Biografía - Vita corsara

Pier Paolo Pasolini nació el 5 de marzo de 1922 en Bolonia. Era el primogénito de Carlo Alberto Pasolini, teniente de infantería, y Susanna Colussi, maestra de escuela primaria. Su padre, de una antigua familia de Rávena, cuya fortuna disipó, se casó con Susanna en diciembre de 1921 en Casarsa. Posteriormente, la pareja se trasladó a Bolonia.

El propio Pasolini diría de sí mismo: " Nací en el seno de una familia típicamente representativa de la sociedad italiana: un verdadero producto del mestizaje... Un producto de la unificación de Italia. Mi padre descendía de una antigua familia noble de Romaña, mi madre, en cambio, procede de una familia de campesinos friulanos que con el tiempo ascendió gradualmente a la pequeña burguesía. Por parte de mi abuelo maternoLa madre de mi madre era piamontesa, lo que no le impedía tener los mismos vínculos con Sicilia y la región de Roma. ".

En 1925 nació en Belluno el segundo hijo, Guido. Dadas las numerosas mudanzas, el único punto de referencia de la familia Pasolini seguía siendo Casarsa. Pier Paolo vivía una relación simbiótica con su madre, mientras que los contrastes con su padre se acentuaban. Guido, en cambio, vivía una especie de veneración por él, una admiración que le acompañaría hasta el día de su muerte.

En 1928 fue su debut poético: Pier Paolo anotó en un pequeño cuaderno una serie de poemas acompañados de dibujos. El cuaderno, al que siguieron otros, se perdió durante la guerra.

Pasó de la escuela primaria al instituto, que cursó en Conegliano. Durante sus años de instituto, creó un grupo literario junto con Luciano Serra, Franco Farolfi, Ermes Parini y Fabio Mauri para debatir sobre poesía.

Terminó sus estudios de bachillerato y, con sólo 17 años, se matriculó en la Facultad de Letras de la Universidad de Bolonia. Colaboró con "Il Setaccio", la revista boloñesa del GIL, y durante este periodo escribió poemas en friulano e italiano, que fueron recogidos en un primer volumen, "Poesie a Casarsa".

También participó en la creación de otra revista, "Stroligut", con otros amigos literatos friulanos, con los que creó la "Academiuta di lenga frulana".

El uso del dialecto representa de algún modo un intento de privar a la Iglesia de la hegemonía cultural sobre las masas. Pasolini intenta llevar también a la izquierda una profundización, en sentido dialectal, de la cultura.

En 1943 fue reclutado por el ejército en Livorno (Italia), pero al día siguiente del 8 de septiembre desobedeció la orden de entregar las armas a los alemanes y huyó. Tras varios traslados por Italia, regresó a Casarsa. La familia Pasolini decidió trasladarse a Versuta, al otro lado del Tagliamento, un lugar menos conflictivo que Casarsa.Expuesto a los bombardeos aliados y a los asedios alemanes, aquí enseña a los niños los primeros años de la escuela primaria. Pero el acontecimiento que marcará esos años es la muerte de su hermano Guido, que se alistó en la división partisana "Osoppo".

En febrero de 1945, Guido fue masacrado, junto con el mando de la división Osoppo, en las cabañas de Porzus: un centenar de garibaldinos se habían acercado haciéndose pasar por rezagados, capturando después a los de la división Osoppo y entregándolos al ejército. Guido, aunque herido, logró escapar y fue refugiado por una campesina. Fue encontrado por los garibaldinos, arrastrado y masacrado.La familia Pasolini sólo se enterará de la muerte y de sus circunstancias una vez finalizado el conflicto. La muerte de Guido tendrá efectos devastadores para la familia Pasolini, especialmente para su madre, devastada por el dolor. La relación entre Pier Paolo y su madre se hace así aún más estrecha, debido también al regreso de su padre de su cautiverio en Kenia:

En 1945, Pasolini se licenció con una tesis titulada "Antología de la poesía de Pascolini (introducción y comentarios)" y se instaló definitivamente en Friuli, donde encontró trabajo como profesor en una escuela media de Valvassone, en la provincia de Udine.

En estos años comenzó su militancia política. En 1947 se acercó al PCI, iniciando su colaboración con el semanario del partido "Lotta e lavoro". Llegó a ser secretario de la sección de San Giovanni di Casarsa, pero no fue bien visto en el partido y, sobre todo, por los intelectuales comunistas friulanos. Las razones del contraste son lingüísticas. Los intelectuales "orgánicos" escribenA los ojos de muchos, esto es inaceptable: muchos comunistas ven en él un sospechoso desprecio por el realismo socialista, un cierto cosmopolitismo y una excesiva atención a la cultura burguesa.

