Biografia • Jeta korsair

Pier Paolo Pasolini lindi më 5 mars 1922 në Bolonjë. Djali i madh i Carlo Alberto Pasolinit, toger këmbësorie dhe Susanna Colussi, mësuese e shkollës fillore. Babai, nga një familje e vjetër Ravenna, pasuritë e së cilës ai i shpërdoroi, u martua me Suzanën në dhjetor 1921 në Casarsa. Pas kësaj, çifti u transferua në Bolonjë.

Vetë Pasolini do të thoshte për veten: " Kam lindur në një familje tipike përfaqësuese të shoqërisë italiane: një produkt i vërtetë i kryqëzimit... Një produkt i bashkimit të Italisë. Babai im ka prejardhje nga një familje e lashtë fisnike e Romagna-s, nëna ime, përkundrazi, vjen nga një familje fshatarësh Friulianë, të cilët janë ngritur gradualisht, me kalimin e kohës, në gjendjen e vogël borgjeze. degë e distileri. Nëna e nënës sime ishte piemonte, e cila në asnjë mënyra e pengoi atë të kishte lidhje të barabarta me Siçilinë dhe rajonin e Romës ”.

Në vitin 1925, në Belluno, lindi djali i dytë, Guido. Nisur nga lëvizjet e shumta, e vetmja pikë referimi e familjes Pasolini mbetet Casarsa. Pier Paolo jeton një marrëdhënie simbioze me nënën e tij, ndërsa kontrastet me të atin janë të theksuara. Guido, nga ana tjetër, jeton në një lloj nderimi për të, një admirim që do ta shoqërojë deri në ditën e vdekjes.

Debutimi poetik ishte në vitin 1928: Pier Paoloata, duke përfshirë Bonfantin dhe Fofin, nënshkruajnë dokumentarin 12 dhjetor. Në vitin 1973 filloi bashkëpunimin me “Corriere della Sera”, me ndërhyrje kritike për problemet e vendit. Në Garzanti boton përmbledhjen e ndërhyrjeve kritike "Scritti corsari" dhe ripropozon poezinë Friuliane në një formë krejtësisht të veçantë nën titullin "La nuova gioventu'".

Në mëngjesin e 2 nëntorit 1975, në bregdetin romak të Ostias, në një fushë të papunuar në via dell'idroscalo, një grua, Maria Teresa Lollobrigida, zbuloi trupin e një burri. Ninetto Davoli do të njohë trupin e Pier Paolo Pasolinit. Gjatë natës, karabinierët ndalojnë një të ri, Giuseppe Pelosi, i njohur si "Pino la rana" në timonin e një Giulietta 2000, e cila rezulton të jetë pronë e vetë Pasolinit. Djali i marrë në pyetje nga karabinierët, i përballur me provat e fakteve, rrëfen vrasjen. Ai thotë se shkrimtarin e ka takuar në Stacionin Termini dhe pas një darke në një restorant ka arritur në vendin ku është gjetur trupi; aty, sipas versionit të Pelosit, poeti do të kishte tentuar një qasje seksuale, dhe duke qenë i refuzuar në mënyrë të dukshme, do të kishte reaguar dhunshëm: prandaj, reagimi i djalit.

Gjyqi që pasoi nxjerr në dritë një sfond shqetësues. Ka frikë nga anë të ndryshme për përfshirjen e të tjerëve në vrasje, por fatkeqësisht nuk do të mund të konstatohet kurrë qartëdinamika e vrasjes. Piero Pelosi dënohet, i vetmi fajtor, për vdekjen e Pasolinit.

Trupi i Pasolinit është varrosur në Casarsa.

Ai arrin kalimin nga shkolla fillore në gjimnaz të cilin e ndjek në Conegliano. Gjatë viteve të shkollës së mesme, së bashku me Luciano Serra, Franco Farolfi, Ermes Parini dhe Fabio Mauri, ai krijoi një grup letrar për diskutimin e poezive.

Përfundoi studimet e mesme dhe në moshën 17-vjeçare u regjistrua në Universitetin e Bolonjës, në fakultetin e letërsisë. Bashkëpunon me "Il Setaccio", revistën periodike të Bolognese GIL dhe në këtë periudhë shkruan vjersha friuliane dhe italisht, të cilat do të mblidhen në një vëllim të parë, "Poesie a Casarsa".

