ജീവചരിത്രം • കോർസെയർ ജീവിതം

പിയർ പൗലോ പസോളിനി 1922 മാർച്ച് 5-ന് ബൊലോഗ്നയിൽ ജനിച്ചു. കാലാൾപ്പട ലെഫ്റ്റനന്റ് കാർലോ ആൽബർട്ടോ പസോളിനിയുടെയും പ്രാഥമിക സ്കൂൾ അധ്യാപിക സൂസന്ന കൊളുസിയുടെയും മൂത്ത മകൻ. പഴയ റവെന്ന കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ള പിതാവ്, ആരുടെ സ്വത്തുക്കൾ നശിപ്പിച്ചു, 1921 ഡിസംബറിൽ കാസർസയിൽ വെച്ച് സൂസന്നയെ വിവാഹം കഴിച്ചു. അതിനുശേഷം ദമ്പതികൾ ബൊലോഗ്നയിലേക്ക് മാറി.

പസോളിനി തന്നെ തന്നെക്കുറിച്ച് പറയും: " ഞാൻ ജനിച്ചത് ഇറ്റാലിയൻ സമൂഹത്തെ സാധാരണമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഒരു കുടുംബത്തിലാണ്: സങ്കരയിനം വളർത്തലിന്റെ യഥാർത്ഥ ഉൽപ്പന്നം... ഇറ്റലിയുടെ ഏകീകരണത്തിന്റെ ഒരു ഉൽപ്പന്നം. എന്റെ പിതാവ് ജനിച്ചത് എന്റെ അമ്മ റൊമാഗ്നയുടെ ഒരു പുരാതന കുലീന കുടുംബം, നേരെമറിച്ച്, കാലക്രമേണ, പെറ്റിറ്റ്-ബൂർഷ്വാ അവസ്ഥയിലേക്ക് ക്രമേണ ഉയർന്നുവന്ന ഫ്രിയൂലിയൻ കർഷകരുടെ കുടുംബത്തിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്.ഡിസ്റ്റലറിയുടെ ശാഖ.എന്റെ അമ്മയുടെ അമ്മ പീഡ്മോണ്ടീസ് ആയിരുന്നു, അത് ഇല്ല. സിസിലിയുമായും റോമിന്റെ പ്രദേശവുമായും തുല്യ ബന്ധം പുലർത്തുന്നതിൽ നിന്ന് അവളെ തടഞ്ഞു ".

1925-ൽ ബെല്ലുനോയിൽ രണ്ടാമത്തെ മകൻ ഗൈഡോ ജനിച്ചു. നിരവധി ചലനങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, പസോളിനി കുടുംബത്തിന്റെ ഏക റഫറൻസ് പോയിന്റ് കാസർസയായി തുടരുന്നു. പിയർ പൗലോ അമ്മയുമായി സഹവർത്തിത്വത്തിന്റെ ഒരു ബന്ധം പുലർത്തുന്നു, അതേസമയം പിതാവുമായുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. നേരെമറിച്ച്, ഗൈഡോ അവനോട് ഒരുതരം ആരാധനയിൽ ജീവിക്കുന്നു, അത് അവന്റെ മരണദിവസം വരെ അവനെ അനുഗമിക്കും.

1928-ലായിരുന്നു കാവ്യാത്മക അരങ്ങേറ്റം: പിയർ പൗലോഡിസംബർ 12-ന് ബോൺഫാന്റിയും ഫോഫിയും ഉൾപ്പെടെയുള്ളവർ ഡോക്യുമെന്ററിയിൽ ഒപ്പുവച്ചു. 1973-ൽ അദ്ദേഹം "കൊറിയേർ ഡെല്ല സെറ" യുമായി സഹകരിക്കാൻ തുടങ്ങി, രാജ്യത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളിൽ നിർണായകമായ ഇടപെടലുകൾ നടത്തി. ഗാർസാന്റിയിൽ, അദ്ദേഹം "സ്ക്രിപ്റ്റി കോർസാരി" എന്ന വിമർശനാത്മക ഇടപെടലുകളുടെ ശേഖരം പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു, കൂടാതെ "ലാ നുവോവ ജിയോവെന്റു" എന്ന പേരിൽ തികച്ചും സവിശേഷമായ രൂപത്തിൽ ഫ്രൂലിയൻ കവിത വീണ്ടും നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.

