கல்கத்தா அன்னை தெரசா, வாழ்க்கை வரலாறு

 கல்கத்தா அன்னை தெரசா, வாழ்க்கை வரலாறு

Glenn Norton

உள்ளடக்க அட்டவணை

சுயசரிதை • மொத்த பரிசு

கோன்ஷா (ஆக்னஸ்) போஜாக்ஷியு, வருங்கால அன்னை தெரசா, ஆகஸ்ட் 26, 1910 அன்று ஸ்கோப்ஜியில் (முன்னாள் யூகோஸ்லாவியா) பிறந்தார்.

சிறு வயதிலிருந்தே அவர் கத்தோலிக்கக் கல்வியைப் பெற்றார், ஏனெனில் அல்பேனிய குடியுரிமை பெற்ற அவரது குடும்பம் கிறிஸ்தவ மதத்துடன் ஆழமாக இணைந்திருந்தது.

ஏற்கனவே 1928 ஆம் ஆண்டு, கோன்க்ஷா மத வாழ்க்கையில் தான் ஈர்க்கப்பட்டதாக உணர்ந்தார், பின்னர் அவர் எங்களுக்கு எங்கள் லேடி வழங்கிய "அருள்" என்று கூறினார். எனவே, விதிவிலக்கான முடிவை எடுத்த பின்னர், லயோலாவின் புனித இக்னேஷியஸின் "ஆன்மிகப் பயிற்சிகளில்" குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஆன்மீக வகையால் ஈர்க்கப்பட்ட அவரது ஆட்சியின் ஆட்சியானது லொரேட்டோவின் சகோதரிகளால் டப்ளினில் வரவேற்கப்பட்டது. ஸ்பானிய துறவியின் பக்கங்களில் உருவாக்கப்பட்ட தியானங்களுக்கு நன்றி, அன்னை தெரசா "அனைவருக்கும் உதவ வேண்டும்" என்ற உணர்வை முதிர்ச்சியடையச் செய்தார்.

Gonxha அதனால் தவிர்க்கமுடியாமல் பணிகளால் ஈர்க்கப்படுகிறது. மே 24, 1929 இல், இமயமலையின் அடிவாரத்தில் அமைந்துள்ள டார்ஜிலிங் நகருக்கு, மேலதிகாரி அவளை இந்தியாவிற்கு அனுப்பினார். லொரேட்டோ சகோதரிகளின் முக்கியத் தொழிலாக கற்பித்தல் இருப்பதால், இந்தச் செயலை அவர் தானே மேற்கொள்கிறார், குறிப்பாக அந்த இடத்தின் ஏழைப் பெண்களைப் பின்தொடர்ந்து. அதே சமயம் ஆசிரியை டிப்ளோமா பெறுவதற்காக அவர் தனது தனிப்பட்ட படிப்பை மேற்கொள்கிறார்.

மே 25, 1931 இல், அவர் தனது மத உறுதிமொழிகளை உச்சரித்தார், அந்த தருணத்திலிருந்து அவர் சகோதரி தெரசா என்ற பெயரை ஏற்றுக்கொண்டார்.Lisieux புனித தெரேஸ். படிப்பை முடிப்பதற்காக, 1935 ஆம் ஆண்டில், வங்காளத்தின் அதிக மக்கள்தொகை மற்றும் ஆரோக்கியமற்ற தலைநகரான கல்கத்தா நிறுவனத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார். அங்கு, அவள் திடீரென்று கருப்பு துயரத்தின் யதார்த்தத்தை எதிர்கொள்கிறாள், அது அவளை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்குகிறது. உண்மையில், ஒரு முழு மக்களும் நடைபாதைகளில் பிறந்து, வாழ்கிறார்கள் மற்றும் இறக்கிறார்கள்; அவற்றின் கூரை, அது நன்றாகச் சென்றால், ஒரு பெஞ்சின் இருக்கை, ஒரு கதவின் மூலை, கைவிடப்பட்ட வண்டி ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. மற்றவர்களிடம் சில செய்தித்தாள்கள் அல்லது கார்ட்டூன்கள் மட்டுமே உள்ளன... சராசரி குழந்தை பிறந்தவுடனே இறந்துவிடுகிறது, அவர்களின் சடலங்கள் குப்பைத் தொட்டியில் அல்லது சாக்கடையில் வீசப்படுகின்றன.

