சுயசரிதை • கோர்செயர் வாழ்க்கை

பியர் பாவ்லோ பசோலினி 5 மார்ச் 1922 அன்று போலோக்னாவில் பிறந்தார். காலாட்படை லெப்டினன்ட் கார்லோ ஆல்பர்டோ பசோலினி மற்றும் தொடக்கப் பள்ளி ஆசிரியை சுசன்னா கொலுசி ஆகியோரின் மூத்த மகன். பழைய ரவென்னா குடும்பத்தைச் சேர்ந்த தந்தை, யாருடைய சொத்துக்களை அவர் வீணடித்தார், டிசம்பர் 1921 இல் காசர்சாவில் சூசன்னாவை மணந்தார். அதன் பிறகு, இந்த ஜோடி போலோக்னாவுக்கு குடிபெயர்ந்தது.

பசோலினியே தன்னைப் பற்றி இவ்வாறு கூறுவார்: " நான் பொதுவாக இத்தாலிய சமுதாயத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் குடும்பத்தில் பிறந்தேன்: கலப்பினத்தின் உண்மையான விளைபொருள்... இத்தாலியை ஒன்றிணைத்ததன் விளைவு. என் தந்தை வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். ரோமக்னாவின் ஒரு பழங்கால உன்னத குடும்பம், மாறாக, என் அம்மா, ஃப்ரியூலியன் விவசாயிகளின் குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர், அவர்கள் காலப்போக்கில், குட்டி-முதலாளித்துவ நிலைக்கு படிப்படியாக உயர்ந்துள்ளனர். டிஸ்டில்லரியின் கிளை. என் அம்மாவின் தாய் பீட்மாண்டீஸ், அது இல்லை. வழி அவளை சிசிலி மற்றும் ரோம் பகுதியுடன் சமமான தொடர்புகளை வைத்திருப்பதை தடுத்தது ".

1925 இல், பெல்லுனோவில், இரண்டாவது மகன், கைடோ பிறந்தார். பல இயக்கங்களின் அடிப்படையில், பசோலினி குடும்பத்தின் ஒரே குறிப்பு காசர்சாவாகவே உள்ளது. பியர் பாவ்லோ தனது தாயுடன் கூட்டுவாழ்வு உறவை வாழ்கிறார், அதே நேரத்தில் அவரது தந்தையுடனான முரண்பாடுகள் உச்சரிக்கப்படுகின்றன. மறுபுறம், கைடோ, அவருக்காக ஒரு வகையான வணக்கத்தில் வாழ்கிறார், அது அவர் இறக்கும் நாள் வரை அவருடன் இருக்கும்.

கவிதை அறிமுகமானது 1928 இல்: பியர் பாவ்லோஅவர்கள், Bonfanti மற்றும் Fofi உட்பட, ஆவணப்படத்தில் டிசம்பர் 12 அன்று கையெழுத்திட்டனர். 1973 ஆம் ஆண்டில் அவர் நாட்டின் பிரச்சனைகளில் முக்கியமான தலையீடுகளுடன் "கொரியர் டெல்லா செரா" உடன் தனது ஒத்துழைப்பைத் தொடங்கினார். Garzanti இல், அவர் "Scritti corsari" என்ற விமர்சனத் தலையீடுகளின் தொகுப்பை வெளியிடுகிறார், மேலும் "La nuova gioventu'" என்ற தலைப்பில் ஃப்ரியூலியன் கவிதையை முற்றிலும் விசித்திரமான வடிவத்தில் மீண்டும் முன்மொழிகிறார்.

