ຊີວະປະຫວັດຫຍໍ້ • ຊີວິດ Corsair

Pier Paolo Pasolini ເກີດໃນວັນທີ 5 ມີນາ 1922 ໃນ Bologna. ລູກຊາຍກົກຂອງ Carlo Alberto Pasolini, ນາຍພົນທະຫານບົກ, ແລະ Susanna Colussi, ຄູສອນໂຮງຮຽນປະຖົມ. ພໍ່, ຈາກຄອບຄົວ Ravenna ເກົ່າ, ເຊິ່ງຊັບສິນທີ່ລາວໄດ້ຂູດຮີດ, ໄດ້ແຕ່ງງານກັບ Susanna ໃນເດືອນທັນວາ 1921 ໃນ ​​Casarsa. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຄູ່ຜົວເມຍໄດ້ຍ້າຍໄປ Bologna.

Pasolini ຕົນເອງຈະເວົ້າເອງວ່າ: " ຂ້ອຍເກີດມາໃນຄອບຄົວທີ່ປົກກະຕິເປັນຕົວແທນຂອງສັງຄົມອີຕາລີ: ຜະລິດຕະພັນທີ່ແທ້ຈິງຂອງການປະສົມພັນ... ເປັນຜະລິດຕະພັນຂອງການລວມຕົວຂອງອີຕາລີ. ພໍ່ຂອງຂ້ອຍໄດ້ສືບເຊື້ອສາຍມາຈາກ ຄອບຄົວທີ່ສູງສົ່ງຂອງ Romagna, ແມ່ຂອງຂ້ອຍ, ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ແມ່ນມາຈາກຄອບຄົວຂອງຊາວນາ Friulian ທີ່ຄ່ອຍໆເພີ່ມຂຶ້ນ, ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ໄປສູ່ສະພາບ petit-bourgeois, ສາຂາຂອງ distillery, ແມ່ຂອງຂ້ອຍແມ່ນ Piedmontese, ເຊິ່ງບໍ່ມີ ວິທີການປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ນາງມີການເຊື່ອມໂຍງເທົ່າທຽມກັນກັບ Sicily ແລະພາກພື້ນຂອງ Rome ".

ໃນປີ 1925, ໃນ Belluno, ລູກຊາຍຄົນທີສອງ, Guido, ໄດ້ເກີດມາ. ເນື່ອງຈາກການເຄື່ອນໄຫວຈໍານວນຫລາຍ, ຈຸດອ້າງອິງພຽງແຕ່ຂອງຄອບຄົວ Pasolini ຍັງຄົງເປັນ Casarsa. Pier Paolo ດໍາລົງຊີວິດຄວາມສໍາພັນຂອງ symbiosis ກັບແມ່ຂອງລາວ, ໃນຂະນະທີ່ຄວາມກົງກັນຂ້າມກັບພໍ່ຂອງລາວແມ່ນເນັ້ນໃສ່. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, Guido ອາໄສຢູ່ໃນການຈັດລຽງຂອງຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ລາວ, ການຊົມເຊີຍທີ່ຈະໄປກັບລາວຈົນກ່ວາມື້ຂອງລາວເສຍຊີວິດ.

ການເປີດຕົວບົດກະວີແມ່ນໃນປີ 1928: Pier Paoloເຂົາເຈົ້າ, ລວມທັງ Bonfanti ແລະ Fofi, ລົງນາມໃນເອກະສານ 12 ເດືອນທັນວາ. ໃນປີ 1973 ລາວໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນການຮ່ວມມືກັບ "Corriere della Sera", ດ້ວຍການແຊກແຊງທີ່ສໍາຄັນກ່ຽວກັບບັນຫາຂອງປະເທດ. ຢູ່ Garzanti, ລາວເຜີຍແຜ່ການລວບລວມການແຊກແຊງທີ່ສໍາຄັນ "Scritti corsari", ແລະສະເຫນີບົດກະວີ Friulian ໃນຮູບແບບທີ່ແປກປະຫຼາດຢ່າງສົມບູນພາຍໃຕ້ຫົວຂໍ້ "La nuova gioventu".