1975 നവംബർ 2 ന് രാവിലെ, ഓസ്റ്റിയയിലെ റോമൻ തീരത്ത്, ഡെല്ലിഡ്രോസ്കാലോ വഴി കൃഷി ചെയ്യാത്ത ഒരു വയലിൽ, മരിയ തെരേസ ലോലോബ്രിഗിഡ എന്ന സ്ത്രീ ഒരു പുരുഷന്റെ മൃതദേഹം കണ്ടെത്തി. പിയർ പൗലോ പസോളിനിയുടെ മൃതദേഹം നിനെറ്റോ ഡാവോലി തിരിച്ചറിയും. രാത്രിയിൽ, പസോളിനിയുടെ സ്വന്തം സ്വത്തായി മാറുന്ന ഒരു ഗിലിയറ്റ 2000 ന്റെ ചക്രത്തിൽ "പിനോ ലാ റാണ" എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഗ്യൂസെപ്പെ പെലോസി എന്ന യുവാവിനെ കാരാബിനിയേരി തടയുന്നു. കാരാബിനിയേരി ചോദ്യം ചെയ്യുകയും വസ്തുതകളുടെ തെളിവുകൾ അഭിമുഖീകരിക്കുകയും ചെയ്ത ആൺകുട്ടി കൊലപാതകം സമ്മതിച്ചു. ടെർമിനി സ്‌റ്റേഷനിൽ വെച്ച് എഴുത്തുകാരനെ കണ്ടുമുട്ടിയെന്നും ഒരു റെസ്റ്റോറന്റിലെ അത്താഴത്തിന് ശേഷം മൃതദേഹം കണ്ടെത്തിയ സ്ഥലത്ത് എത്തിയെന്നും അദ്ദേഹം പറയുന്നു; അവിടെ, പെലോസിയുടെ ഭാഷ്യമനുസരിച്ച്, കവി ഒരു ലൈംഗിക സമീപനത്തിന് ശ്രമിക്കുമായിരുന്നു, പ്രകടമായി നിരസിക്കപ്പെട്ടാൽ, അക്രമാസക്തമായി പ്രതികരിക്കുമായിരുന്നു: അതിനാൽ, ആൺകുട്ടിയുടെ പ്രതികരണം.

തുടർന്നുള്ള ട്രയൽ ശല്യപ്പെടുത്തുന്ന പശ്ചാത്തലത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. കൊലപാതകത്തിൽ മറ്റുള്ളവർക്ക് പങ്കുണ്ടോ എന്ന ഭയം പല ഭാഗത്തുനിന്നും നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്, പക്ഷേ നിർഭാഗ്യവശാൽ ഒരിക്കലും വ്യക്തമായി അറിയാൻ കഴിയില്ല.കൊലപാതകത്തിന്റെ ചലനാത്മകത. പസോളിനിയുടെ മരണത്തിന് പിയറോ പെലോസി ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, ഒരേയൊരു കുറ്റവാളി.

പസോളിനിയുടെ മൃതദേഹം കാസർസയിൽ സംസ്‌കരിച്ചിരിക്കുന്നു.

കൊനെഗ്ലിയാനോയിൽ പഠിക്കുന്ന എലിമെന്ററി സ്കൂളിൽ നിന്ന് ജിംനേഷ്യത്തിലേക്കുള്ള മാറ്റം അയാൾക്ക് ലഭിക്കുന്നു. ഹൈസ്കൂൾ കാലഘട്ടത്തിൽ, ലൂസിയാനോ സെറ, ഫ്രാങ്കോ ഫറോൾഫി, എർമെസ് പാരിനി, ഫാബിയോ മൗറി എന്നിവർ ചേർന്ന് കവിതകളുടെ ചർച്ചയ്ക്കായി ഒരു സാഹിത്യ സംഘം സൃഷ്ടിച്ചു.