நவம்பர் 2, 1975 அன்று காலை, ஒஸ்டியாவின் ரோமானியக் கடற்கரையில், டெல்'டிரோஸ்கலோ வழியாக ஒரு பயிரிடப்படாத வயல்வெளியில், மரியா தெரசா லோலோபிரிகிடா என்ற பெண், ஒரு ஆணின் உடலைக் கண்டுபிடித்தார். நினெட்டோ டாவோலி பியர் பாலோ பசோலினியின் உடலை அங்கீகரிப்பார். பசோலினியின் சொந்தச் சொத்தாக மாறிய கியுலியட்டா 2000 இன் சக்கரத்தில் "பினோ லா ரானா" என்று அழைக்கப்படும் கியூசெப் பெலோசி என்ற இளைஞனை காராபினியேரி இரவில் நிறுத்துகிறார். சிறுவன், காராபினியேரியால் விசாரிக்கப்பட்டு, உண்மைகளின் ஆதாரங்களை எதிர்கொண்டு, கொலையை ஒப்புக்கொள்கிறான். டெர்மினி ஸ்டேஷனில் எழுத்தாளரை சந்தித்ததாகவும், ஒரு உணவகத்தில் இரவு உணவிற்குப் பிறகு, உடல் கண்டெடுக்கப்பட்ட இடத்தை அடைந்ததாகவும் அவர் கூறுகிறார்; அங்கு, பெலோசியின் பதிப்பின் படி, கவிஞர் ஒரு பாலியல் அணுகுமுறையை முயற்சித்திருப்பார், மேலும் வெளிப்படையாக நிராகரிக்கப்பட்டால், வன்முறையில் எதிர்வினையாற்றியிருப்பார்: எனவே, சிறுவனின் எதிர்வினை.

தொடர்ந்து வரும் சோதனையானது குழப்பமான பின்னணியை வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வருகிறது. கொலையில் மற்றவர்களின் தொடர்பு குறித்து பல்வேறு தரப்பிலிருந்து அச்சங்கள் உள்ளன, ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமாக அங்கு ஒருபோதும் தெளிவாகக் கண்டறிய முடியவில்லை.கொலையின் இயக்கவியல். பசோலினியின் மரணத்திற்காக பியரோ பெலோசி மட்டுமே குற்றவாளி எனத் தீர்ப்பளிக்கப்பட்டார்.

பசோலினியின் உடல் காசர்சாவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டது.

அவர் கோனெக்லியானோவில் கலந்துகொள்ளும் தொடக்கப் பள்ளியிலிருந்து ஜிம்னாசியத்திற்கு மாறுகிறார். அவரது உயர்நிலைப் பள்ளி ஆண்டுகளில், லூசியானோ செர்ரா, ஃபிராங்கோ ஃபரோல்ஃபி, எர்ம்ஸ் பாரினி மற்றும் ஃபேபியோ மவுரி ஆகியோருடன் சேர்ந்து, கவிதைகள் பற்றிய விவாதத்திற்காக ஒரு இலக்கியக் குழுவை உருவாக்கினார்.

அவர் தனது உயர்நிலைப் பள்ளி படிப்பை முடித்தார், மேலும் 17 வயதில், போலோக்னா பல்கலைக்கழகத்தில் இலக்கிய பீடத்தில் சேர்ந்தார். அவர் போலோக்னீஸ் GIL இன் கால இதழான "Il Setaccio" உடன் ஒத்துழைக்கிறார், இந்த காலகட்டத்தில் அவர் ஃப்ரியூலியன் மற்றும் இத்தாலிய மொழிகளில் கவிதைகளை எழுதுகிறார், இது முதல் தொகுதியான "Poesie a Casarsa" இல் சேகரிக்கப்படும்.

அவர் மற்ற ஃப்ரூலியன் இலக்கிய நண்பர்களுடன் சேர்ந்து "ஸ்ட்ரோலிகட்" என்ற மற்றொரு இதழின் உருவாக்கத்திலும் பங்கேற்கிறார், அவருடன் சேர்ந்து அவர் "அகாடெமியுடா டி லெங்கா ஃப்ருலானா"வை உருவாக்குகிறார்.

பேச்சுவழக்கின் பயன்பாடு ஏதோ ஒரு வகையில் வெகுஜனங்களின் மீதான கலாச்சார மேலாதிக்கத்தை திருச்சபையை பறிக்கும் முயற்சியை பிரதிபலிக்கிறது. பசோலினி துல்லியமாக ஒரு ஆழமான, இயங்கியல் அர்த்தத்தில், கலாச்சாரத்தை இடதுபுறத்திலும் கொண்டு வர முயற்சிக்கிறார்.

