Biographie - Vita corsara

Pier Paolo Pasolini est né le 5 mars 1922 à Bologne. Il est le premier fils de Carlo Alberto Pasolini, lieutenant d'infanterie, et de Susanna Colussi, institutrice. Son père, issu d'une vieille famille de Ravenne dont il a dissipé la fortune, épouse Susanna en décembre 1921 à Casarsa, puis le couple s'installe à Bologne.

Pasolini lui-même dira de lui-même : "... Je suis né dans une famille typiquement représentative de la société italienne : un véritable produit du métissage... Un produit de l'unification de l'Italie. Mon père descend d'une ancienne famille noble de Romagne, ma mère, en revanche, est issue d'une famille de paysans frioulans qui s'est progressivement élevée au rang de petit-bourgeois. Du côté de mon grand-père maternel, je suis né dans une famille d'agriculteurs.La mère de ma mère était piémontaise, ce qui ne l'empêchait pas d'avoir des liens égaux avec la Sicile et la région de Rome. ".

En 1925, le deuxième fils, Guido, naît à Belluno. Compte tenu des nombreux déménagements, le seul point de référence de la famille Pasolini reste Casarsa. Pier Paolo vit une relation symbiotique avec sa mère, tandis que les contrastes avec son père s'accentuent. Guido, quant à lui, vit dans une sorte de vénération pour lui, une admiration qui l'accompagnera jusqu'au jour de sa mort.

C'est en 1928 qu'il fait ses débuts dans la poésie : Pier Paolo note dans un petit carnet une série de poèmes accompagnés de dessins. Ce carnet, qui sera suivi d'autres, sera perdu pendant la guerre.

Il passe de l'école primaire au lycée, qu'il fréquente à Conegliano. Pendant ses années de lycée, il crée un groupe littéraire avec Luciano Serra, Franco Farolfi, Ermes Parini et Fabio Mauri pour discuter de poésie.

Il collabore à "Il Setaccio", la revue bolonaise du GIL, et écrit à cette époque des poèmes en frioulan et en italien, qui sont rassemblés dans un premier volume, "Poesie a Casarsa".

Il participe également à la création d'une autre revue, "Stroligut", avec d'autres amis littéraires frioulans, avec lesquels il crée l'"Academiuta di lenga frulana".

L'utilisation du dialecte représente en quelque sorte une tentative de priver l'Église de l'hégémonie culturelle sur les masses. Pasolini tente d'apporter un approfondissement, dans un sens dialectal, de la culture à la gauche également.

La Seconde Guerre mondiale éclate, une période extrêmement difficile pour lui, comme le montrent ses lettres. Il est enrôlé dans l'armée à Leghorn, en 1943, mais le lendemain du 8 septembre, il désobéit à l'ordre de remettre ses armes aux Allemands et s'enfuit. Après plusieurs déplacements en Italie, il revient à Casarsa. La famille Pasolini décide de se rendre à Versuta, de l'autre côté du Tagliamento, un lieu moinsExposé aux bombardements alliés et aux sièges allemands, il enseigne ici à des garçons dans les premières années du lycée. Mais l'événement qui marquera ces années est la mort de son frère Guido, qui a rejoint la division de partisans "Osoppo".

En février 1945, Guido fut massacré avec le commandement de la division Osoppo dans les cabanes de Porzus : une centaine de Garibaldiens s'étaient approchés en se faisant passer pour des retardataires, puis avaient capturé ceux de la division Osoppo et les avaient remis à l'armée. Guido, bien que blessé, réussit à s'échapper et fut hébergé par une paysanne ; il fut retrouvé par les Garibaldiens, traîné dehors et massacré.La famille Pasolini n'apprendra la mort et ses circonstances qu'une fois le conflit terminé. La mort de Guido aura des effets dévastateurs sur la famille Pasolini, en particulier sur sa mère, dévastée par le chagrin. La relation entre Pier Paolo et sa mère devient alors encore plus étroite, également en raison du retour de son père de sa captivité au Kenya :

En 1945, Pasolini obtient sa thèse intitulée "Anthologie de la poésie de Pascolini (introduction et commentaires)" et s'installe définitivement dans le Frioul, où il trouve un emploi d'enseignant dans un collège de Valvassone, dans la province d'Udine.

C'est au cours de ces années qu'il commence à militer politiquement. En 1947, il se rapproche du PCI et commence à collaborer avec l'hebdomadaire du parti "Lotta e lavoro". Il devient secrétaire de la section de San Giovanni di Casarsa, mais n'est pas bien vu par le parti et surtout par les intellectuels communistes frioulans. Les raisons de ce contraste sont d'ordre linguistique. Les intellectuels "organiques" écriventLe premier, Pasolini, utilise le langage du vingtième siècle, tandis que le second écrit dans le langage du peuple sans nécessairement s'engager dans des sujets politiques, ce qui est inacceptable aux yeux de beaucoup : de nombreux communistes voient en lui un mépris suspect pour le réalisme socialiste, un certain cosmopolitisme et un intérêt excessif pour la culture bourgeoise.