மேலும் பார்க்கவும்: ரோக்கோ சிஃப்ரெடியின் வாழ்க்கை வரலாறு

ஒவ்வொரு காலையிலும் அந்த உயிரினங்களின் எச்சங்கள் குப்பைக் குவியல்களுடன் சேர்ந்து சேகரிக்கப்படுவதைக் கண்டு அன்னை தெரசா திகிலடைந்தார்...

வரலாற்றுக் குறிப்புகளின்படி, செப்டம்பர் 10, 1946 அன்று, அவர் பிரார்த்தனை செய்து கொண்டிருந்த போது, ​​சகோதரி தெரசா, லோரெட்டோ துறவற மடத்தை விட்டு வெளியேறி, ஏழைகளின் சேவைக்காகவும், அவர்களிடையே வாழ்வதன் மூலம் அவர்களின் துன்பங்களைப் பகிர்ந்து கொள்வதற்காகவும், கடவுளின் அழைப்பை தெளிவாக உணர்ந்தார். அவள் கீழ்ப்படிதலை சோதிக்க, தன்னை காத்திருக்க வைக்கும் மேலதிகாரியிடம் அவள் நம்புகிறாள். ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு, ஹோலி சீ அவளை மூடுவதற்கு வெளியே வாழ அனுமதித்தார். ஆகஸ்ட் 16, 1947 இல், தனது முப்பத்தேழு வயதில், சகோதரி தெரசா முதன்முறையாக ஒரு வெள்ளை "புடவை" (இந்தியப் பெண்களுக்கான பாரம்பரிய உடை) பச்சைப் பருத்தியுடன், நீல நிறக் கரையால் அலங்கரிக்கப்பட்டார்.கன்னி மேரியின் நிறங்கள். தோளில், ஒரு சிறிய கருப்பு சிலுவை. அவர் வந்து செல்லும் போது, ​​அவர் தனது தனிப்பட்ட அத்தியாவசிய பொருட்கள் அடங்கிய பிரீஃப்கேஸை எடுத்துச் செல்கிறார், ஆனால் பணம் இல்லை. அன்னை தெரசா பணம் கேட்டதில்லை, பணம் வாங்கியதும் இல்லை. இன்னும் அவரது படைப்புகள் மற்றும் அடித்தளங்கள் மிகவும் கணிசமான செலவுகள் தேவை! இந்த "அதிசயத்தை" அவர் பிராவிடன்ஸின் பணிக்குக் காரணம் என்று கூறினார்...

1949 முதல், அதிகமான இளைஞர்கள் அன்னை தெரசாவின் வாழ்க்கையைப் பகிர்ந்து கொள்ளச் சென்றனர். இருப்பினும், பிந்தையது, அவற்றைப் பெறுவதற்கு முன்பு அவற்றை நீண்ட நேரம் சோதனைக்கு உட்படுத்துகிறது. 1950 இலையுதிர்காலத்தில், போப் பயஸ் XII அதிகாரப்பூர்வமாக புதிய நிறுவனத்தை அங்கீகரித்தார், இது "மிஷனரிஸ் ஆஃப் சாரிட்டி" என்று அழைக்கப்பட்டது.