അദ്ദേഹം തന്റെ ഹൈസ്കൂൾ പഠനം പൂർത്തിയാക്കി, വെറും 17-ആം വയസ്സിൽ സാഹിത്യ ഫാക്കൽറ്റിയായ ബൊലോഗ്ന സർവകലാശാലയിൽ ചേർന്നു. ബൊലോഗ്‌നീസ് GIL ന്റെ ആനുകാലികമായ "Il Setaccio" യുമായി അദ്ദേഹം സഹകരിക്കുന്നു, ഈ കാലയളവിൽ അദ്ദേഹം ഫ്രൂലിയൻ ഭാഷയിലും ഇറ്റാലിയൻ ഭാഷകളിലും കവിതകൾ എഴുതുന്നു, അത് "Poesie a Casarsa" എന്ന ആദ്യ വാള്യത്തിൽ ശേഖരിക്കും.

"സ്ട്രോലിഗട്ട്" എന്ന മറ്റൊരു മാസികയുടെ സൃഷ്ടിയിലും അദ്ദേഹം പങ്കെടുക്കുന്നു, മറ്റ് ഫ്രൂലിയൻ സാഹിത്യ സുഹൃത്തുക്കളുമായി ചേർന്ന് അദ്ദേഹം "അക്കാദമിയുട്ട ഡി ലെംഗ ഫ്രൂലാന" സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

പ്രാദേശിക ഭാഷയുടെ ഉപയോഗം ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ സഭയുടെ സാംസ്കാരിക മേധാവിത്വം ഇല്ലാതാക്കാനുള്ള ശ്രമത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഒരു വൈരുദ്ധ്യാത്മക അർത്ഥത്തിൽ, സംസ്‌കാരത്തിന്റെ ആഴവും ഇടത്തോട്ടും കൊണ്ടുവരാൻ പസോളിനി കൃത്യമായി ശ്രമിക്കുന്നു.

രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു, അത് അദ്ദേഹത്തിന് വളരെ പ്രയാസകരമായ ഒരു കാലഘട്ടമായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കത്തുകളിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം. 1943-ൽ ലിവോർണോയിൽ പട്ടാളത്തിലേക്ക് ഡ്രാഫ്റ്റ് ചെയ്യപ്പെട്ടു, എന്നാൽ സെപ്റ്റംബർ 8-ന് അടുത്ത ദിവസം, തന്റെ ആയുധങ്ങൾ ജർമ്മൻകാർക്ക് കൈമാറാനുള്ള ഉത്തരവ് അനുസരിക്കാതെ അദ്ദേഹം പലായനം ചെയ്തു. ഇറ്റലിയിലേക്കുള്ള നിരവധി യാത്രകൾക്ക് ശേഷം അദ്ദേഹം കാസർസയിലേക്ക് മടങ്ങി. കുടുംബംസഖ്യകക്ഷികളുടെ ബോംബിങ്ങിനും ജർമ്മൻ ഉപരോധത്തിനും വിധേയമല്ലാത്ത ടാഗ്ലിയമെന്റോയ്ക്ക് അപ്പുറത്തുള്ള വെർസ്യൂട്ടയിലേക്ക് പോകാൻ പസോളിനി തീരുമാനിക്കുന്നു. ഇവിടെ അദ്ദേഹം ജിംനേഷ്യത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ ആ വർഷങ്ങളെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന സംഭവം "ഒസോപ്പോ" എന്ന പക്ഷപാത വിഭാഗത്തിൽ ചേർന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരൻ ഗൈഡോയുടെ മരണമാണ്.