ໃນ​ຕອນ​ເຊົ້າ​ຂອງ​ວັນ​ທີ 2 ເດືອນ​ພະ​ຈິກ, 1975, ໃນ​ຊາຍ​ຝັ່ງ Roman ຂອງ Ostia, ໃນ​ທົ່ງ​ນາ uncultivated ໃນ​ຜ່ານ dell'idroscalo, ແມ່​ຍິງ, Maria Teresa Lollobrigida, ໄດ້​ຄົ້ນ​ພົບ​ຮ່າງ​ກາຍ​ຂອງ​ຜູ້​ຊາຍ. Ninetto Davoli ຈະຮັບຮູ້ຮ່າງກາຍຂອງ Pier Paolo Pasolini. ໃນເວລາກາງຄືນ, carabinieri ໄດ້ຢຸດຊາຍຫນຸ່ມຄົນຫນຶ່ງ, Giuseppe Pelosi, ຮູ້ຈັກເປັນ "Pino la rana" ຢູ່ທີ່ລໍ້ຂອງ Giulietta 2000 ເຊິ່ງກາຍເປັນຊັບສິນຂອງຕົນເອງຂອງ Pasolini. ເດັກຊາຍ, ສອບສວນໂດຍ carabinieri, ແລະປະເຊີນຫນ້າກັບຫຼັກຖານຂອງຄວາມເປັນຈິງ, ສາລະພາບຕໍ່ການຄາດຕະກໍາ. ລາວບອກວ່າລາວໄດ້ພົບກັບນັກຂຽນຢູ່ສະຖານີ Termini, ແລະຫຼັງຈາກກິນເຂົ້າແລງໃນຮ້ານອາຫານ, ລາວມາຮອດບ່ອນທີ່ພົບສົບ; ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ອີງຕາມສະບັບຂອງ Pelosi, ນັກກະວີຈະພະຍາຍາມວິທີການທາງເພດ, ແລະຖືກປະຕິເສດຢ່າງເດັ່ນຊັດ, ຈະມີປະຕິກິລິຍາຮຸນແຮງ: ເພາະສະນັ້ນ, ປະຕິກິລິຍາຂອງເດັກຊາຍ.

ການ​ທົດ​ລອງ​ຕໍ່​ໄປ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຄວາມ​ເປັນ​ມາ​ລົບ​ກວນ​ແສງ​ສະ​ຫວ່າງ. ມີ​ຄວາມ​ຢ້ານ​ກົວ​ຈາກ​ຫຼາຍ​ຝ່າຍ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ມີ​ສ່ວນ​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ຄົນ​ອື່ນ​ໃນ​ການ​ຄາດ​ຕະ​ກຳ ແຕ່​ໜ້າ​ເສຍ​ດາຍ​ທີ່​ຈະ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ກວດ​ສອບ​ໄດ້​ຢ່າງ​ຈະ​ແຈ້ງ.ນະໂຍບາຍດ້ານການຄາດຕະກໍາ. Piero Pelosi ຖືກຕັດສິນລົງໂທດ, ມີຄວາມຜິດພຽງແຕ່ຜູ້ດຽວ, ສໍາລັບການເສຍຊີວິດຂອງ Pasolini.

ສົບຂອງ Pasolini ຖືກຝັງຢູ່ Casarsa.

ລາວໄດ້ຮັບການປ່ຽນຈາກໂຮງຮຽນປະຖົມໄປຫາຫ້ອງອອກກໍາລັງກາຍທີ່ລາວເຂົ້າຮ່ວມໃນ Conegliano. ໃນລະຫວ່າງປີຮຽນມັດທະຍົມຂອງລາວ, ຮ່ວມກັບ Luciano Serra, Franco Farolfi, Ermes Parini ແລະ Fabio Mauri, ລາວໄດ້ສ້າງກຸ່ມວັນນະຄະດີສໍາລັບການສົນທະນາຂອງບົດກະວີ.

ລາວຈົບການສຶກສາຊັ້ນສູງຂອງລາວ ແລະ, ໃນອາຍຸພຽງແຕ່ 17 ປີ, ໄດ້ລົງທະບຽນຢູ່ໃນມະຫາວິທະຍາໄລ Bologna, ຄະນະວັນນະຄະດີ. ລາວຮ່ວມມືກັບ "Il Setaccio", ໄລຍະເວລາຂອງ Bolognese GIL ແລະໃນໄລຍະເວລານີ້ລາວຂຽນບົດກະວີໃນ Friulian ແລະໃນອິຕາລີ, ເຊິ່ງຈະຖືກລວບລວມໃນປະລິມານທໍາອິດ, "Poesie a Casarsa".

ລາວຍັງມີສ່ວນຮ່ວມໃນການສ້າງວາລະສານອື່ນ, "Stroligut", ກັບຫມູ່ເພື່ອນວັນນະຄະດີ Friulian ອື່ນໆ, ເຊິ່ງລາວໄດ້ສ້າງ "Academiuta di lenga frulana".