1952 குளிர்காலத்தில், ஒரு நாள் அவர் ஏழைகளைத் தேடிக்கொண்டிருந்தபோது, ​​ஒரு பெண் தெருவில் இறந்து கொண்டிருப்பதைக் கண்டார், அவள் கால்விரல்களைக் கடிக்கும் எலிகளை எதிர்த்துப் போராட முடியவில்லை. அவர் அவளை அருகிலுள்ள மருத்துவமனைக்கு அழைத்துச் செல்கிறார், அங்கு, மிகவும் சிரமத்திற்குப் பிறகு, இறக்கும் பெண்ணை ஏற்றுக்கொள்கிறார். கைவிடப்பட்ட இறக்கும் மக்களை வரவேற்க ஒரு இடத்தைப் பற்றி நகராட்சி நிர்வாகத்திடம் கேட்கும் யோசனை சகோதரி தெரசாவுக்கு வந்தது. ஒரு காலத்தில் "காளி லா நேரா" என்ற இந்து கோவிலுக்கு யாத்ரீகர்களுக்கு புகலிடமாக இருந்த ஒரு வீடு, இப்போது அனைத்து விதமான வழிப்பறிக்காரர்கள் மற்றும் கடத்தல்காரர்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது அவரது வசம் உள்ளது. சகோதரி தெரசா அதை ஏற்றுக்கொள்கிறார். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் ஆயிரக்கணக்கான இறக்கும் மக்களைப் பற்றி கூறுவார்அவர்கள் அந்த வீட்டைக் கடந்து சென்றனர்: "அவர்கள் கடவுளுடன் மிகவும் போற்றத்தக்க வகையில் இறந்துவிடுகிறார்கள்! இதுவரை, "கடவுளிடம் மன்னிப்பு" கேட்க மறுத்த எவரையும் நாங்கள் சந்தித்ததில்லை, "என் கடவுளே, நான் உன்னை நேசிக்கிறேன்" என்று மறுத்தவர்கள்.

மேலும் பார்க்கவும்: தியோடர் ஃபோன்டேனின் வாழ்க்கை வரலாறு2>இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கைவிடப்பட்ட குழந்தைகளை வரவேற்பதற்காக அன்னை தெரசா "நம்பிக்கை மற்றும் வாழ்வின் மையத்தை" உருவாக்குகிறார். உண்மையில், அங்கு கொண்டு வரப்பட்டவர்கள், கந்தல் துணியில் அல்லது காகிதத் துண்டுகளில் கூட, வாழ வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையில் இல்லை. கத்தோலிக்க கோட்பாட்டின் படி, பாரடைஸின் ஆன்மாக்கள் மத்தியில் வெறுமனே ஞானஸ்நானம் வரவேற்கப்பட வேண்டும். மீண்டு வருபவர்களில் பலர், அனைத்து நாடுகளின் குடும்பங்களாலும் தத்தெடுக்கப்படுவார்கள். "நாங்கள் தூக்கிச் சென்ற ஒரு கைவிடப்பட்ட குழந்தை, மிகவும் பணக்காரரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. - அன்னை தெரசா கூறுகிறார் - ஒரு பையனை தத்தெடுக்க விரும்பிய உயர் சமூகத்தின் குடும்பம். சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, குழந்தைக்கு மிகவும் உடல்நிலை சரியில்லாமல் போய்விடும் என்று கேள்விப்பட்டேன். நான் குடும்பத்தைப் பார்க்கச் செல்கிறேன், நான் முன்மொழிகிறேன்: "எனக்கு குழந்தையைத் திருப்பிக் கொடுங்கள்: நான் அவருக்குப் பதிலாக வேறொரு நல்ல ஆரோக்கியத்துடன் இருப்பேன். ? இந்தக் குழந்தையைப் பிரிந்து விட நான் கொல்லப்படுவதையே விரும்புகிறேன்!" தந்தை சோகமான முகத்துடன் என்னைப் பார்த்துப் பதிலளித்தார்". அன்னை தெரசா குறிப்பிடுகிறார்: "ஏழைகள் அதிகம் தவறவிடுவது பயனுள்ள உணர்வை, நேசிக்கப்படுவதை உணர்வதைத்தான். அவர்கள் மீது வறுமையை திணிப்பது, அவர்களை காயப்படுத்துவது என்று ஒதுக்கி தள்ளப்படுகிறது. எல்லாவிதமான நோய்களுக்கும் மருந்து, சிகிச்சை,ஆனால் ஒருவர் விரும்பத்தகாதவராக இருந்தால், இரக்கமுள்ள கைகளும் அன்பான இதயங்களும் இல்லாவிட்டால், உண்மையான குணமடையும் நம்பிக்கை இல்லை".