Merr pjesë edhe në krijimin e një reviste tjetër, "Stroligut", me miq të tjerë letrarë friulianë, me të cilët krijon "Academiuta di lenga frulana".

Përdorimi i dialektit përfaqëson në një farë mënyre një përpjekje për t'i hequr Kishës hegjemoninë kulturore mbi masat. Pasolini përpiqet pikërisht të sjellë një thellim, në kuptimin dialektik, të kulturës edhe në të majtë.

Lufta e Dytë Botërore shpërtheu, një periudhë jashtëzakonisht e vështirë për të, siç mund të kuptohet nga letrat e tij. Ai u thirr në ushtri në Livorno në vitin 1943, por, një ditë pas 8 shtatorit, ai nuk iu bind urdhrit për t'i dorëzuar armët gjermanëve dhe u arratis. Pas disa udhëtimeve në Itali ai u kthye në Casarsa. FamiljaPasolini vendos të shkojë në Versuta, përtej Tagliamentos, një vend më pak i ekspozuar ndaj bombardimeve aleate dhe rrethimeve gjermane. Këtu jep mësim vitet e para të gjimnazit. Por ngjarja që do të shënojë ato vite është vdekja e vëllait të tij Guido, i cili u bashkua me divizionin partizan “Osoppo”.

Në shkurt 1945, Guido u masakrua, së bashku me komandën e divizionit Osavana në kullotat e Porzus: rreth njëqind garibaldianë iu afruan atyre duke u paraqitur si banditë, duke kapur më vonë ata të Osoppos dhe duke i vënë nën armë. Guido, ndonëse i plagosur, arrin të arratiset dhe strehohet nga një fshatare. Ai gjendet nga mbështetësit e Garibaldit, tërhiqet zvarrë dhe masakrohet. Familja Pasolini do të dijë për vdekjen dhe rrethanat vetëm pas konfliktit. Vdekja e Guidos do të ketë efekte shkatërruese për familjen Pasolini, veçanërisht për nënën e tij, të shkatërruar nga pikëllimi. Marrëdhënia midis Pier Paolos dhe nënës së tij bëhet kështu edhe më e ngushtë, edhe për shkak të kthimit të babait të tij nga burgu në Kenia:

Në vitin 1945 Pasolini u diplomua me një tezë të titulluar "Antologjia e operës Pascolinian (hyrje dhe komente) " dhe u vendos përgjithmonë në Friuli. Këtu ai gjeti punë si mësues në një shkollë të mesme në Valvassone, në provincën e Udines.

Në këto vite filloi militantizmi i tij politik. Në vitin 1947 ai i afrohet PCI,duke nisur bashkëpunimin me të përjavshmen e partisë “Lotta e lavoro”. Ai u bë sekretar i seksionit të San Giovanni di Casarsa, por nuk u pa me dashamirësi nga partia dhe, mbi të gjitha, nga intelektualët komunistë Friulianë. Arsyet e kontrastit janë gjuhësore. Intelektualët “organik” shkruajnë duke përdorur gjuhën e shekullit të njëzetë, ndërsa Pasolini shkruan me gjuhën e popullit, pa u marrë, ndër të tjera, domosdoshmërisht me subjekte politike. Në sytë e shumë njerëzve, e gjithë kjo është e papranueshme: shumë komunistë shohin tek ai një mungesë të dyshimtë interesi për realizmin socialist, njëfarë kozmopolitizmi dhe një vëmendje të tepruar ndaj kulturës borgjeze.

Kjo, në fakt, është e vetmja periudhë në të cilën Pasolini u angazhua aktivisht në luftën politike, vite në të cilat ai shkroi dhe nxori manifeste që denonconin pushtetin e vendosur demokrat.

Më 15 tetor 1949 ai u denoncua në Karabinierët e Kordovados për korrupsion të një të mituri që, sipas prokurorisë, ndodhi në fshatin Ramuscello: ishte fillimi i një procesi gjyqësor delikat dhe poshtërues që do të ndryshonte jetën e tij përgjithmonë. Pas këtij gjyqi pasuan shumë të tjerë, por është legjitime të mendohet se nëse nuk do të kishte ndodhur kjo procedurë e parë, të tjerët nuk do të kishin ndjekur.