ການ​ນໍາ​ໃຊ້​ພາ​ສາ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ໃນ​ບາງ​ວິ​ທີ​ການ​ຄວາມ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ທີ່​ຈະ​ປະ​ຖິ້ມ​ສາດ​ສະ​ຫນາ​ຈັກ​ຂອງ hegemony ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​ໃນ​ທົ່ວ​ມະ​ຫາ​ຊົນ​. Pasolini ພະຍາຍາມຢ່າງແນ່ນອນທີ່ຈະນໍາເອົາຄວາມເລິກ, ໃນຄໍາສັບພາສາ, ວັດທະນະທໍາໄປທາງຊ້າຍເຊັ່ນດຽວກັນ.

ສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງເກີດຂຶ້ນ, ເປັນໄລຍະທີ່ຫຍຸ້ງຍາກທີ່ສຸດສຳລັບລາວ, ດັ່ງທີ່ເຂົ້າໃຈໄດ້ຈາກຈົດໝາຍຂອງລາວ. ລາວໄດ້ຖືກຮ່າງເຂົ້າໄປໃນກອງທັບໃນ Livorno ໃນປີ 1943 ແຕ່, ມື້ຕໍ່ມາວັນທີ 8 ເດືອນກັນຍາ, ລາວບໍ່ເຊື່ອຟັງຄໍາສັ່ງທີ່ຈະມອບອາວຸດຂອງລາວໃຫ້ຊາວເຢຍລະມັນແລະຫນີໄປ. ຫຼັງຈາກການເດີນທາງຫຼາຍໆຄັ້ງກັບອິຕາລີ, ລາວໄດ້ກັບຄືນໄປ Casarsa. ຄອບ​ຄົວPasolini ຕັດສິນໃຈໄປ Versuta, ນອກເຫນືອຈາກ Tagliamento, ສະຖານທີ່ຫນ້ອຍທີ່ມີຄວາມສ່ຽງຕໍ່ການວາງລະເບີດຂອງພັນທະມິດແລະການປິດລ້ອມຂອງເຢຍລະມັນ. ທີ່ນີ້ລາວສອນປີທໍາອິດຂອງ gymnasium ໄດ້. ແຕ່ເຫດການທີ່ຈະຫມາຍປີເຫຼົ່ານັ້ນແມ່ນການເສຍຊີວິດຂອງອ້າຍ Guido, ຜູ້ທີ່ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມພະແນກຂອງພາກສ່ວນ "Osoppo".

ໃນເດືອນກຸມພາ 1945, Guido ໄດ້ຖືກສັງຫານ, ພ້ອມກັບຄໍາສັ່ງຂອງພະແນກ Osavana ຢູ່ທີ່ທົ່ງຫຍ້າ Porzus: ປະມານຫນຶ່ງຮ້ອຍຄົນ Garibaldians ໄດ້ເຂົ້າມາໃກ້ພວກເຂົາໃນຖານະເປັນໂຈນ, ຕໍ່ມາໄດ້ຈັບ Osoppo ແລະວາງແຂນ. Guido, ເຖິງແມ່ນວ່າໄດ້ຮັບບາດເຈັບ, ຄຸ້ມຄອງເພື່ອຫລົບຫນີແລະເປັນເຈົ້າພາບໂດຍແມ່ຍິງຊາວກະສິກອນ. ລາວໄດ້ຖືກພົບເຫັນໂດຍຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນຂອງ Garibaldi, ຖືກລາກອອກແລະຖືກສັງຫານ. ຄອບຄົວ Pasolini ຈະຮູ້ເຖິງການເສຍຊີວິດແລະສະຖານະການພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກຄວາມຂັດແຍ້ງ. ການເສຍຊີວິດຂອງ Guido ຈະມີຜົນກະທົບທີ່ຮ້າຍກາດສໍາລັບຄອບຄົວ Pasolini, ໂດຍສະເພາະສໍາລັບແມ່ຂອງລາວ, ຖືກທໍາລາຍໂດຍຄວາມໂສກເສົ້າ. ຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງ Pier Paolo ແລະແມ່ຂອງລາວຈຶ່ງໃກ້ຊິດກັນຫຼາຍຂຶ້ນ, ເນື່ອງຈາກການກັບຄືນຂອງພໍ່ຂອງລາວຈາກຄຸກໃນ Kenya:

ໃນປີ 1945 Pasolini ຈົບການສຶກສາດ້ວຍຫົວຂໍ້ "Anthology of Pascolinian opera (ແນະນໍາແລະຄໍາເຫັນ) ). " ແລະຕັ້ງຖິ່ນຖານຖາວອນໃນ Friuli. ຢູ່ທີ່ນີ້, ລາວພົບວຽກເປັນຄູສອນຢູ່ໃນໂຮງຮຽນມັດທະຍົມໃນ Valvassone, ໃນແຂວງ Udine.

ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້ ການທະຫານທາງດ້ານການເມືອງຂອງລາວໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ. ໃນປີ 1947 ລາວໄດ້ເຂົ້າຫາ PCI,ເລີ່ມຕົ້ນການຮ່ວມມືກັບ "Lotta e lavoro" ປະຈໍາອາທິດຂອງພັກ. ລາວໄດ້ກາຍເປັນເລຂາທິການຂອງພາກ San Giovanni di Casarsa, ແຕ່ລາວບໍ່ໄດ້ຮັບການເບິ່ງດ້ວຍຄວາມກະລຸນາຈາກພັກແລະ, ສໍາຄັນທີ່ສຸດ, ໂດຍປັນຍາຊົນຄອມມິວນິດ Friulian. ເຫດຜົນສໍາລັບການກົງກັນຂ້າມແມ່ນພາສາ. ປັນຍາຊົນ "ອິນຊີ" ຂຽນໂດຍໃຊ້ພາສາຂອງສະຕະວັດທີ 20, ໃນຂະນະທີ່ Pasolini ຂຽນດ້ວຍພາສາຂອງປະຊາຊົນໂດຍບໍ່ມີການ, ໃນບັນດາສິ່ງອື່ນໆ, ຈໍາເປັນຕ້ອງມີສ່ວນຮ່ວມໃນວິຊາທາງດ້ານການເມືອງ. ໃນສາຍຕາຂອງຫຼາຍໆຄົນ, ທັງຫມົດນີ້ແມ່ນບໍ່ສາມາດຍອມຮັບໄດ້: ຄອມມິວນິດຫຼາຍຄົນເຫັນວ່າລາວຂາດຄວາມສົນໃຈໃນລັດທິສັງຄົມນິຍົມທີ່ແທ້ຈິງ, ລັດທິສັງຄົມນິຍົມທີ່ແນ່ນອນ, ແລະຄວາມສົນໃຈຫຼາຍເກີນໄປຕໍ່ວັດທະນະທໍາ bourgeois.

ອັນນີ້, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ແມ່ນໄລຍະເວລາດຽວທີ່ Pasolini ມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງຈິງຈັງໃນການຕໍ່ສູ້ທາງດ້ານການເມືອງ, ປີທີ່ລາວໄດ້ຂຽນແລະແຕ້ມ manifestos ປະນາມອໍານາດຂອງພັກເດໂມແຄຣັດ.

ໃນວັນທີ 15 ເດືອນຕຸລາປີ 1949 ລາວໄດ້ຖືກລາຍງານຕໍ່ Carabinieri ຂອງ Cordovado ສໍາລັບການສໍ້ລາດບັງຫຼວງຂອງເດັກນ້ອຍທີ່, ອີງຕາມການດໍາເນີນຄະດີ, ໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນຫມູ່ບ້ານຂອງ Ramuscello: ມັນເປັນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຂະບວນການຕັດສິນທີ່ລະອຽດອ່ອນແລະອັບອາຍ. ຈະປ່ຽນຊີວິດຂອງລາວຕະຫຼອດໄປ. ຫຼັງ​ຈາກ​ການ​ທົດ​ລອງ​ຄັ້ງ​ນີ້, ມີ​ອີກ​ຫຼາຍ​ຄົນ​ໄດ້​ຕິດ​ຕາມ, ​ແຕ່​ມັນ​ຖືກຕ້ອງ​ທີ່​ຈະ​ຄິດ​ວ່າ ຖ້າ​ຂັ້ນ​ຕອນ​ທຳ​ອິດ​ບໍ່​ໄດ້​ດຳ​ເນີນ​ໄປ, ຄົນ​ອື່ນ​ກໍ​ບໍ່​ໄດ້​ເຮັດ​ຕາມ.

ມັນເປັນຊ່ວງເວລາຂອງຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ຂົມຂື່ນຫຼາຍລະຫວ່າງຊ້າຍ ແລະ DC, ແລະ Pasolini, ສໍາລັບລາວ.ຕໍາແຫນ່ງຂອງປັນຍາຊົນຄອມມິວນິດແລະຕ້ານ clerical ເປັນຕົວແທນເປົ້າຫມາຍທີ່ເຫມາະສົມ. ການປະນາມເຫດການຂອງ Ramuscello ໄດ້ຖືກປະຕິບັດໂດຍທັງຂວາແລະຊ້າຍ: ເຖິງແມ່ນວ່າກ່ອນທີ່ການທົດລອງຈະເກີດຂຶ້ນໃນວັນທີ 26 ເດືອນຕຸລາປີ 1949.