அன்னை தெரசா தனது எல்லா செயல்களிலும், கிறிஸ்துவின் அன்பினால், உயிர்ப்பிக்கப்படுகிறார். தேவாலயத்தின் சேவையில் "கடவுளுக்கு அழகான ஒன்றைச் செய்ய வேண்டும்" என்ற ஆசை. " கத்தோலிக்கராக இருப்பது எனக்கு முழுமையான, முழுமையான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது - அவர் கூறுகிறார் - நாங்கள் திருச்சபையின் முழுமையான வசம் இருக்கிறோம். பரிசுத்த தகப்பன் மீது மிகுந்த ஆழமான மற்றும் தனிப்பட்ட அன்பை நாங்கள் தெரிவிக்கிறோம்... நற்செய்தியின் உண்மையைச் சான்றளிக்க வேண்டும், அச்சமின்றி, வெளிப்படையாக, தெளிவாக, சர்ச் கற்பிக்கிறபடி, வெளிப்படையாக, தெளிவாக அறிவிக்க வேண்டும்.

" நாம் மேற்கொள்ளும் பணி, நமக்காக, கிறிஸ்துவின் மீதான நமது அன்பை உறுதியானதாக மாற்றுவதற்கான ஒரு வழியாகும். , ஏழைகள் யாருடைய வேதனையான உருவம்... நற்கருணையில் இயேசுவும் ஏழைகளில் இயேசுவும், அப்பத்தின் தோற்றத்திலும், ஏழைகளின் தோற்றத்திலும், இதுதான் நம்மை உலகின் இதயத்தில் சிந்திக்க வைக்கிறது ".

1960 களில், அன்னை தெரசாவின் பணி இந்தியாவின் அனைத்து மறைமாவட்டங்களுக்கும் விரிவடைந்தது. 1965 ஆம் ஆண்டில், கன்னியாஸ்திரிகள் வெனிசுலாவுக்குச் சென்றனர். மார்ச் 1968 இல், பால் VI அன்னை தெரசாவிடம் ரோமில் ஒரு வீட்டைத் திறக்கச் சொன்னார். நகரின் புறநகர்ப் பகுதிகளுக்குச் சென்று, "வளர்ந்த" நாடுகளில் பொருள் மற்றும் தார்மீக வறுமை உள்ளது என்பதை உறுதிப்படுத்திய பின்னர், அவர் ஏற்றுக்கொள்கிறார்.அதே நேரத்தில், ஒரு பயங்கரமான உள்நாட்டுப் போரால் அழிக்கப்பட்ட வங்காளதேசத்தில் சகோதரிகள் வேலை செய்கிறார்கள். ஏராளமான பெண்கள் ராணுவத்தினரால் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டுள்ளனர்: கர்ப்பமாக இருப்பவர்கள் கருக்கலைப்பு செய்ய அறிவுறுத்தப்படுகிறார்கள். அன்னை தெரசா, தானும் தன் சகோதரிகளும் குழந்தைகளைத் தத்தெடுப்போம், ஆனால் எந்த விலையிலும், "வன்முறையை மட்டுமே அனுபவித்த அந்தப் பெண்களை, அத்துமீறலைச் செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை" என்று அரசாங்கத்திடம் அறிவித்தார். எல்லா உயிர்களுக்கும் அவர்கள் மீது பதிக்கப்பட்டது". உண்மையில், அன்னை தெரசா எப்பொழுதும் கருக்கலைப்புக்கு எதிராக மிகுந்த ஆற்றலுடன் போராடினார்.