இரண்டாம் உலகப் போர் வெடித்தது, அவருக்கு மிகவும் கடினமான காலகட்டம், அவரது கடிதங்களில் இருந்து புரிந்து கொள்ள முடியும். அவர் 1943 இல் லிவோர்னோவில் இராணுவத்தில் சேர்க்கப்பட்டார், ஆனால் செப்டம்பர் 8 ஆம் தேதிக்கு அடுத்த நாள், அவர் தனது ஆயுதங்களை ஜேர்மனியர்களிடம் ஒப்படைக்கும் உத்தரவை மீறி தப்பி ஓடினார். இத்தாலிக்கு பல பயணங்களுக்குப் பிறகு அவர் காசர்சாவுக்குத் திரும்பினார். அந்த குடும்பம்நேச நாடுகளின் குண்டுவீச்சு மற்றும் ஜேர்மன் முற்றுகைகளுக்கு குறைவாக வெளிப்படும் இடமான டாக்லியாமென்டோவிற்கு அப்பால் உள்ள வெர்சுட்டாவிற்கு செல்ல பசோலினி முடிவு செய்கிறார். இங்கே அவர் ஜிம்னாசியத்தின் முதல் ஆண்டுகளை கற்பிக்கிறார். ஆனால் அந்த ஆண்டுகளைக் குறிக்கும் நிகழ்வு "ஓசோப்போ" என்ற பாகுபாடான பிரிவில் சேர்ந்த அவரது சகோதரர் கைடோவின் மரணம்.

பிப்ரவரி 1945 இல், போர்ஸஸ் மேய்ச்சல் நிலங்களில் ஒசவானா பிரிவின் கட்டளையுடன் சேர்ந்து, கைடோ படுகொலை செய்யப்பட்டார்: சுமார் நூறு கரிபால்டியன்கள் கொள்ளைக்காரர்களாகக் காட்டிக் கொண்டு அவர்களை அணுகினர், பின்னர் ஒசோப்போவைக் கைப்பற்றி அவர்களை ஆயுதங்களால் தாக்கினர். கைடோ, காயமடைந்திருந்தாலும், தப்பிக்க நிர்வகிக்கிறார் மற்றும் ஒரு விவசாயப் பெண்ணால் நடத்தப்படுகிறார். அவர் கரிபால்டியின் ஆதரவாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு, வெளியே இழுத்துச் செல்லப்பட்டு படுகொலை செய்யப்படுகிறார். மோதலுக்குப் பிறகுதான் பசோலினி குடும்பத்தினருக்கு மரணம் மற்றும் சூழ்நிலைகள் தெரியும். கைடோவின் மரணம் பசோலினி குடும்பத்திற்கு, குறிப்பாக அவரது தாயாருக்கு, வலியால் அழிக்கப்பட்ட பேரழிவு விளைவுகளை ஏற்படுத்தும். பியர் பாவ்லோவுக்கும் அவரது தாயாருக்கும் இடையேயான உறவு, கென்யாவில் சிறையிலிருந்து அவரது தந்தை திரும்பியதன் காரணமாகவும் மேலும் நெருக்கமாகிறது:

1945 இல் பசோலினி "பாஸ்கோலினியன் ஓபராவின் ஆன்டாலஜி (அறிமுகம் மற்றும் கருத்துகள்) என்ற தலைப்பில் ஒரு ஆய்வறிக்கையில் பட்டம் பெற்றார். "மற்றும் ஃப்ரூலியில் நிரந்தரமாக குடியேறினார். இங்கு உதின் மாகாணத்தில் உள்ள வல்வாசோனில் உள்ள ஒரு நடுநிலைப் பள்ளியில் ஆசிரியராக வேலை கிடைத்தது.

இந்த ஆண்டுகளில் அவரது அரசியல் போர்க்குணம் தொடங்கியது. 1947 இல் அவர் பிசிஐயை அணுகினார்.கட்சியின் வார இதழான "லோட்டா இ லவோரோ" உடன் ஒத்துழைப்பைத் தொடங்குதல். அவர் San Giovanni di Casarsa பிரிவின் செயலாளராக ஆனார், ஆனால் அவர் கட்சியாலும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஃப்ரியூலியன் கம்யூனிஸ்ட் அறிவுஜீவிகளாலும் அன்பாகப் பார்க்கப்படவில்லை. மாறுபாட்டிற்கான காரணங்கள் மொழியியல். "ஆர்கானிக்" அறிவுஜீவிகள் இருபதாம் நூற்றாண்டின் மொழியைப் பயன்படுத்தி எழுதுகிறார்கள், அதே சமயம் பசோலினி மக்கள் மொழியுடன் எழுதுகிறார், மற்றவற்றுடன், அரசியல் பாடங்களில் அவசியம் ஈடுபடாமல். பலரின் பார்வையில், இவை அனைத்தும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை: பல கம்யூனிஸ்டுகள் அவரிடம் சோசலிச யதார்த்தவாதம், ஒரு குறிப்பிட்ட காஸ்மோபாலிட்டனிசம் மற்றும் முதலாளித்துவ கலாச்சாரத்தில் அதிக கவனம் செலுத்துவதில் சந்தேகத்திற்குரிய ஆர்வமின்மையைக் காண்கிறார்கள்.