Este es, de hecho, el único periodo en el que Pasolini participó activamente en la lucha política, años en los que escribió y dibujó manifiestos denunciando el poder demoscristiano establecido.

El 15 de octubre de 1949 fue denunciado ante los Carabinieri de Cordovado por corrupción de menores, que, según la acusación, tuvo lugar en la aldea de Ramuscello: fue el comienzo de un delicado y humillante proceso judicial que iba a cambiar su vida para siempre. Después de este proceso siguieron muchos otros, pero cabe suponer que si no hubiera sido por este primero, no habrían seguido los demás.

Es un periodo de contrastes muy agrios entre la izquierda y la DC, y Pasolini, por su posición de intelectual comunista y anticlerical, es un blanco ideal. Su denuncia de los sucesos de Ramuscello es retomada tanto por la derecha como por la izquierda: incluso antes de que se celebre el juicio, el 26 de octubre de 1949.

Pasolini se encontró en pocos días en un abismo aparentemente sin salida. La resonancia en Casarsa de los sucesos de Ramuscello tuvo un amplio eco. Ante los carabinieri intentó justificar aquellos hechos, confirmando intrínsecamente las acusaciones, como una experiencia excepcional, una especie de desbandada intelectual: esto no hizo sino empeorar su posición: fue expulsado del PCI,Pierde su trabajo como profesor y la relación con su madre se deteriora momentáneamente. Decide entonces huir de Casarsa, su Friuli tantas veces mitificado, y se traslada con su madre a Roma.

Los primeros años en Roma son difíciles, proyectados en una realidad completamente nueva e inédita como la de los suburbios romanos. Son tiempos de inseguridad, pobreza, soledad.

Pasolini, en lugar de pedir ayuda a los literatos que conoce, intenta encontrar trabajo por su cuenta. Prueba la vía del cine, consiguiendo el papel de un genérico en Cinecittà, trabaja como corrector de pruebas y vende sus libros en los puestos locales.

Finalmente, gracias al poeta de lengua abbruzzesa Vittori Clemente encuentra trabajo como profesor en una escuela de Ciampino.

Fueron los años en los que, en sus obras literarias, trasladó la mitificación de la campiña friulana al desordenado escenario de los suburbios romanos, vistos como el centro de la historia, a partir del cual se inspiró un doloroso proceso de crecimiento. En definitiva, nació el mito de la clase baja romana.

Preparó antologías de poesía dialectal; colaboró en "Paragone", revista de Anna Banti y Roberto Longhi. En "Paragone" publicó la primera versión del primer capítulo de "Ragazzi di vita".

Angioletti le llamó para formar parte de la sección literaria del periódico radiofónico, junto a Carlo Emilio Gadda, Leone Piccioni y Giulio Cartaneo. Los difíciles primeros años en Roma quedaron definitivamente atrás. En 1954 abandonó la enseñanza y se instaló en Monteverde Vecchio, donde publicó su primer volumen importante de poemas en dialecto: "La meglio gioventù".

En 1955, Garzanti publicó la novela "Ragazzi di vita", que obtuvo un enorme éxito, tanto entre la crítica como entre los lectores. Sin embargo, el juicio de la cultura oficial de la izquierda, y en particular del PCI, fue mayoritariamente negativo. El libro fue descrito como imbuido de "gusto morboso, de lo sucio, lo desaliñado, lo turbio...".

La Oficina del Primer Ministro (en la persona del entonces Ministro del Interior, Tambroni) inició un proceso judicial contra Pasolini y Livio Garzanti. El juicio acabó con una sentencia absolutoria "porque el hecho no constituye delito". El libro, que había sido retirado de las librerías durante un año, salió a la venta. Pasolini, sin embargo, se convirtió en el blanco favorito de los periódicos policiacos; se le acusó dedelitos que rozan lo grotesco: complicidad en una reyerta y robo; atraco a mano armada de un bar junto a una gasolinera en S. Felice Circeo.

Su pasión por el cine, sin embargo, le mantuvo muy ocupado. En 1957, junto a Sergio Citti, colaboró en la película de Fellini "Le notti di Cabiria", escribiendo los diálogos en dialecto romano, y después firmó guiones junto a Bolognini, Rosi, Vancini y Lizzani, con quien debutó como actor en la película de 1960 "Il gobbo".

En aquellos años, colaboró también con la revista "Officina" junto a Leonetti, Roversi, Fortini, Romano' y Scalia. En 1957, publicó los poemas "Le ceneri di Gramsci" para Garzanti y, al año siguiente, "L'usignolo della Chiesa cattolica" para Longanesi. En 1960, Garzanti publicó los ensayos "Passione e ideologia", y en 1961 otro volumen en verso "La religione del mio tempo".