1979 இல் அவருக்கு மிகவும் மதிப்புமிக்க அங்கீகாரம் வழங்கப்பட்டது: அமைதிக்கான நோபல் பரிசு. உந்துதல்களில், ஏழைகள், ஏழைகள் மத்தியில் அவரது அர்ப்பணிப்பு மற்றும் ஒவ்வொரு நபரின் மதிப்பு மற்றும் கண்ணியத்திற்கு அவர் மரியாதை. அன்னை தெரசா இந்த நிகழ்வில் வெற்றியாளர்களுக்கான வழக்கமான சடங்கு விருந்தை மறுத்து, பரிசுத்தொகையின் 6,000 டாலர்களை கல்கத்தாவில் உள்ள ஏழைகளுக்கு ஒதுக்குமாறு கேட்டுக்கொள்கிறார், இந்தத் தொகையுடன் ஒரு வருடம் முழுவதும் உதவி பெற முடியும்.

1980களில், ஆண்டுக்கு சராசரியாக பதினைந்து புதிய வீடுகளை ஆர்டர் நிறுவியது. 1986 இல் தொடங்கி, அவர் கம்யூனிஸ்ட் நாடுகளில் குடியேறினார், இதுவரை மிஷனரிகளுக்குத் தடை விதிக்கப்பட்டது: எத்தியோப்பியா, தெற்கு யேமன், சோவியத் ஒன்றியம், அல்பேனியா, சீனா.

மார்ச் 1967 இல், அன்னை தெரசாவின் பணி ஒரு ஆண் கிளையால் செழுமைப்படுத்தப்பட்டது: "பிரியர்களின் சபைமிஷனரிகள்". மேலும், 1969 ஆம் ஆண்டில், மிஷனரிஸ் ஆஃப் சேரிட்டியின் சாதாரண ஒத்துழைப்பாளர்களின் சகோதரத்துவம் பிறந்தது.

அவருடைய அசாதாரணமான தார்மீக வலிமை எங்கிருந்து வந்தது என்று பல தரப்பிலிருந்து கேட்கப்பட்ட கேள்விக்கு, அன்னை தெரசா விளக்கினார்: " என் ரகசியம் எல்லையற்ற எளிமையானது. தயவு செய்து. ஜெபத்தின் மூலம், நான் கிறிஸ்துவின் அன்பில் ஒருவனாக மாறுகிறேன். அவரிடம் பிரார்த்தனை செய்வது அவரை நேசிப்பதாகும் ". மேலும், அன்னை தெர்சா, அன்பு எவ்வாறு மகிழ்ச்சியுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதையும் விளக்கினார்: " மகிழ்ச்சி என்பது பிரார்த்தனை, ஏனென்றால் அது கடவுளைப் புகழ்கிறது: மனிதன் துதிக்கப் படைக்கப்பட்டான். மகிழ்ச்சி என்பது நித்திய மகிழ்ச்சியின் நம்பிக்கை. மகிழ்ச்சி என்பது ஆன்மாக்களைப் பிடிக்க அன்பின் வலை. உண்மையான புனிதம் என்பது கடவுளின் விருப்பத்தை புன்னகையுடன் செய்வதில் அடங்கியுள்ளது ".