உண்மையில், பசோலினி அரசியல் போராட்டத்தில் தீவிரமாக ஈடுபட்ட ஒரே காலகட்டம் இதுதான், நிறுவப்பட்ட ஜனநாயக சக்தியைக் கண்டித்து அறிக்கைகளை எழுதி வரைந்த ஆண்டுகள்.

1949 ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் 15 ஆம் தேதி அவர் கார்டோவாடோவின் கராபினியேரியில் ஒரு சிறுவனின் ஊழல் குற்றத்திற்காக புகாரளிக்கப்பட்டார், இது வழக்குத் தொடரின் படி, ராமுசெல்லோவின் குக்கிராமத்தில் நடந்தது: இது ஒரு நுட்பமான மற்றும் அவமானகரமான நீதித்துறை செயல்முறையின் தொடக்கமாகும். அவரது வாழ்க்கையை என்றென்றும் மாற்றும். இந்த விசாரணைக்குப் பிறகு, பலர் பின்பற்றினர், ஆனால் இந்த முதல் நடைமுறை நடக்கவில்லை என்றால், மற்றவர்கள் பின்பற்ற மாட்டார்கள் என்று நினைப்பது நியாயமானது.

இடதுக்கும் DCக்கும் பசோலினிக்கும் இடையே மிகவும் கசப்பான முரண்பாடுகள் இருந்த காலகட்டம் அது.கம்யூனிஸ்ட் மற்றும் மதகுரு எதிர்ப்பு அறிவுஜீவிகளின் நிலை ஒரு சிறந்த இலக்கைக் குறிக்கிறது. ராமுசெல்லோவின் நிகழ்வுகளின் கண்டனம் வலது மற்றும் இடது இருவராலும் எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டது: வழக்கு விசாரணை நடைபெறுவதற்கு முன்பே, அக்டோபர் 26, 1949 அன்று.

பசோலினி ஒரு சில நாட்களுக்குள் வெளிப்படையாக ஒரு முட்டுச்சந்தில் படுகுழியில் தன்னை முன்னிறுத்தினார். . ராமுசெல்லோவின் நிகழ்வுகளின் காசர்சாவில் அதிர்வு ஒரு பரந்த எதிரொலியைக் கொண்டிருக்கும். காரபினியேரிக்கு முன், அவர் அந்த உண்மைகளை நியாயப்படுத்த முயற்சிக்கிறார், குற்றச்சாட்டுகளை உள்ளார்ந்த முறையில் உறுதிப்படுத்துகிறார், ஒரு விதிவிலக்கான அனுபவம், ஒரு வகையான அறிவுசார் சீர்குலைவு: இது அவரது நிலையை மோசமாக்குகிறது: PCI யில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்ட அவர், ஆசிரியராக தனது வேலையை இழக்கிறார், மேலும் அம்மா. பின்னர் அவர் காசர்சாவிலிருந்து தப்பிச் செல்ல முடிவு செய்கிறார், அடிக்கடி புராணக்கதைகளில் இருந்து வரும் ஃப்ரியூலியிலிருந்து அவர் தனது தாயுடன் சேர்ந்து ரோம் நகருக்குச் செல்கிறார்.

ஆரம்பகால ரோமானிய ஆண்டுகள் மிகவும் கடினமாக இருந்தன, ரோமானிய புறநகர்ப் பகுதிகள் போன்ற முற்றிலும் புதிய மற்றும் முன்னோடியில்லாத யதார்த்தமாக திட்டமிடப்பட்டது. இவை பாதுகாப்பின்மை, வறுமை, தனிமையின் காலங்கள்.