Pasolini ພົບວ່າຕົນເອງຖືກຄາດຄະເນພາຍໃນສອງສາມມື້ເຂົ້າໄປໃນເຫວເລິກທີ່ເບິ່ງຄືວ່າຕາຍແລ້ວ. . ສຽງສະທ້ອນໃນ Casarsa ຂອງເຫດການຂອງ Ramuscello ຈະມີສຽງສະທ້ອນທີ່ກວ້າງຂວາງ. ກ່ອນທີ່ຈະ carabinieri ລາວພະຍາຍາມໃຫ້ເຫດຜົນກ່ຽວກັບຂໍ້ເທັດຈິງເຫຼົ່ານັ້ນ, ຢືນຢັນພາຍໃນຂໍ້ກ່າວຫາດັ່ງກ່າວ, ເປັນປະສົບການພິເສດ, ປະເພດຂອງຄວາມບໍ່ສົມດຸນທາງປັນຍາ: ນີ້ເຮັດໃຫ້ຕໍາແຫນ່ງຂອງລາວຮ້າຍແຮງຂຶ້ນ: ຖືກໄລ່ອອກຈາກ PCI, ລາວສູນເສຍວຽກເຮັດງານທໍາເປັນຄູສອນ, ແລະຄວາມສໍາພັນຂອງລາວກັບ ແມ່. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ລາວຕັດສິນໃຈທີ່ຈະຫນີຈາກ Casarsa, ຈາກ Friuli mythologized ເລື້ອຍໆຂອງລາວແລະຮ່ວມກັບແມ່ຂອງລາວທີ່ລາວຍ້າຍໄປ Rome.

ຊຸມ​ປີ​ຕົ້ນ​ຂອງ​ຊາວ​ໂຣມ​ແມ່ນ​ມີ​ຄວາມ​ຫຍຸ້ງ​ຍາກ​ຫຼາຍ, ຄາດ​ຄະ​ເນ​ວ່າ​ຈະ​ກາຍ​ເປັນ​ຄວາມ​ເປັນ​ຈິງ​ໃໝ່​ທີ່​ບໍ່​ເຄີຍ​ມີ​ມາ​ກ່ອນ​ເຊັ່ນ​ເຂດ​ຊານ​ເມືອງ Roman. ນີ້ແມ່ນເວລາຂອງຄວາມບໍ່ຫມັ້ນຄົງ, ຄວາມທຸກຍາກ, ຄວາມໂດດດ່ຽວ.

Pasolini, ແທນ​ທີ່​ຈະ​ຂໍ​ຄວາມ​ຊ່ວຍ​ເຫຼືອ​ຈາກ​ຜູ້​ຂຽນ​ທີ່​ລາວ​ຮູ້, ໄດ້​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ຊອກ​ຫາ​ວຽກ​ເຮັດ​ງານ​ທໍາ​ດ້ວຍ​ຕົນ​ເອງ. ລາວພະຍາຍາມເສັ້ນທາງຂອງ cinema, ໄດ້ຮັບສ່ວນຂອງ generic ຢູ່ Cinecittà, ລາວເຮັດວຽກເປັນ proofreader ແລະຂາຍຫນັງສືຂອງລາວຢູ່ໃນຮ້ານທ້ອງຖິ່ນ.

ສຸດທ້າຍ, ຂອບໃຈນັກກະວີ, Vittori Clemente ທີ່ເວົ້າພາສາ Abruzzo ໄດ້ຊອກຫາວຽກເປັນຄູສອນຢູ່ໃນໂຮງຮຽນໃນ Ciampino.

ນີ້ແມ່ນປີທີ່, ໃນວັນນະຄະດີຂອງລາວ, ລາວໄດ້ໂອນ mythologizing ຂອງຊົນນະບົດ Friulian ໄປສູ່ສະຖານທີ່ທີ່ສັບສົນຂອງເຂດຊານເມືອງ Roman, ຖືວ່າເປັນສູນກາງຂອງປະຫວັດສາດ, ຈາກຂະບວນການຂະຫຍາຍຕົວທີ່ເຈັບປວດ. ຄິວ. ໃນສັ້ນ, myth ຂອງ underclass Roman ໄດ້ເກີດມາ.

ກະກຽມບົດກະວີກ່ຽວກັບພາສາສາດ; ຮ່ວມມືກັບ "Paragone", ວາລະສານຂອງ Anna Banti ແລະ Roberto Longhi. ສິດທິໃນ "Paragone", ລາວເຜີຍແຜ່ສະບັບທໍາອິດຂອງບົດທໍາອິດຂອງ "Ragazzi di vita".

