið hafi verið mjög veikt og verður áfram lamað. Ég fer til fjölskyldunnar og sting upp á því: "Gefðu mér barnið til baka: ég mun koma í staðinn fyrir annan með góða heilsu. ? Ég vil frekar vera drepinn en að vera aðskilinn frá þessu barni!" faðirinn svarar og horfir á mig, með dapurlegu andliti." Móðir Teresa segir: "Það sem aumingjar sakna mest er sú staðreynd að finnast þeir vera gagnlegir, að finnast þeir elskaðir. Það er verið að ýta því til hliðar sem þröngvar fátækt á þá, sem bitnar á þeim. Fyrir alls kyns sjúkdóma eru til lyf, lækningar,en þegar maður er óæskilegur, ef það eru engar miskunnsamar hendur og kærleiksrík hjörtu, þá er engin von um sanna lækningu."

Móðir Teresa er lífleg, í öllum gjörðum sínum, af kærleika Krists, frá löngun til að "gera eitthvað fallegt fyrir Guð", í þjónustu kirkjunnar. " Að vera kaþólskur hefur algjöra, algera þýðingu fyrir mig - hún segir - Við erum fullkomlega til ráðstöfunar kirkjunnar. Við játum mikla djúpa og persónulega ást til heilags föður... Við verðum að votta sannleika fagnaðarerindisins, boða orð Guðs án ótta, opinskátt, skýrt, í samræmi við það sem kirkjan kennir ".

" Verkið sem við framkvæmum er, fyrir okkur, aðeins leið til að gera ást okkar til Krists áþreifanlega... Við erum helguð þjónustu við þá fátækustu, það er að segja Kristi , sem hinir fátæku eru sársaukafull mynd... Jesús í evkaristíunni og Jesús í fátækum, undir útliti brauðs og undir útliti fátækra, þetta er það sem gerir okkur að hugleiðingum í hjarta heimsins ".

Á sjöunda áratugnum náði starf móður Teresu til næstum allra biskupsdæma Indlands. Árið 1965 fóru nunnur til Venesúela. Í mars 1968 bað Páll VI móður Teresu um að opna hús í Róm. heimsótt úthverfi borgarinnar og eftir að hafa gengið úr skugga um að efnisleg og siðferðileg fátækt sé einnig til í "þróuðum" löndum, tekur hún undir það.á sama tíma starfa systurnar í Bangladess, landi sem er herjað af hræðilegu borgarastyrjöld. Fjölmörgum konum hefur verið nauðgað af hermönnum: þeim sem eru óléttar er ráðlagt að fara í fóstureyðingu. Móðir Teresa lýsir því yfir við stjórnvöld að hún og systur hennar muni ættleiða börnin, en að það sé ekki nauðsynlegt, hvað sem það kostar, „að þessar konur, sem aðeins höfðu orðið fyrir ofbeldi, yrðu þá látnar fremja brot sem yrði áfram prentuð á þá fyrir allt líf". Reyndar hefur móðir Teresa alltaf barist af mikilli elju gegn hvers kyns fóstureyðingum.

Árið 1979 hlaut hún virtustu viðurkenninguna: Friðarverðlaun Nóbels. Meðal hvata er skuldbinding hans við þá fátækustu, meðal hinna fátæku, og virðing hans fyrir gildi og reisn hvers og eins. Móðir Teresa afþakkar í tilefni hefðbundinnar hátíðarveislu sigurvegaranna og biður um að 6.000 dollurum verðlaunanna verði úthlutað til bágstaddra í Kalkútta, sem með þessari upphæð geta fengið aðstoð í heilt ár.

Á níunda áratugnum stofnaði Reglan að meðaltali fimmtán ný hús á ári. Frá og með 1986 settist hann að í kommúnistalöndum, sem hingað til hafa verið bönnuð trúboðum: Eþíópíu, Suður-Jemen, Sovétríkjunum, Albaníu, Kína.

Í mars 1967 var starf móður Teresu auðgað með karlkyns útibúi: „Söfnuður frændannaTrúboðar". Og árið 1969 fæddist Bræðralag leikmannasamstarfsmanna í Missionaries of Charity.

Aðspurð frá mörgum áttum hvaðan óvenjulegur siðferðilegur styrkur hennar kom, útskýrði Móðir Teresa: " Leyndarmálið mitt. er óendanlega einfalt. Vinsamlegast. Með bæninni verð ég einn ástfanginn af Kristi. Að biðja til hans er að elska hann ". Ennfremur útskýrði móðir Tersa einnig hvernig ást er órjúfanlega tengd gleði: " Gleði er bæn, því hún lofar Guð: maðurinn er skapaður til að lofa. Gleði er von um eilífa hamingju. Gleði er net kærleika til að fanga sálir. Sannur heilagleiki felst í því að gera vilja Guðs með brosi ".

Móðir Teresa, sem svaraði ungu fólki sem lýsti yfir löngun til að fara og hjálpa henni á Indlandi, svaraði mörgum sinnum til að vera í landi sínu, til að iðka kærleika gagnvart „fátæku“ venjulegu umhverfi þeirra. Hér eru nokkrar af tillögum hans: „ Í Frakklandi, eins og í New York og alls staðar, hversu margar verur eru hungraðar eftir að vera elskaðar: þetta er hræðileg fátækt, umfram samanburð við fátækt Afríkubúa og Indverja... Það er ekki svo mikið hversu mikið við gefum, heldur er það kærleikurinn sem við leggjum í að gefa sem gildir... Biðjið um að þetta byrji í ykkar eigin fjölskyldu. Börn hafa oft engan til að heilsa þeim þegar þau koma heim úr skólanum. Þegar þau koma saman með foreldrum sínum er það til að setjast niðurfyrir framan sjónvarpið og skiptast ekki á orði. Það er mjög djúp fátækt... Þú þarft að vinna til að afla fjölskyldu þinnar lífsviðurværis, en hefurðu líka kjark til að deila með einhverjum sem hefur það ekki? kannski bara bros, vatnsglas -, til að bjóða honum að setjast niður til að tala í smá stund; skrifa kannski bara bréf til sjúks einstaklings á sjúkrahúsi... ".

Eftir nokkra legu á sjúkrahúsi lést móðir Teresa í Kalkútta 5. september 1997 og vakti tilfinningar um allan heim

Þann 20. desember, 2002, undirritaði Jóhannes Páll páfi II tilskipun sem viðurkenndi hetjulegar dyggðir „Dýrlinga hinna fátæku“, og hóf í raun hraðasta vígsluferli í sögu „orsök“ dýrlinga.

Í vikunni sem fagnaði 25 ára afmæli páfadóms síns, stýrði Jóhannes Páll II páfi helgisögu Móður Teresu 19. október 2003 fyrir framan æst 300.000 trúað fólk. af Frans páfa.