பசோலினி, தனக்குத் தெரிந்த கடித மனிதர்களிடம் உதவி கேட்பதை விட, சொந்தமாக வேலை தேட முயன்றார். அவர் சினிமாவின் பாதையை முயற்சிக்கிறார், சினிசிட்டாவில் ஜெனரிக் பகுதியைப் பெறுகிறார், அவர் சரிபார்ப்பவராக வேலை செய்கிறார் மற்றும் உள்ளூர் ஸ்டால்களில் தனது புத்தகங்களை விற்கிறார்.

இறுதியாக, கவிஞருக்கு நன்றி, அப்ரூஸ்ஸோ மொழி பேசும் விட்டோரி கிளெமெண்டே சியாம்பினோவில் உள்ள ஒரு பள்ளியில் ஆசிரியராகப் பணிபுரிகிறார்.

இந்த ஆண்டுகளில், அவர் தனது இலக்கியப் படைப்புகளில், ஃப்ரூலியன் கிராமப்புறங்களின் புராணக்கதைகளை ரோமானிய புறநகர்ப் பகுதிகளின் குழப்பமான அமைப்பிற்கு மாற்றினார், இது வரலாற்றின் மையமாகக் கருதப்படுகிறது, அதில் இருந்து வலிமிகுந்த வளர்ச்சி செயல்முறை ஏற்பட்டது. குறி சுருக்கமாக, ரோமானிய தாழ்த்தப்பட்டவர்களின் கட்டுக்கதை பிறந்தது.

பேச்சுவழக்கு கவிதைத் தொகுப்புகளைத் தயாரிக்கவும்; அன்னா பான்டி மற்றும் ராபர்டோ லோங்கி ஆகியோரின் பத்திரிகையான "பாரகோன்" உடன் ஒத்துழைக்கிறது. "Paragone" இல், அவர் "Ragazzi di vita" இன் முதல் அத்தியாயத்தின் முதல் பதிப்பை வெளியிடுகிறார்.

கார்லோ எமிலியோ கடா, லியோன் பிசியோனி மற்றும் கியுலியோ கார்டனியோ ஆகியோருடன் வானொலி செய்திகளின் இலக்கியப் பிரிவின் ஒரு பகுதியாக ஆஞ்சியோலெட்டி அவரை அழைத்தார். கடினமான ஆரம்பகால ரோமானிய ஆண்டுகள் நிச்சயமாக நமக்கு பின்னால் உள்ளன. 1954 இல் அவர் கற்பிப்பதை கைவிட்டு மான்டெவர்டே வெச்சியோவில் குடியேறினார். அவர் தனது முதல் முக்கியமான பேச்சுவழக்கு கவிதைத் தொகுதியை வெளியிடுகிறார்: "இளைஞர்களின் சிறந்தவர்".

1955 ஆம் ஆண்டில் "ரகஸ்ஸி டி விட்டா" என்ற நாவல் கர்சாந்தியால் வெளியிடப்பட்டது, இது விமர்சகர்கள் மற்றும் வாசகர்களிடையே மிகப்பெரிய வெற்றியைப் பெற்றது. எவ்வாறாயினும், இடதுசாரிகளின் உத்தியோகபூர்வ கலாச்சாரத்தின் தீர்ப்பு மற்றும் குறிப்பாக பிசிஐ, பெரும்பாலும் எதிர்மறையானது. புத்தகம் "நோய்வாய்ந்த சுவை, அழுக்கு, மோசமான, சிதைந்த, இருண்ட.." என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

பிரதமர் (அப்போதைய உள்துறை அமைச்சர், தம்ப்ரோனியின் நபர்) ஒரு சட்ட நடவடிக்கையை ஊக்குவிக்கிறார். பசோலினி மற்றும் லிவியோ கர்சாண்டிக்கு எதிராக. திவிசாரணை "உண்மை ஒரு குற்றமாக இல்லாததால்" விடுதலைக்கு வழிவகுக்கிறது. ஒரு வருடம் புத்தகக் கடைகளில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட புத்தகம், வலிப்பிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், பசோலினி, குற்றச் செய்தித்தாள்களின் விருப்பமான இலக்குகளில் ஒருவராக மாறுகிறார்; அவர் கோரமான எல்லைக்குட்பட்ட குற்றங்களில் குற்றம் சாட்டப்பட்டார்: அவதூறு மற்றும் திருட்டுக்கு உதவுதல் மற்றும் உதவுதல்; எஸ். ஃபெலிஸ் சர்சியோவில் உள்ள பெட்ரோல் நிலையத்தை ஒட்டிய மதுக்கடையில் ஆயுதமேந்திய கொள்ளை.