En 1961 rodó su primera película como director y guionista, 'Accattone'. La película fue prohibida a los menores de dieciocho años y suscitó una gran polémica en el XXII Festival de Venecia. En 1962 dirigió 'Mamma Roma'. En 1963 el episodio 'La ricotta' (incluido en la película de varios actores 'RoGoPaG'), fue incautado y Pasolini fue acusado del delito de vilipendio a la religión del Estado. En el 64dirigió "El Evangelio según San Mateo"; en el 65 "Uccellacci e Uccellini"; en el 67 "Edipo Rey"; en el 68 "Teorema"; en el 69 "Porcile"; en el 70 "Medea"; entre el 70 y el 74 la triología de la vida, o del sexo, o "El Decamerón", "Los cuentos de Canterbury" y "La flor de las mil y una noches"; para concluir con su último "Salo' o los 120 días de Sodoma" en 1975.

El cine le llevó a emprender numerosos viajes al extranjero: en 1961 viajó con Elsa Morante y Moravia a la India; en 1962 a Sudán y Kenia; en 1963 a Ghana, Nigeria, Guinea, Israel y Jordania (de donde sacó un documental titulado "Sopralluoghi in Palestina").

En 1966, con motivo de la presentación de "Accattone" y "Mamma Roma" en el Festival de Cine de Nueva York, realizó su primer viaje a Estados Unidos; quedó muy impresionado, especialmente por Nueva York. En 1968, estuvo de nuevo en la India para rodar un documental. En 1970, regresó a África: a Uganda y Tanzania, desde donde realizó el documental "Notes for an African Orestiad".

En 1972, en Garzanti, publicó sus ensayos críticos, principalmente sobre crítica cinematográfica, en el volumen "Empirismo herético".

Siendo plena década de los 70, no hay que olvidar el clima de protesta estudiantil de aquellos años. Pasolini también adopta en este caso una postura original en relación con el resto de la cultura de izquierdas. Aunque acepta y apoya las motivaciones ideológicas de los estudiantes, en el fondo los considera antropológicamente burguesesdestinados, como tales, a fracasar en sus aspiraciones revolucionarias.

Volviendo a los hechos relativos a la producción artística, en 1968 retiró su novela "Teorema" del concurso Premio Strega y sólo aceptó participar en el XXIX Festival de Cine de Venecia cuando le aseguraron que no habría votaciones ni premios. Pasolini fue uno de los mayores defensores de la Associazione Autori Cinematografici, que luchaba por la autogestiónEl 4 de septiembre, la película "Teorema" se proyectó para los críticos en un ambiente caldeado. El autor intervino en la proyección de la película para reiterar que la película sólo estaba en el Festival por deseo del productor, pero, como autor, rogó a los críticos que abandonaran la sala, petición que no fue respetada en lo más mínimo. La consecuencia fue que Pasolini se negó a asistir alconferencia de prensa tradicional, invitando a los periodistas al jardín de un hotel para hablar no de la película, sino de la situación de la Bienal.

En 1972, decidió colaborar con los jóvenes de Lotta Continua, y junto con algunos de ellos, entre los que se encontraban Bonfanti y Fofi, firmó el documental 12 de diciembre. En 1973, inició su colaboración con el "Corriere della sera", con intervenciones críticas sobre los problemas del país. En Garzanti, publicó la colección de intervenciones críticas "Scritti corsari", y volvió a proponer la poesía friulana de una forma totalmentepeculiar bajo el título "La nueva juventud".

La mañana del 2 de noviembre de 1975, en la costa romana de Ostia, en un campo baldío de la Via dell'idroscalo, una mujer, Maria Teresa Lollobrigida, descubre el cadáver de un hombre. Será Ninetto Davoli quien reconozca el cuerpo de Pier Paolo Pasolini. Durante la noche, los carabinieri detienen a un joven, Giuseppe Pelosi, conocido como "Pino la rana", que conduce un Giulietta 2000 que resultará ser propiedad deEl chico, interrogado por los Carabinieri, y ante la evidencia de los hechos, confiesa el asesinato. Cuenta que se encontró con el escritor en la estación de Termini, y que tras una cena en un restaurante, llegó al lugar donde se encontraba el cadáver; allí, según la versión de Pelosi, el poeta intentó un acercamiento sexual, y al verse rechazado, reaccionóviolentamente: de ahí la reacción del chico.

El juicio que se celebró a continuación sacó a la luz inquietantes antecedentes. Varias partes temían que hubiera otros implicados en el asesinato, pero desgraciadamente la dinámica del mismo nunca llegó a esclarecerse. Piero Pelosi fue condenado, como único culpable, por la muerte de Pasolini.

El cuerpo de Pasolini está enterrado en Casarsa.