பல முறை அன்னை தெரசா, இந்தியாவில் சென்று தனக்கு உதவ விருப்பம் தெரிவித்த இளைஞர்களுக்கு பதிலளித்து, தங்கள் நாட்டிலேயே தங்கும்படி பதிலளித்தார். அவர்களின் வழக்கமான சூழலில் உள்ள "ஏழைகளுக்கு" தொண்டு செய்யுங்கள். இதோ அவருடைய சில பரிந்துரைகள்: " பிரான்சில், நியூயார்க்கில் மற்றும் எல்லா இடங்களிலும், எத்தனை மனிதர்கள் நேசிக்கப்பட வேண்டும் என்று பசியுடன் இருக்கிறார்கள்: இது கொடுமையான வறுமை, ஒப்பிடுவதற்கு அப்பாற்பட்டது. ஆப்பிரிக்கர்கள் மற்றும் இந்தியர்களின் ஏழ்மை... நாம் எவ்வளவு கொடுக்கிறோம் என்பது முக்கியமல்ல, ஆனால் அதைக் கொடுப்பதில் நாம் வைக்கும் அன்புதான் முக்கியம்... இது உங்கள் சொந்தக் குடும்பத்தில் தொடங்க பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். குழந்தைகள் பள்ளியிலிருந்து திரும்பும்போது அவர்களை வாழ்த்த யாரும் இல்லை. அவர்கள் தங்கள் பெற்றோருடன் ஒன்று சேர்ந்தால், அது உட்காருவதற்காகத்தான்தொலைக்காட்சி முன், மற்றும் ஒரு வார்த்தை பரிமாற வேண்டாம். மிகக் கொடிய ஏழ்மை... குடும்பத்தை வாழவைக்க உழைக்க வேண்டும், ஆனால் இல்லாதவரிடம் பகிர்ந்துகொள்ளும் தைரியம் உங்களுக்கு இருக்கிறதா? ஒருவேளை வெறுமனே ஒரு புன்னகை, ஒரு குவளை தண்ணீர் -, அவரை சில கணங்கள் பேச உட்கார வைக்க; மருத்துவமனையில் உள்ள ஒரு நோயாளிக்கு ஒரு கடிதம் எழுதலாம்... ".

பலமுறை மருத்துவமனையில் தங்கியிருந்த பிறகு, அன்னை தெரசா 5 செப்டம்பர் 1997 அன்று கல்கத்தாவில் இறந்தார், உலகம் முழுவதும் உணர்ச்சிகளைக் கிளறிவிட்டார்

டிசம்பர் 20, 2002 அன்று, திருத்தந்தை இரண்டாம் ஜான் பால், "ஏழைகளின் புனிதரின்" வீர நற்பண்புகளை அங்கீகரித்து ஒரு ஆணையில் கையெழுத்திட்டார், இது புனிதர்களின் "காரணங்கள்" வரலாற்றில் மிக வேகமாக முத்திரையிடும் செயல்முறையைத் திறம்படத் தொடங்கியது.

<. 2>அவரது திருத்தந்தையின் 25வது ஆண்டு நிறைவைக் கொண்டாடும் வாரத்தில், போப் இரண்டாம் ஜான் பால் அன்னை தெரசாவுக்கு 19 அக்டோபர் 2003 அன்று 300,000 விசுவாசிகளின் முன்னிலையில் புனிதர் பட்டம் வழங்கினார்.அவரது புனிதர் பட்டம் 4 செப்டம்பர் 2016 அன்று திருத்தந்தையின் கீழ் நடைபெற்றது. போப் பிரான்சிஸ்.