Angioletti ເອີ້ນລາວໃຫ້ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງພາກວັນນະຄະດີຂອງຂ່າວວິທະຍຸ, ຄຽງຄູ່ກັບ Carlo Emilio Gadda, Leone Piccioni ແລະ Giulio Cartaneo. ໄລຍະຕົ້ນປີໂຣມັນທີ່ຫຍຸ້ງຍາກແມ່ນຢູ່ເບື້ອງຫຼັງພວກເຮົາແນ່ນອນ. ໃນປີ 1954 ລາວໄດ້ປະຖິ້ມການສອນແລະຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ໃນ Monteverde Vecchio. ລາວ​ພິມ​ຈຳໜ່າຍ​ບົດ​ກະວີ​ທີ່​ສຳຄັນ​ຄັ້ງ​ທຳ​ອິດ​ຂອງ​ລາວ​ຄື: “​ໄວ​ໜຸ່ມ​ທີ່​ສຸດ”.

ໃນປີ 1955 ນິຍາຍ "Ragazzi di vita" ໄດ້ຖືກຈັດພິມໂດຍ Garzanti, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບຜົນສໍາເລັດອັນໃຫຍ່ຫຼວງ, ທັງກັບນັກວິຈານ ແລະຜູ້ອ່ານ. ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການຕັດສິນຂອງວັດທະນະທໍາທີ່ເປັນທາງການຂອງຝ່າຍຊ້າຍ, ແລະໂດຍສະເພາະຂອງ PCI, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນທາງລົບ. ປື້ມດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກອະທິບາຍໄວ້ໃນ "ລົດຊາດທີ່ບໍ່ດີ, ເປື້ອນ, ຂີ້ຮ້າຍ, ເນົ່າເປື່ອຍ, ຂີ້ມູກ.."

ນາຍົກລັດຖະມົນຕີ (ໃນບຸກຄົນຂອງລັດຖະມົນຕີພາຍໃນ, Tambroni) ສົ່ງເສີມການດໍາເນີນການທາງດ້ານກົດຫມາຍ. ຕໍ່ກັບ Pasolini ແລະ Livio Garzanti. ໄດ້ການ​ທົດ​ລອງ​ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ເກີດ​ການ​ຕັດ​ສິນ​ໂທດ "ເພາະ​ຄວາມ​ຈິງ​ບໍ່​ໄດ້​ເປັນ​ອາ​ຊະ​ຍາ​ກໍາ​"​. ຫນັງສືເຫຼັ້ມນີ້, ເອົາມາຈາກຮ້ານຂາຍຫນັງສືເປັນເວລາຫນຶ່ງປີ, ໄດ້ຖືກປ່ອຍອອກມາຈາກການຍຶດ. Pasolini, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ກາຍເປັນຫນຶ່ງໃນເປົ້າຫມາຍ favorite ຂອງຫນັງສືພິມອາຊະຍາກໍາ; ລາວໄດ້ຖືກກ່າວຫາວ່າອາດຊະຍາກໍາທີ່ມີຊາຍແດນຕິດກັບ grotesque: ການຊ່ວຍເຫຼືອແລະ abetting ສໍາລັບ affray ແລະການລັກ; ການ​ລັກລອບ​ປະກອບ​ອາວຸດ​ຕໍ່​ບາ​ແຫ່ງ​ນຶ່ງ​ທີ່ຢູ່​ໃກ້​ກັບ​ປ້ຳນ້ຳມັນ​ໃນ​ເມືອງ S. Felice Circeo.

ແນວໃດກໍຕາມ, ຄວາມມັກໃນຮູບເງົາຂອງລາວເຮັດໃຫ້ລາວຫຍຸ້ງຫຼາຍ. ໃນປີ 1957, ຮ່ວມກັນກັບ Sergio Citti, ລາວໄດ້ຮ່ວມມືໃນຮູບເງົາຂອງ Fellini, "The Nights of Cabiria", ຮ່າງບົດສົນທະນາໃນພາສາໂລມັນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ເຊັນບົດເລື່ອງຮ່ວມກັນກັບ Bolognini, Rosi, Vancini ແລະ Lizzani, ເຊິ່ງລາວໄດ້ເປີດຕົວຄັ້ງທໍາອິດ. ນັກສະແດງໃນຮູບເງົາ hunchback" ຂອງ 1960.