Ishte një periudhë kontrastesh shumë të hidhura midis të majtës dhe DC-së, dhe Pasolinit, përpozicioni i intelektualit komunist dhe antiklerikal përfaqëson një objektiv ideal. Denoncimi i ngjarjeve të Ramuscellos u mor nga e djathta dhe e majta: edhe para se të zhvillohej gjyqi, më 26 tetor 1949.

Pasolini e gjeti veten të projektuar brenda pak ditësh në një humnerë në dukje pa krye . Rezonanca në Casarsa e ngjarjeve të Ramuscellos do të ketë një jehonë të madhe. Para karabinierëve ai përpiqet të justifikojë këto fakte, duke konfirmuar në thelb akuzat, si një përvojë të jashtëzakonshme, një lloj rrëmuje intelektuale: kjo vetëm sa e përkeqëson pozicionin e tij: i përjashtuar nga PCI, ai humbet punën e tij si mësues dhe marrëdhënien e tij me nënë. Më pas ai vendos të ikë nga Casarsa, nga Friuli i tij shpesh i mitizuar dhe së bashku me nënën e tij shkon në Romë.

Vitet e hershme romake ishin shumë të vështira, të projektuara në një realitet krejtësisht të ri dhe të paprecedentë si ai i periferive romake. Këto janë kohë pasigurie, varfërie, vetmie.

Pasolini, në vend që të kërkonte ndihmë nga njerëzit e letrave që njihte, u përpoq të gjente një punë vetë. Ai provon rrugën e kinemasë, duke marrë pjesën e gjenerikës në Cinecittà, punon si korrektor dhe i shet librat e tij në tezgat lokale.

Më në fund, falë poetit, Vittori Clemente që flet abruzzo gjen punë si mësues në një shkollë në Ciampino.

Këto ishin vitet në të cilat, në veprat e tij letrare, ai transferoi mitologjizimin e fshatit Friulian në mjedisin e rrëmujshëm të periferisë romake, të parë si qendra e historisë, nga e cila mori një proces të dhimbshëm rritjeje. sugjerim. Me pak fjalë, lindi miti i shtresës së ulët romake.

Përgatit antologji për poezinë dialektore; bashkëpunon me "Paragone", një revistë nga Anna Banti dhe Roberto Longhi. Pikërisht në “Paragone” boton versionin e parë të kapitullit të parë të “Ragazzi di vita”.

Angioletti e thirri atë për të qenë pjesë e seksionit letrar të lajmeve të radios, së bashku me Carlo Emilio Gadda, Leone Piccioni dhe Giulio Cartaneo. Vitet e vështira të hershme romake janë padyshim pas nesh. Në vitin 1954 hoqi dorë nga mësimdhënia dhe u vendos në Monteverde Vecchio. Boton vëllimin e tij të parë të rëndësishëm me poezi dialektore: “Më i miri i rinisë”.

Në vitin 1955 u botua nga Garzanti romani "Ragazzi di vita", i cili pati një sukses të jashtëzakonshëm, si nga kritika ashtu edhe nga lexuesit. Megjithatë, gjykimi i kulturës zyrtare të së majtës, dhe në veçanti i PCI, është kryesisht negativ. Libri përshkruhet si i zhytur në "shije morbide, të pisët, të shëmtuar, të dekompozuar, të turbullt."

Kryeministri (në personin e ministrit të brendshëm të atëhershëm, Tambroni) promovon një veprim ligjor kundër Pasolinit dhe Livio Garzantit. Tëgjykimi sjell pafajësi “sepse fakti nuk përbën krim”. Libri, i marrë nga libraritë për një vit, u lirua nga sekuestrimi. Pasolini, megjithatë, bëhet një nga objektivat e preferuar të gazetave të krimit; ai akuzohet për krime në kufi me groteskun: ndihmë dhe nxitje për grindje dhe vjedhje; grabitje me armë kundër një lokali ngjitur me një pikë karburanti në S. Felice Circeo.

Megjithatë, pasioni për kinemanë e mban shumë të zënë. Në vitin 1957, së bashku me Sergio Citti-n, ai bashkëpunoi në filmin e Felinit, "Netët e Kabirisë", duke hartuar dialogët në dialektin romak, më pas firmosi skenarë së bashku me Bolognini, Rosi, Vancini dhe Lizzani, me të cilët bëri debutimin e tij si aktori i filmit gungaç" i vitit 1960.