Glenn Norton

க்ளென் நார்டன் ஒரு அனுபவமிக்க எழுத்தாளர் மற்றும் சுயசரிதை, பிரபலங்கள், கலை, சினிமா, பொருளாதாரம், இலக்கியம், ஃபேஷன், இசை, அரசியல், மதம், அறிவியல், விளையாட்டு, வரலாறு, தொலைக்காட்சி, பிரபலமானவர்கள், புராணங்கள் மற்றும் நட்சத்திரங்கள் தொடர்பான அனைத்து விஷயங்களிலும் ஆர்வமுள்ளவர். . ஒரு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஆர்வங்கள் மற்றும் தீராத ஆர்வத்துடன், க்ளென் தனது அறிவு மற்றும் நுண்ணறிவுகளை பரந்த பார்வையாளர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள தனது எழுத்துப் பயணத்தைத் தொடங்கினார்.ஜர்னலிசம் மற்றும் தகவல்தொடர்புகளைப் படித்த க்ளென் விவரங்கள் மற்றும் கதைசொல்லலில் ஒரு திறமையை வளர்த்துக் கொண்டார். அவரது எழுத்து நடை அதன் தகவல் மற்றும் ஈர்க்கும் தொனிக்காக அறியப்படுகிறது, செல்வாக்கு மிக்க நபர்களின் வாழ்க்கையை சிரமமின்றி உயிர்ப்பிக்கிறது மற்றும் பல்வேறு புதிரான விஷயங்களின் ஆழத்தை ஆராய்கிறது. க்ளென் தனது நன்கு ஆய்வு செய்யப்பட்ட கட்டுரைகள் மூலம், மனித சாதனைகள் மற்றும் கலாச்சார நிகழ்வுகளின் செழுமையான நாடாவை ஆராய வாசகர்களை மகிழ்விப்பது, கல்வி கற்பது மற்றும் ஊக்கப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.ஒரு சுய-பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட சினிஃபில் மற்றும் இலக்கிய ஆர்வலராக, க்ளென் சமூகத்தில் கலையின் தாக்கத்தை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கும் சூழ்நிலைப்படுத்துவதற்கும் ஒரு விசித்திரமான திறனைக் கொண்டுள்ளார். படைப்பாற்றல், அரசியல் மற்றும் சமூக நெறிமுறைகளுக்கு இடையே உள்ள தொடர்பை அவர் ஆராய்கிறார், இந்த கூறுகள் நமது கூட்டு நனவை எவ்வாறு வடிவமைக்கின்றன என்பதை புரிந்துகொள்கிறார். திரைப்படங்கள், புத்தகங்கள் மற்றும் பிற கலை வெளிப்பாடுகள் பற்றிய அவரது விமர்சன பகுப்பாய்வு வாசகர்களுக்கு ஒரு புதிய கண்ணோட்டத்தை வழங்குகிறது மற்றும் கலை உலகத்தைப் பற்றி ஆழமாக சிந்திக்க அவர்களை அழைக்கிறது.க்ளெனின் வசீகரிக்கும் எழுத்து அதற்கு அப்பால் நீண்டுள்ளதுகலாச்சாரம் மற்றும் நடப்பு விவகாரங்கள். பொருளாதாரத்தில் மிகுந்த ஆர்வத்துடன், க்ளென் நிதி அமைப்புகள் மற்றும் சமூக-பொருளாதார போக்குகளின் உள் செயல்பாடுகளை ஆராய்கிறார். அவரது கட்டுரைகள் சிக்கலான கருத்துகளை ஜீரணிக்கக்கூடிய துண்டுகளாக உடைத்து, நமது உலகப் பொருளாதாரத்தை வடிவமைக்கும் சக்திகளைப் புரிந்துகொள்ள வாசகர்களுக்கு அதிகாரம் அளிக்கிறது.அறிவிற்கான பரந்த ஆர்வத்துடன், க்ளெனின் பல்வேறு நிபுணத்துவம் வாய்ந்த பகுதிகள், எண்ணற்ற தலைப்புகளில் நன்கு வட்டமிடப்பட்ட நுண்ணறிவுகளைத் தேடும் எவருக்கும் அவரது வலைப்பதிவை ஒரே இடமாக மாற்றுகிறது. சின்னச் சின்ன பிரபலங்களின் வாழ்க்கையை ஆராய்வது, பழங்கால புராணங்களின் புதிர்களை அவிழ்ப்பது அல்லது நமது அன்றாட வாழ்வில் அறிவியலின் தாக்கத்தைப் பிரிப்பது என எதுவாக இருந்தாலும், க்ளென் நார்டன், மனித வரலாறு, கலாச்சாரம் மற்றும் சாதனைகளின் பரந்த நிலப்பரப்பில் உங்களுக்கு வழிகாட்டும் எழுத்தாளர். .