ໃນປີເຫຼົ່ານັ້ນລາວຍັງໄດ້ຮ່ວມມືກັບວາລະສານ "Officina" ພ້ອມກັບ Leonetti, Roversi, Fortini, Romano', Scalia. ໃນປີ 1957 ລາວໄດ້ພິມບົດກະວີ "Le ceneri di Gramsci" ສໍາລັບ Garzanti ແລະ, ໃນປີຕໍ່ໄປ, ສໍາລັບ Longanesi, "L'usignolo della Chiesa Cattolica". ໃນປີ 1960 Garzanti ພິມບົດຂຽນ "Passion ແລະອຸດົມການ", ແລະໃນປີ 1961 ສະບັບອື່ນໃນຂໍ້ "ສາດສະຫນາຂອງເວລາຂອງຂ້ອຍ".

ໃນ​ປີ 1961 ລາວ​ໄດ້​ສ້າງ​ຮູບ​ເງົາ​ເລື່ອງ​ທຳ​ອິດ​ໃນ​ຖາ​ນະ​ຜູ້​ກຳ​ກັບ ແລະ​ນັກ​ຂຽນ​ບົດ​ເລື່ອງ “Accattone”. ຮູບເງົາໄດ້ຖືກຫ້າມບໍ່ໃຫ້ເດັກນ້ອຍອາຍຸຕ່ໍາກວ່າສິບແປດປີແລະ aroused ຂ້ອນຂ້າງຂັດແຍ້ງໃນງານບຸນຮູບເງົາ Venice XXII. ໃນປີ 1962 ລາວໄດ້ຊີ້ນໍາ "Mamma Roma". ໃນປີ 1963 ຕອນ "La ricotta" (ໃສ່ໃນຮູບເງົາ aມືຫຼາຍ "RoGoPaG"), ໄດ້ຖືກລັກພາຕົວໄປແລະ Pasolini ຖືກກ່າວຫາກ່ຽວກັບອາຊະຍາກໍາຂອງການດູຖູກສາສະຫນາຂອງລັດ. ໃນ​ປີ 1964 ເພິ່ນ​ໄດ້​ຊີ້​ນຳ “ພຣະ​ກິດ​ຕິ​ຄຸນ​ຕາມ​ມັດ​ທາຍ”; ໃນ '65 "Uccellacci ແລະ Uccellini"; ໃນ '67 "Oedipus ກະສັດ"; ໃນ '68 "ທິດສະດີ"; ໃນ '69 "Pigsty"; ໃນ '70 "Media"; ລະຫວ່າງ 1970 ແລະ 1974 trilogy ຂອງຊີວິດ, ຫຼືຂອງເພດ, ຄື "The Decameron", "The Canterbury Tales" ແລະ "ດອກຂອງອາຫລັບກາງຄືນ"; ເພື່ອສະຫຼຸບກັບ "Salo' ຫຼື 120 ມື້ຂອງ Sodom" ຫຼ້າສຸດຂອງລາວໃນປີ 1975.

ໂຮງຮູບເງົາໄດ້ນໍາພາລາວໄປທ່ຽວຕ່າງປະເທດຈໍານວນຫລາຍ: ໃນປີ 1961, ກັບ Elsa Morante ແລະ Moravia, ລາວໄດ້ໄປອິນເດຍ; ໃນປີ 1962 ໃນຊູດານ ແລະເຄນຢາ; ໃນປີ 1963 ໃນປະເທດການາ, ໄນຈີເລຍ, ກີນີ, ອິດສະຣາເອນແລະຈໍແດນ (ຈາກທີ່ລາວຈະສ້າງເອກະສານທີ່ມີຊື່ວ່າ "Sopralluoghi in Palestina").

ໃນ​ປີ 1966, ໃນ​ໂອ​ກາດ​ການ​ນໍາ​ສະ​ເຫນີ "Accattone" ແລະ "Mamma Roma" ໃນ​ງານ​ບຸນ New York, ລາວ​ໄດ້​ເດີນ​ທາງ​ຄັ້ງ​ທໍາ​ອິດ​ຂອງ​ຕົນ​ກັບ​ສະ​ຫະ​ລັດ; ລາວມີຄວາມປະທັບໃຈຫຼາຍ, ໂດຍສະເພາະໂດຍນິວຢອກ. ໃນ​ປີ 1968 ລາວ​ກັບ​ຄືນ​ໄປ​ປະ​ເທດ​ອິນ​ເດຍ​ເພື່ອ​ຖ່າຍ​ຮູບ​ເອ​ກະ​ສານ​. ໃນປີ 1970 ລາວໄດ້ກັບຄືນໄປອາຟຣິກາ: ໃນ Uganda ແລະ Tanzania, ຈາກທີ່ລາວຈະແຕ້ມເອກະສານ "Notes for an African Orestiade".