Në ato vite ai bashkëpunoi edhe me revistën "Officina" përkrah Leonetti, Roversi, Fortini, Romano', Scalia. Në vitin 1957 botoi poezitë "Le ceneri di Gramsci" për Garzantin dhe, vitin e ardhshëm, për Longanesi, "L'usignolo della Chiesa Cattolica". Në vitin 1960 Garzanti botoi esetë "Pasioni dhe ideologjia", dhe më 1961 një vëllim tjetër në vargje "Feja e kohës sime".

Në vitin 1961 ai realizoi filmin e tij të parë si regjisor dhe skenarist, "Accattone". Filmi ishte i ndaluar për të miturit nën moshën tetëmbëdhjetë vjeç dhe ngjalli mjaft polemika në Festivalin XXII të Filmit në Venecia. Në vitin 1962 drejtoi “Mamma Roma”. Në vitin 1963 episodi "La ricotta" (futur në film amë shumë duar "RoGoPaG"), u rrëmbye dhe Pasolini u akuzua për krimin e përbuzjes së fesë së shtetit. Në vitin 1964 drejtoi “Ungjilli sipas Mateut”; në '65 "Uccellacci dhe Uccellini"; në ’67 “Edipi Mbreti”; në '68 "Teorema"; në '69 "Derrraca"; në ’70 “Medea”; ndërmjet viteve 1970 dhe 1974 trilogjia e jetës, ose e seksit, përkatësisht "The Decameron", "The Canterbury Tales" dhe "The Flower of the Arabian Nights"; për të përfunduar me "Salo' ose 120 ditët e Sodomës" më 1975.

Kinemaja e bëri atë të ndërmerrte udhëtime të shumta jashtë vendit: në vitin 1961, me Elsa Moranten dhe Moravian, ai shkoi në Indi; në vitin 1962 në Sudan dhe Kenia; në vitin 1963 në Ganë, Nigeri, Guine, Izrael dhe Jordani (nga ku do të realizojë një dokumentar me titull "Sopralluoghi në Palestinë").

Në vitin 1966, me rastin e prezantimit të "Accattone" dhe "Mamma Roma" në festivalin e Nju Jorkut, ai bëri udhëtimin e tij të parë në Shtetet e Bashkuara të Amerikës; i ka bërë shumë përshtypje, sidomos Nju Jorku. Në vitin 1968 ai u kthye në Indi për të xhiruar një dokumentar. Në vitin 1970 u kthye në Afrikë: në Ugandë dhe Tanzani, nga ku do të nxjerrë dokumentarin "Shënime për një Orestiadë Afrikane".

Në vitin 1972, me Garzantin botoi ndërhyrjet e tij kritike, veçanërisht kritike filmike, në vëllimin "Empirismo heretico".

Meqë tani janë plot të shtatëdhjetat, nuk duhet të harrojmë klimën që u frymëzua në ato vite, përkatësisht ajotë protestës së studentëve. Pasolini gjithashtu merr një pozicion origjinal në këtë rast në lidhje me pjesën tjetër të kulturës së majtë. Duke pranuar dhe mbështetur motivimet ideologjike të studentëve, ai beson përfundimisht se këta janë antropologjikisht të destinuar borgjez, si të tillë, të dështojnë në aspiratat e tyre revolucionare.

Duke iu rikthyer fakteve në lidhje me prodhimin e tij artistik, në vitin 1968 ai tërhoqi romanin e tij "Teorema" nga konkursi i Çmimit Strega dhe pranoi të merrte pjesë në Festivalin XXIX të Filmit të Venecias vetëm pasi, siç i ishte garantuar, atje do të të jetë votimi dhe çmimet. Pasolini është një nga mbështetësit kryesorë të Associazione Autori Cinematografici e cila po lufton për të marrë vetë-menaxhimin e ekspozitës. Më 4 shtator filmi “Teorema” shfaqet për kritikën në një atmosferë të ndezur. Autori ndërhyn në shfaqjen e filmit për të ritheksuar se filmi është i pranishëm në Festival vetëm me vullnetin e producentit, por si autor i lutet kritikës që të largohet nga teatri, kërkesë kjo që nuk respektohet aspak. Pasoja është se Pasolini refuzon të marrë pjesë në konferencën tradicionale për shtyp, duke ftuar gazetarët në kopshtin e një hoteli për të folur jo për filmin, por për situatën në Bienale.

Në vitin 1972 ai vendosi të bashkëpunojë me të rinjtë e Lotta Continua, dhe së bashku me disa