1945 ഫെബ്രുവരിയിൽ, പോർസസ് മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങളിൽ ഒസാവാന ഡിവിഷന്റെ കമാൻഡുമായി ചേർന്ന് ഗൈഡോയെ കൂട്ടക്കൊല ചെയ്തു: നൂറോളം ഗരിബാൾഡിയൻമാർ കൊള്ളക്കാരായി വേഷമിട്ട് അവരെ സമീപിച്ചു, പിന്നീട് ഒസോപ്പോയിൽ നിന്ന് അവരെ പിടികൂടി ആയുധങ്ങളിൽ കയറ്റി. ഗൈഡോക്ക് പരിക്കേറ്റെങ്കിലും രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയുന്നത് ഒരു കർഷക സ്ത്രീയാണ്. ഗാരിബാൾഡിയുടെ അനുയായികൾ അവനെ കണ്ടെത്തി, വലിച്ചിഴച്ച് കൂട്ടക്കൊല ചെയ്തു. സംഘർഷത്തിന് ശേഷമേ മരണവും സാഹചര്യവും പസോളിനി കുടുംബം അറിയൂ. ഗൈഡോയുടെ മരണം പസോളിനി കുടുംബത്തിന് വിനാശകരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കും, പ്രത്യേകിച്ച് അവന്റെ അമ്മയ്ക്ക്, ദുഃഖത്താൽ നശിച്ചു. പിയർ പൗലോയും അമ്മയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം കെനിയയിലെ ജയിലിൽ നിന്ന് പിതാവിന്റെ മടങ്ങിവരവിലൂടെയും കൂടുതൽ അടുക്കുന്നു:

1945-ൽ പസോളിനി "ആന്തോളജി ഓഫ് പാസ്കോളിനിയൻ ഓപ്പറ (ആമുഖവും അഭിപ്രായങ്ങളും) എന്ന പേരിൽ ഒരു തീസിസിൽ ബിരുദം നേടി. "ഫ്രിയൂലിയിൽ സ്ഥിരമായി താമസമാക്കി. ഇവിടെ ഉഡിൻ പ്രവിശ്യയിലെ വാൽവസോണിലെ ഒരു മിഡിൽ സ്കൂളിൽ അധ്യാപകനായി ജോലി കണ്ടെത്തി.

ഈ വർഷങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ തീവ്രവാദം ആരംഭിച്ചു. 1947-ൽ അദ്ദേഹം പിസിഐയെ സമീപിക്കുന്നു.പാർട്ടിയുടെ വാരികയായ "ലോട്ട ഇ ലാവോറോ"യുമായി സഹകരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. അദ്ദേഹം സാൻ ജിയോവാനി ഡി കാസർസ വിഭാഗത്തിന്റെ സെക്രട്ടറിയായി, പക്ഷേ പാർട്ടിയും എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി ഫ്രൂലിയൻ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ബുദ്ധിജീവികളും അദ്ദേഹത്തെ ദയയോടെ കണ്ടില്ല. വൈരുദ്ധ്യത്തിന്റെ കാരണങ്ങൾ ഭാഷാപരമാണ്. "ജൈവ" ബുദ്ധിജീവികൾ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഭാഷ ഉപയോഗിച്ചാണ് എഴുതുന്നത്, അതേസമയം പസോളിനി ജനങ്ങളുടെ ഭാഷയിൽ എഴുതുന്നു, മറ്റ് കാര്യങ്ങൾക്കൊപ്പം, രാഷ്ട്രീയ വിഷയങ്ങളിൽ ഇടപെടാതെ തന്നെ. പലരുടെയും ദൃഷ്ടിയിൽ ഇതെല്ലാം അസ്വീകാര്യമാണ്: പല കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകളും അവനിൽ സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിയലിസത്തോടുള്ള സംശയാസ്പദമായ താൽപ്പര്യക്കുറവ്, ഒരു പ്രത്യേക കോസ്മോപൊളിറ്റനിസം, ബൂർഷ്വാ സംസ്കാരത്തോടുള്ള അമിതമായ ശ്രദ്ധ എന്നിവ കാണുന്നു.

വാസ്തവത്തിൽ, പസോളിനി രാഷ്ട്രീയ സമരത്തിൽ സജീവമായി ഏർപ്പെട്ട ഒരേയൊരു കാലഘട്ടമാണിത്, സ്ഥാപിത ഡെമോക്രാറ്റ് ശക്തിയെ അപലപിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം പ്രകടനപത്രികകൾ എഴുതുകയും വരക്കുകയും ചെയ്ത വർഷങ്ങൾ.