இருப்பினும், சினிமா மீதான அவரது ஆர்வம் அவரை மிகவும் பிஸியாக வைத்திருக்கிறது. 1957 ஆம் ஆண்டில், செர்ஜியோ சிட்டியுடன் சேர்ந்து, அவர் ஃபெலினியின் திரைப்படமான "தி நைட்ஸ் ஆஃப் கபிரியா" இல் ஒத்துழைத்தார், ரோமானிய பேச்சுவழக்கில் உரையாடல்களை வரைந்தார், பின்னர் போலோக்னினி, ரோசி, வான்சினி மற்றும் லிசானி ஆகியோருடன் இணைந்து திரைக்கதைகளில் கையெழுத்திட்டார், அவருடன் அவர் அறிமுகமானார். 1960 இன் ஹன்ச்பேக் திரைப்படத்தில் நடிகர்.

அந்த ஆண்டுகளில் அவர் லியோனெட்டி, ரோவர்சி, ஃபோர்டினி, ரோமானோ, ஸ்காலியா ஆகியோருடன் இணைந்து "ஆஃபிசினா" பத்திரிகையுடன் இணைந்து பணியாற்றினார். 1957 ஆம் ஆண்டில் அவர் கர்சாண்டிக்காக "லெ செனெரி டி கிராம்சி" கவிதைகளையும், அடுத்த ஆண்டு, லோங்கனேசிக்காக "L'usignolo della Chiesa Cattolica" கவிதைகளையும் வெளியிட்டார். 1960 ஆம் ஆண்டில், கர்சாந்தி "பேஷன் அண்ட் சித்தாந்தம்" கட்டுரைகளை வெளியிட்டார், மேலும் 1961 ஆம் ஆண்டில் "என் காலத்தின் மதம்" என்ற வசனத்தில் மற்றொரு தொகுதியை வெளியிட்டார்.

1961 இல் அவர் இயக்குனராகவும் திரைக்கதை எழுத்தாளராகவும் தனது முதல் படமான "அக்காட்டோன்" ஐ உருவாக்கினார். பதினெட்டு வயதுக்குட்பட்ட சிறார்களுக்கு இந்தத் திரைப்படம் தடைசெய்யப்பட்டது மற்றும் XXII வெனிஸ் திரைப்பட விழாவில் சில சர்ச்சைகளைத் தூண்டியது. 1962 இல் அவர் "மம்மா ரோமா" படத்தை இயக்கினார். 1963 இல் "லா ரிக்கோட்டா" எபிசோட் (படத்தில் செருகப்பட்டது aமேலும் கைகள் "RoGoPaG"), கடத்தப்பட்டு பசோலினி அரசின் மதத்தை அவமதித்த குற்றத்திற்காக குற்றம் சாட்டப்பட்டார். 1964 இல் அவர் "மத்தேயுவின்படி நற்செய்தி"யை இயக்கினார்; '65 இல் "உசெல்லாச்சி மற்றும் உசெல்லினி"; '67 இல் "ஓடிபஸ் தி கிங்"; '68 "தேற்றம்"; '69 இல் "பிக்ஸ்டி"; 70 இல் "மெடியா"; 1970 மற்றும் 1974 க்கு இடையில் வாழ்க்கை அல்லது பாலினத்தின் முத்தொகுப்பு, அதாவது "தி டெகாமரோன்", "தி கேன்டர்பரி டேல்ஸ்" மற்றும் "தி ஃப்ளவர் ஆஃப் தி அரேபியன் நைட்ஸ்"; 1975 இல் அவரது சமீபத்திய "சலோ' அல்லது சோதோமின் 120 நாட்கள்" உடன் முடிக்க.

சினிமா அவரை பல வெளிநாட்டு பயணங்களை மேற்கொள்ள வழிவகுத்தது: 1961 இல், எல்சா மொரான்டே மற்றும் மொராவியாவுடன், அவர் இந்தியா சென்றார்; 1962 இல் சூடானிலும் கென்யாவிலும்; 1963 இல் கானா, நைஜீரியா, கினியா, இஸ்ரேல் மற்றும் ஜோர்டானில் (இதிலிருந்து அவர் "பாலஸ்தீனாவில் சோப்ரல்லூகி" என்ற ஆவணப்படத்தை உருவாக்குவார்).

1966 ஆம் ஆண்டில், நியூயார்க் திருவிழாவில் "அக்காட்டோன்" மற்றும் "மம்மா ரோமா" வழங்கும் சந்தர்ப்பத்தில், அவர் அமெரிக்காவிற்கு தனது முதல் பயணத்தை மேற்கொண்டார்; அவர் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டார், குறிப்பாக நியூயார்க். 1968 இல், அவர் ஒரு ஆவணப்படம் எடுப்பதற்காக இந்தியா திரும்பினார். 1970 இல் அவர் ஆப்பிரிக்காவுக்குத் திரும்பினார்: உகாண்டா மற்றும் தான்சானியாவில், அதில் இருந்து அவர் "ஆப்பிரிக்க ஓரெஸ்டியேடுக்கான குறிப்புகள்" என்ற ஆவணப்படத்தை வரைவார்.

1972 இல், கர்சாந்தியுடன், அவர் தனது விமர்சனத் தலையீடுகளை, குறிப்பாக திரைப்பட விமர்சனத்தை, "எம்பிரிஸ்மோ ஹெர்டிகோ" என்ற தொகுதியில் வெளியிட்டார்.

இப்போது முழு எழுபதுகள் ஆனதால், அந்த ஆண்டுகளில் சுவாசித்த காலநிலையை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது.மாணவர் போராட்டத்தின். பசோலினி இந்த வழக்கில் இடதுசாரி கலாச்சாரத்தின் மற்ற பகுதிகளைப் பொறுத்து ஒரு அசல் நிலைப்பாட்டை எடுக்கிறார். மாணவர்களின் கருத்தியல் உந்துதல்களை ஏற்று ஆதரிக்கும் அதே வேளையில், இறுதியில் இவர்கள் புரட்சிகர அபிலாஷைகளில் தோல்வியடைவதற்கு மானுடவியல் ரீதியாக முதலாளித்துவ விதிகள் என்று அவர் நம்புகிறார்.

அவரது கலைத் தயாரிப்பு தொடர்பான உண்மைகளுக்குத் திரும்புகையில், 1968 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது "தேற்றம்" நாவலை ஸ்ட்ரெகா பரிசுப் போட்டியில் இருந்து விலக்கிக்கொண்டார் மற்றும் XXIX வெனிஸ் திரைப்பட விழாவில் பங்கேற்க ஒப்புக்கொண்டார். வாக்களித்து விருதுகள். கண்காட்சியின் சுய நிர்வாகத்தைப் பெற போராடும் அசோசியசியன் ஆட்டோரி சினிமாட்டோகிராஃபிசியின் முக்கிய ஆதரவாளர்களில் பசோலினியும் ஒருவர். செப்டம்பர் 4 அன்று, "தியோரேமா" திரைப்படம் ஒரு சூடான சூழலில் விமர்சகர்களுக்காக திரையிடப்பட்டது. தயாரிப்பாளரின் விருப்பத்தால் மட்டுமே திரைப்படம் விழாவில் உள்ளது என்பதை மீண்டும் வலியுறுத்த, ஆசிரியர் திரைப்படத்தின் திரையிடலில் தலையிடுகிறார், ஆனால், ஆசிரியராக, விமர்சகர்களை தியேட்டரை விட்டு வெளியேறுமாறு கெஞ்சுகிறார், இது சிறிதும் மதிக்கப்படவில்லை. இதன் விளைவாக, பசோலினி பாரம்பரிய செய்தியாளர் கூட்டத்தில் பங்கேற்க மறுத்து, பத்திரிகையாளர்களை ஒரு ஹோட்டலின் தோட்டத்திற்கு படம் பற்றி அல்ல, ஆனால் பைனாலேயின் நிலைமை பற்றி பேச அழைத்தார்.

1972 இல் அவர் லோட்டா கன்டினுவாவின் இளைஞர்களுடன் ஒத்துழைக்க முடிவு செய்தார், மேலும் சிலருடன் சேர்ந்து