C'est en effet la seule période où Pasolini s'est engagé activement dans la lutte politique, des années où il a écrit et dessiné des manifestes dénonçant le pouvoir démoscriste en place.

Le 15 octobre 1949, il est dénoncé aux carabiniers de Cordovado pour corruption de mineur, qui, selon l'accusation, a eu lieu dans le hameau de Ramuscello : c'est le début d'un processus judiciaire délicat et humiliant qui va changer sa vie à jamais. Après ce procès, beaucoup d'autres ont suivi, mais on peut supposer que s'il n'y avait pas eu ce premier procès, les autres n'auraient pas suivi.

La dénonciation des événements de Ramuscello est reprise par la droite et la gauche, avant même que le procès n'ait lieu, le 26 octobre 1949.

En quelques jours, Pasolini s'est trouvé jeté dans un abîme apparemment sans issue. La résonance à Casarsa des événements de Ramuscello a eu un vaste écho. Devant les carabiniers, il a tenté de justifier ces événements, confirmant intrinsèquement les accusations, comme une expérience exceptionnelle, une sorte de démantèlement intellectuel : cela n'a fait qu'aggraver sa position : il a été exclu du PCI,Il perd son emploi d'enseignant, sa relation avec sa mère se détériore momentanément, il décide alors de fuir Casarsa, son Frioul souvent mythifié, et s'installe avec sa mère à Rome.

Les premières années à Rome sont difficiles, projetées dans une réalité totalement nouvelle et inédite comme celle des banlieues romaines. Ce sont des temps d'insécurité, de pauvreté, de solitude.

Pasolini, plutôt que de demander de l'aide aux littéraires qu'il connaît, essaie de trouver un travail par lui-même : il tente la voie du cinéma, obtient le rôle d'un générique à Cinecittà, travaille comme correcteur d'épreuves et vend ses livres dans les échoppes locales.

Enfin, grâce au poète de langue abruzzaise Vittori Clemente trouve un emploi d'enseignant dans une école de Ciampino.

C'est au cours de ces années que, dans ses œuvres littéraires, il transfère la mythification de la campagne frioulane au cadre désordonné de la banlieue romaine, considérée comme le centre de l'histoire, d'où s'inspire un douloureux processus de croissance. En bref, le mythe de la sous-classe romaine est né.

Il prépare des anthologies sur la poésie dialectale et collabore à la revue "Paragone" d'Anna Banti et Roberto Longhi, dans laquelle il publie la première version du premier chapitre de "Ragazzi di vita".

Angioletti l'appelle à faire partie de la section littéraire du journal radiophonique, aux côtés de Carlo Emilio Gadda, Leone Piccioni et Giulio Cartaneo. Les difficiles premières années à Rome sont définitivement derrière lui. En 1954, il abandonne l'enseignement et s'installe à Monteverde Vecchio. Il publie son premier volume important de poèmes en dialecte : "La meglio gioventù".

En 1955, Garzanti publie le roman "Ragazzi di vita", qui connaît un énorme succès, tant auprès de la critique que des lecteurs. Le jugement de la culture officielle de la gauche, et en particulier du PCI, est cependant largement négatif. Le livre est décrit comme empreint d'un "goût morbide, du sale, de l'échevelé, de l'obscur...".

Les services du Premier ministre (en la personne du ministre de l'Intérieur de l'époque, Tambroni) engagent des poursuites judiciaires contre Pasolini et Livio Garzanti. Le procès se solde par un acquittement "parce que le fait ne constitue pas un délit". Le livre, retiré des librairies pendant un an, est publié. Pasolini devient cependant la cible privilégiée des journaux criminels ; il est accusé decrimes à la limite du grotesque : complicité de rixe et de vol ; vol à main armée dans un bar situé à côté d'une station-service à S. Felice Circeo.

En 1957, il collabore avec Sergio Citti au film de Fellini "Le notti di Cabiria", dont il écrit les dialogues en dialecte romain, puis signe des scénarios avec Bolognini, Rosi, Vancini et Lizzani, avec qui il fait ses débuts d'acteur dans le film "Il gobbo", en 1960.

Au cours de ces années, il collabore également à la revue Officina aux côtés de Leonetti, Roversi, Fortini, Romano' et Scalia. En 1957, il publie les poèmes "Le ceneri di Gramsci" pour Garzanti et, l'année suivante, "L'usignolo della Chiesa cattolica" pour Longanesi. En 1960, Garzanti publie les essais "Passione e ideologia" et, en 1961, un autre volume en vers intitulé "La religione del mio tempo".

En 1961, il réalise son premier film en tant que réalisateur et scénariste, "Accattone". Le film est interdit aux mineurs de moins de dix-huit ans et suscite une vive controverse lors de la XXIIe Mostra de Venise. En 1962, il réalise "Mamma Roma". En 1963, l'épisode "La ricotta" (inclus dans le film à plusieurs voix "RoGoPaG") est saisi et Pasolini est accusé de vilipender la religion de l'État. En 64, il est condamné à une peine de prison de trois ans.Il réalise "L'Évangile selon Matthieu" ; en 65 "Uccellacci e Uccellini" ; en 67 "Œdipe roi" ; en 68 "Théorème" ; en 69 "Porcile" ; en 70 "Médée" ; entre 70 et 74 la triologie de la vie, ou du sexe, ou "Le Décaméron", "Les Contes de Canterbury" et "La Fleur des mille et une nuits" ; pour conclure avec son dernier "Salo' ou les 120 jours de Sodome" en 1975.

Le cinéma l'amène à effectuer de nombreux voyages à l'étranger : en 1961, il se rend avec Elsa Morante et Moravia en Inde ; en 1962, au Soudan et au Kenya ; en 1963, au Ghana, au Nigeria, en Guinée, en Israël et en Jordanie (d'où il tire un documentaire intitulé "Sopralluoghi in Palestina").

En 1966, à l'occasion de la présentation d'"Accattone" et de "Mamma Roma" au New York Film Festival, il effectue son premier voyage aux États-Unis ; il est très impressionné, surtout par New York. En 1968, il se rend à nouveau en Inde pour tourner un documentaire. En 1970, il retourne en Afrique : en Ouganda et en Tanzanie, d'où il tire le documentaire "Notes for an African Orestiad" (Notes pour une Orestiade africaine).

En 1972, chez Garzanti, il publie ses essais critiques, principalement sur la critique cinématographique, dans le volume "Heretical Empiricism".

Comme il s'agit de l'apogée des années 1970, il ne faut pas oublier le climat de contestation estudiantine de ces années-là. Pasolini adopte également dans ce cas une position originale par rapport au reste de la culture de gauche : tout en acceptant et en soutenant les motivations idéologiques des étudiants, il estime fondamentalement qu'ils sont anthropologiquement bourgeoisdestinés, en tant que tels, à échouer dans leurs aspirations révolutionnaires.

Pour en revenir à la production artistique, en 1968, il retire son roman "Teorema" du concours Premio Strega et n'accepte de participer à la XXIXe Mostra de Venise qu'après avoir reçu l'assurance qu'il n'y aurait ni vote ni prix. Pasolini a été l'un des plus grands défenseurs de l'Associazione Autori Cinematografici, qui s'est battue pour l'autogestion.Le 4 septembre, le film "Teorema" a été projeté aux critiques dans une atmosphère houleuse. L'auteur est intervenu lors de la projection du film pour rappeler que le film n'était au Festival que par la volonté du producteur, mais, en tant qu'auteur, il a prié les critiques de quitter la salle, demande qui n'a pas été respectée du tout. La conséquence a été que Pasolini a refusé d'assister à la cérémonie de remise des prix.conférence de presse traditionnelle, invitant les journalistes dans le jardin d'un hôtel pour parler non pas du film, mais de la situation de la Biennale.

En 1972, il décide de collaborer avec les jeunes de Lotta Continua et signe avec certains d'entre eux, dont Bonfanti et Fofi, le documentaire 12 décembre. En 1973, il commence à collaborer avec le Corriere della sera, avec des interventions critiques sur les problèmes du pays. Chez Garzanti, il publie le recueil d'interventions critiques Scritti corsari et repropose la poésie frioulane dans un style complètement différent de celui de l'époque.sous le titre "La nouvelle jeunesse".

Le matin du 2 novembre 1975, sur la côte romaine d'Ostie, dans un champ en friche, Via dell'idroscalo, une femme, Maria Teresa Lollobrigida, découvre le cadavre d'un homme. C'est Ninetto Davoli qui reconnaîtra le corps de Pier Paolo Pasolini. Pendant la nuit, les carabiniers arrêtent un jeune homme, Giuseppe Pelosi, dit "Pino la rana", au volant d'une Giulietta 2000 qui s'avérera être la propriété deLe garçon, interrogé par les carabiniers et confronté à l'évidence des faits, avoue le meurtre : il raconte avoir rencontré l'écrivain à la gare Termini et, après un dîner dans un restaurant, être arrivé à l'endroit où le cadavre a été trouvé ; là, selon la version de Pelosi, le poète aurait tenté une approche sexuelle et, se voyant repoussé, il aurait réagiviolemment : d'où la réaction du garçon.

Le procès qui s'ensuivit mit en lumière des faits troublants. Plusieurs parties craignaient que d'autres personnes soient impliquées dans le meurtre, mais malheureusement la dynamique du meurtre n'a jamais été clairement établie. Piero Pelosi a été condamné, seul coupable, de la mort de Pasolini.

Le corps de Pasolini est enterré à Casarsa.