ໃນປີ 1972, ກັບ Garzanti, ລາວໄດ້ເຜີຍແຜ່ການແຊກແຊງທີ່ສໍາຄັນຂອງລາວ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນການວິພາກວິຈານຮູບເງົາ, ໃນປະລິມານ "Empirismo heretico".

ນັບ​ຕັ້ງ​ແຕ່​ປັດ​ຈຸ​ບັນ​ມັນ​ມີ​ເຈັດ​ສິບ​ເຕັມ​, ພວກ​ເຮົາ​ບໍ່​ຕ້ອງ​ລືມ​ສະ​ພາບ​ອາ​ກາດ​ທີ່​ໄດ້​ຫາຍ​ໃຈ​ໃນ​ຊຸມ​ປີ​ນັ້ນ​, ຄື​ວ່າ​.ຂອງ​ການ​ປະ​ທ້ວງ​ຂອງ​ນັກ​ສຶກ​ສາ​. Pasolini ຍັງຖືຕໍາແຫນ່ງຕົ້ນສະບັບໃນກໍລະນີນີ້ກ່ຽວກັບສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງວັດທະນະທໍາຊ້າຍ. ໃນຂະນະທີ່ຍອມຮັບແລະສະຫນັບສະຫນູນການກະຕຸ້ນອຸດົມການຂອງນັກສຶກສາ, ໃນທີ່ສຸດລາວເຊື່ອວ່າເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນ bourgeois anthropologically destined, ດັ່ງກ່າວ, ທີ່ຈະລົ້ມເຫລວໃນຄວາມປາຖະຫນາປະຕິວັດຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ກັບ​ຄືນ​ໄປ​ຫາ​ຂໍ້​ເທັດ​ຈິງ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ຜະ​ລິດ​ສິ​ລະ​ປະ​ຂອງ​ຕົນ, ໃນ 1968 ລາວ​ໄດ້​ຖອນ​ນະ​ວະ​ນິ​ຍາຍ​ຂອງ​ຕົນ "Theorem" ຈາກ​ການ​ແຂ່ງ​ຂັນ Strega ລາງ​ວັນ​ແລະ​ໄດ້​ຕົກ​ລົງ​ທີ່​ຈະ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ໃນ XXIX Venice Film Festival ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ, ຕາມ​ທີ່​ເຂົາ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຮັບ​ປະ​ກັນ, ຈະ​ມີ. ຈະລົງຄະແນນສຽງແລະລາງວັນ. Pasolini ແມ່ນຫນຶ່ງໃນຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນທີ່ສໍາຄັນຂອງ Associazione Autori Cinematografici ທີ່ກໍາລັງຕໍ່ສູ້ເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບການຄຸ້ມຄອງຕົນເອງຂອງງານວາງສະແດງ. ວັນ​ທີ 4 ກັນຍາ​ນີ້, ຮູບ​ເງົາ​ເລື່ອງ "​ເທ​ໂອ​ມາ" ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຖ່າຍ​ທອດ​ໃຫ້​ນັກວິຈານ​ໃນ​ບັນຍາກາດ​ທີ່​ຮ້ອນ​ເອົ້າ. ຜູ້ຂຽນໄດ້ແຊກແຊງໃນການຄັດເລືອກຮູບເງົາເພື່ອຢ້ອນຄືນວ່າຮູບເງົາດັ່ງກ່າວມີຢູ່ໃນງານບຸນພຽງແຕ່ໂດຍຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງຜູ້ຜະລິດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ໃນຖານະຜູ້ຂຽນ, ລາວຂໍຮ້ອງໃຫ້ນັກວິຈານອອກຈາກໂຮງລະຄອນ, ເປັນຄໍາຮ້ອງຂໍທີ່ບໍ່ມີການເຄົາລົບເລັກນ້ອຍ. ຜົນສະທ້ອນແມ່ນວ່າ Pasolini ປະຕິເສດທີ່ຈະເຂົ້າຮ່ວມໃນກອງປະຊຸມຂ່າວແບບດັ້ງເດີມ, ເຊື້ອເຊີນນັກຂ່າວເຂົ້າໄປໃນສວນຂອງໂຮງແຮມເພື່ອສົນທະນາບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບຮູບເງົາ, ແຕ່ກ່ຽວກັບສະຖານະການຢູ່ Biennale.

ໃນ​ປີ 1972 ລາວ​ໄດ້​ຕັດ​ສິນ​ໃຈ​ຮ່ວມ​ມື​ກັບ​ຊາວ​ຫນຸ່ມ​ຂອງ Lotta Continua, ແລະ​ຮ່ວມ​ກັບ​ບາງ​ສ່ວນ​ຂອງ