1949 ഒക്ടോബർ 15 ന്, പ്രായപൂർത്തിയാകാത്ത ഒരാളുടെ അഴിമതിയുടെ പേരിൽ അദ്ദേഹം കോർഡോവാഡോയിലെ കാരാബിനിയേരിയിൽ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടു, പ്രോസിക്യൂഷൻ അനുസരിച്ച്, റാമുസെല്ലോ എന്ന കുഗ്രാമത്തിൽ ഇത് നടന്നു: ഇത് സൂക്ഷ്മവും അപമാനകരവുമായ ഒരു ജുഡീഷ്യൽ പ്രക്രിയയുടെ തുടക്കമായിരുന്നു. അവന്റെ ജീവിതം എന്നെന്നേക്കുമായി മാറ്റും. ഈ വിചാരണയ്ക്ക് ശേഷം മറ്റ് പലരും പിന്തുടർന്നു, എന്നാൽ ഈ ആദ്യ നടപടിക്രമം നടന്നില്ലെങ്കിൽ മറ്റുള്ളവർ പിന്തുടരില്ലായിരുന്നുവെന്ന് കരുതുന്നത് ന്യായമാണ്.

ഇടതുപക്ഷവും ഡിസിയും പസോളിനിയും തമ്മിലുള്ള കടുത്ത വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ കാലഘട്ടമായിരുന്നു അത്.കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ്, പൗരോഹിത്യ വിരുദ്ധ ബൗദ്ധിക സ്ഥാനം ഒരു അനുയോജ്യമായ ലക്ഷ്യത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. രാമുസെല്ലോയുടെ സംഭവങ്ങളെ അപലപിക്കുന്നത് വലത്തോട്ടും ഇടത്തോട്ടും ഏറ്റെടുത്തു: വിചാരണ നടക്കുന്നതിന് മുമ്പുതന്നെ, 1949 ഒക്ടോബർ 26-ന്.

പസോളിനി ഏതാനും ദിവസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ പ്രത്യക്ഷത്തിൽ നിർജ്ജീവമായ ഒരു അഗാധത്തിലേക്ക് സ്വയം പ്രവചിക്കപ്പെട്ടതായി കണ്ടെത്തി. . റമുസ്‌സെല്ലോയുടെ സംഭവങ്ങളുടെ കാസർസയിലെ അനുരണനത്തിന് ഒരു വലിയ പ്രതിധ്വനി ഉണ്ടാകും. കാരബിനിയേരിക്ക് മുമ്പ് അദ്ദേഹം ആ വസ്തുതകളെ ന്യായീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, ആരോപണങ്ങളെ ആന്തരികമായി സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു, അസാധാരണമായ ഒരു അനുഭവമായി, ഒരുതരം ബൗദ്ധിക താളം തെറ്റിക്കുന്നു: ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്ഥാനം കൂടുതൽ വഷളാക്കുകയേയുള്ളൂ: പിസിഐയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ട്, അധ്യാപകനെന്ന നിലയിൽ ജോലി നഷ്ടപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ അദ്ദേഹവുമായുള്ള ബന്ധം അമ്മ. പിന്നീട് അദ്ദേഹം കാസർസയിൽ നിന്ന് പലായനം ചെയ്യാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു, പലപ്പോഴും തന്റെ പുരാണകഥയായ ഫ്രിയുലിയിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം അമ്മയോടൊപ്പം റോമിലേക്ക് മാറുന്നു.

ആദ്യകാല റോമൻ വർഷങ്ങൾ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതായിരുന്നു, റോമൻ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളുടേത് പോലെ തികച്ചും പുതിയതും അഭൂതപൂർവവുമായ ഒരു യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക് പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യപ്പെട്ടു. ഇത് അരക്ഷിതാവസ്ഥയുടെയും ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെയും ഏകാന്തതയുടെയും കാലങ്ങളാണ്.

പസോളിനി, തനിക്കറിയാവുന്ന അക്ഷരങ്ങളിൽ നിന്ന് സഹായം ചോദിക്കുന്നതിനുപകരം, സ്വന്തമായി ഒരു ജോലി കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിച്ചു. അദ്ദേഹം സിനിമയുടെ പാത പരീക്ഷിക്കുന്നു, സിനിസിറ്റയിൽ ജനറിക് ഭാഗം നേടുന്നു, അദ്ദേഹം ഒരു പ്രൂഫ് റീഡറായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, കൂടാതെ പ്രാദേശിക സ്റ്റാളുകളിൽ തന്റെ പുസ്തകങ്ങൾ വിