Biografia • Vida corsaria

Pier Paolo Pasolini va néixer el 5 de març de 1922 a Bolonya. Fill gran de Carlo Alberto Pasolini, tinent d'infanteria, i de Susanna Colussi, professora de primària. El pare, d'una antiga família de Ravenna, els béns de la qual va malbaratar, es va casar amb Susanna el desembre de 1921 a Casarsa. Després d'això, la parella es va traslladar a Bolonya.

El mateix Pasolini diria de si mateix: " Vaig néixer en una família típicament representativa de la societat italiana: un veritable producte del mestissatge... Producte de la unificació d'Itàlia. El meu pare descendia d'un antiga família noble de la Romanya, la meva mare, al contrari, prové d'una família de pagesos friüls que han anat ascendint, amb el temps, a la condició petitburgesa.branca de la destil·leria.La mare de la meva mare era piemontesa, que en cap cas va impedir que tingués vincles iguals amb Sicília i la regió de Roma ”.

L'any 1925, a Belluno, va néixer el segon fill, Guido. Donats els nombrosos moviments, l'únic referent de la família Pasolini continua sent Casarsa. Pier Paolo viu una relació de simbiosi amb la seva mare, mentre s'accentuen els contrastos amb el seu pare. Guido, en canvi, viu en una mena de veneració cap a ell, una admiració que l'acompanyarà fins al dia de la seva mort.

El debut poètic va ser l'any 1928: Pier Paoloells, entre ells Bonfanti i Fofi, signen el documental 12 de desembre. L'any 1973 va començar la seva col·laboració amb "Corriere della Sera", amb intervencions crítiques sobre els problemes del país. A Garzanti, publica el recull d'intervencions crítiques "Scritti corsari", i torna a proposar la poesia friulana d'una forma completament peculiar sota el títol de "La nuova gioventu'".

La matinada del 2 de novembre de 1975, a la costa romana d'Ostia, en un camp no conreat de via dell'idroscalo, una dona, Maria Teresa Lollobrigida, va descobrir el cos d'un home. Ninetto Davoli reconeixerà el cos de Pier Paolo Pasolini. Durant la nit, els carrabiners detenen un jove, Giuseppe Pelosi, conegut com "Pino la rana" al volant d'una Giulietta 2000 que resulta ser propietat de Pasolini. El nen, interrogat pels carrabiners, i davant les proves dels fets, confessa l'assassinat. Diu que va conèixer l'escriptor a l'estació Termini, i després d'un sopar en un restaurant, que va arribar al lloc on es va trobar el cos; allà, segons la versió de Pelosi, el poeta hauria intentat una aproximació sexual, i en ser rebutjat de manera visible, hauria reaccionat violentament: d'aquí la reacció del nen.

El judici posterior treu a la llum un fons inquietant. Hi ha temors des de diversos costats de la implicació d'altres persones en l'assassinat, però malauradament mai no es podrà determinar amb claredat.la dinàmica de l'assassinat. Piero Pelosi és condemnat, l'únic culpable, per la mort de Pasolini.

El cos de Pasolini està enterrat a Casarsa.

Aconsegueix el pas de l'escola primària al gimnàs que va a Conegliano. Durant els seus anys de batxillerat, juntament amb Luciano Serra, Franco Farolfi, Ermes Parini i Fabio Mauri, va crear un grup literari de discussió de poemes.

Va acabar els estudis de batxillerat i, amb només 17 anys, es va matricular a la Universitat de Bolonya, facultat de lletres. Col·labora amb "Il Setaccio", la revista periòdica del GIL bolonyes i en aquest període escriu poemes en friül i en italià, que es recullen en un primer volum, "Poesie a Casarsa".

També participa en la creació d'una altra revista, "Stroligut", amb altres amics literaris friüls, amb els quals crea l'"Academiuta di lenga frulana".

L'ús del dialecte representa d'alguna manera un intent de privar l'Església de l'hegemonia cultural sobre les masses. Precisament Pasolini intenta portar un aprofundiment, en sentit dialèctic, de la cultura també a l'esquerra.

Esclatà la Segona Guerra Mundial, un període extremadament difícil per a ell, tal com es desprèn de les seves cartes. Va ser reclutat a l'exèrcit a Livorno el 1943 però, l'endemà del 8 de setembre, va desobeir l'ordre de lliurar les armes als alemanys i va fugir. Després de diversos viatges a Itàlia va tornar a Casarsa. La famíliaPasolini decideix anar a Versuta, més enllà del Tagliamento, un lloc menys exposat als bombardejos aliats i als setges alemanys. Aquí fa classes dels primers anys del gimnàs. Però l'esdeveniment que marcarà aquells anys és la mort del seu germà Guido, que es va incorporar a la divisió partidista "Osoppo".

El febrer de 1945, Guido fou massacrat, juntament amb el comandament de la divisió Osavana a les pastures de Porzus: un centenar de garibaldians s'hi havien acostat fent-se passar per bandolers, capturant posteriorment els dels Osoppo i posant-los en armes. Guido, tot i ferit, aconsegueix fugir i és acollit per una camperola. És trobat pels partidaris de Garibaldi, arrossegat i massacrat. La família Pasolini coneixerà la mort i les circumstàncies només després del conflicte. La mort de Guido tindrà efectes devastadors per a la família Pasolini, especialment per a la seva mare, destruïda pel dolor. La relació entre Pier Paolo i la seva mare esdevé així encara més estreta, també pel retorn del seu pare de la presó de Kenya:

El 1945 Pasolini es va graduar amb una tesi titulada "Antologia de l'òpera pascoliniana (introducció i comentaris)". " i es va establir definitivament al Friül. Aquí va trobar feina com a professor en una escola secundària de Valvassone, a la província d'Udine.

En aquests anys va començar la seva militància política. El 1947 s'apropa al PCI,iniciant la col·laboració amb el setmanari de la festa "Lotta e lavoro". Esdevingué secretari de la secció de San Giovanni di Casarsa, però el partit i, sobretot, els intel·lectuals comunistes friulans no el miraven bé. Les raons del contrast són lingüístiques. Els intel·lectuals "orgànics" escriuen utilitzant el llenguatge del segle XX, mentre que Pasolini escriu amb el llenguatge del poble sense, entre altres coses, dedicar-se necessàriament a temes polítics. Als ulls de molts, tot això és inacceptable: molts comunistes veuen en ell un desinterès sospitós pel realisme socialista, un cert cosmopolitisme i una atenció excessiva a la cultura burgesa.

Aquest és, de fet, l'únic període en què Pasolini es va implicar activament en la lluita política, anys en què va escriure i dibuixar manifestos denunciant el poder demòcrata establert.

El 15 d'octubre de 1949 va ser denunciat als Carabinieri de Cordovado per corrupció d'un menor que, segons la fiscalia, va tenir lloc a la població de Ramuscello: va ser l'inici d'un procés judicial delicat i humiliant que canviaria la seva vida per sempre. Després d'aquest judici en van seguir molts altres, però és legítim pensar que si no s'hagués fet aquest primer tràmit, els altres no haurien seguit.

Va ser un període de contrastos molt amargs entre l'esquerra i la DC, i Pasolini, per la sevaLa posició d'intel·lectual comunista i anticlerical representa un objectiu ideal. La denúncia dels fets de Ramuscello va ser assumida tant per la dreta com per l'esquerra: ja abans que tingués lloc el judici, el 26 d'octubre de 1949.

Pasolini es va veure projectat en pocs dies en un avenc aparentment sense sortida. . La ressonància a Casarsa dels fets de Ramuscello tindrà un gran ressò. Davant els carrabiners intenta justificar aquells fets, confirmant intrínsecament les acusacions, com una experiència excepcional, una mena de desordre intel·lectual: això només empitjora la seva posició: expulsat del PCI, perd la seva feina com a professor, i la seva relació amb el mare. Aleshores decideix fugir de Casarsa, del seu sovint mitificat Friül i juntament amb la seva mare es trasllada a Roma.

Els primers anys romans van ser molt difícils, projectats en una realitat completament nova i sense precedents com és la dels suburbis romans. Són temps d'inseguretat, de pobresa, de solitud.

Pasolini, en lloc de demanar ajuda als literats que coneixia, va intentar trobar feina pel seu compte. Intenta el camí del cinema, aconseguint la part de genèric a Cinecittà, treballa com a corrector i ven els seus llibres a les parades locals.

Finalment, gràcies al poeta, el Vittori Clemente de parla abruzzosa troba feina com a professor en una escola de Ciampino.

Van ser els anys en què, en les seves obres literàries, va traslladar la mitificació del camp friül a l'entorn desordenat dels suburbis romans, vist com el centre de la història, d'on va prendre el seu procés de creixement dolorós. senyal. En definitiva, va néixer el mite de la subclasse romana.

Elaborar antologies de poesia dialectal; col·labora amb "Paragone", una revista d'Anna Banti i Roberto Longhi. Just a "Paragone", publica la primera versió del primer capítol de "Ragazzi di vita".

Angioletti el va cridar per formar part de la secció literària dels informatius radiofònics, al costat de Carlo Emilio Gadda, Leone Piccioni i Giulio Cartaneo. Els difícils primers anys romans han quedat definitivament enrere. L'any 1954 va deixar la docència i es va instal·lar a Monteverde Vecchio. Publica el seu primer volum important de poesia dialectal: "El millor de la joventut".

L'any 1955 va ser publicada per Garzanti la novel·la "Ragazzi di vita", que va obtenir un gran èxit, tant de crítica com de lectors. Tanmateix, el judici de la cultura oficial de l'esquerra, i en particular del PCI, és en gran part negatiu. El llibre es descriu com un "gust morboso, el brut, l'abjecte, el descompost, el tèrbol...".

El primer ministre (en la persona del llavors ministre de l'Interior, Tambroni) promou una acció legal. contra Pasolini i Livio Garzanti. Elel judici dóna lloc a l'absolució "perquè el fet no és constitutiu de delicte". El llibre, tret de llibreries durant un any, va ser alliberat de la confiscació. Pasolini, però, esdevé un dels objectius preferits dels diaris criminals; se l'acusa de delictes propers a l'esperpèntic: col·laboració en la baralla i el robatori; robatori armat contra un bar adjacent a una benzinera de S. Felice Circeo.

No obstant això, la seva passió pel cinema el manté molt ocupat. El 1957, juntament amb Sergio Citti, va col·laborar en la pel·lícula de Fellini, "Les nits de Cabiria", redactant els diàlegs en dialecte romà, després va signar guions juntament amb Bolognini, Rosi, Vancini i Lizzani, amb qui va debutar com a actor de la pel·lícula geperut" de 1960.

En aquells anys també col·laborà amb la revista "Officina" al costat de Leonetti, Roversi, Fortini, Romano', Scalia. El 1957 va publicar els poemes "Le ceneri di Gramsci" per a Garzanti i, l'any següent, per a Longanesi, "L'usignolo della Chiesa Cattolica". El 1960 Garzanti va publicar els assaigs "Passió i ideologia", i el 1961 un altre volum en vers "La religió del meu temps".

L'any 1961 va fer la seva primera pel·lícula com a director i guionista, "Accattone". La pel·lícula estava prohibida als menors de divuit anys i va suscitar força polèmiques al XXII Festival de Cinema de Venècia. El 1962 va dirigir "Mamma Roma". El 1963 l'episodi "La ricotta" (inserit a la pel·lícula amés mans "RoGoPaG"), va ser segrestat i Pasolini va ser acusat del delicte de menyspreu a la religió de l'estat. El 1964 va dirigir "L'Evangeli segons Mateu"; el 65 "Uccellacci i Uccellini"; el 67 "Èdip rei"; al '68 "Teorema"; al '69 "Porquer"; al '70 "Medea"; entre 1970 i 1974 la trilogia de la vida, o del sexe, és a dir, "El Decameró", "Els contes de Canterbury" i "La flor de les Nits"; per concloure amb el seu darrer "Salo' o els 120 dies de Sodoma" l'any 1975.

El cinema el va portar a emprendre nombrosos viatges a l'estranger: el 1961, amb Elsa Morante i Moràvia, va marxar a l'Índia; el 1962 al Sudan i Kenya; el 1963 a Ghana, Nigèria, Guinea, Israel i Jordània (a partir del qual farà un documental titulat "Sopralluoghi a Palestina").

L'any 1966, amb motiu de la presentació de "Accattone" i "Mamma Roma" al festival de Nova York, va fer el seu primer viatge als Estats Units; està molt impressionat, sobretot per Nova York. El 1968 va tornar a l'Índia per rodar un documental. L'any 1970 va tornar a l'Àfrica: a Uganda i Tanzània, d'on traurà el documental "Notes for an African Orestiade".

L'any 1972, amb Garzanti, publicà les seves intervencions crítiques, especialment la crítica cinematogràfica, al volum "Empirismo heretico".

Com que ara són els anys setanta, no hem d'oblidar el clima que es respirava en aquells anys, és a dir, quede la protesta estudiantil. Pasolini també assumeix una posició original en aquest cas respecte a la resta de la cultura d'esquerres. Tot i acceptar i donar suport a les motivacions ideològiques dels estudiants, en última instància creu que aquests són antropològicament burgesos destinats, com a tals, a fracassar en les seves aspiracions revolucionàries.

Retornant als fets relatius a la seva producció artística, l'any 1968 va retirar la seva novel·la "Teorema" del concurs del Premi Strega i va acceptar participar al XXIX Festival de Cinema de Venècia només després que, com li garantia, hi haurà ser votació i premis. Pasolini és un dels grans defensors de l'Associazione Autori Cinematografici que lluita per aconseguir l'autogestió de l'exposició. El 4 de setembre es projecta la pel·lícula "Teorema" per a la crítica en un ambient calent. L'autor intervé a la projecció de la pel·lícula per reiterar que la pel·lícula és present al Festival només per voluntat del productor però, com a autor, demana a la crítica que abandonin el teatre, una petició que no es respecta en absolut. La conseqüència és que Pasolini es nega a participar en la tradicional roda de premsa, convidant els periodistes al jardí d'un hotel per parlar no de la pel·lícula, sinó de la situació de la Biennal.

L'any 1972 va decidir col·laborar amb els joves de Lotta Continua, i juntament amb alguns de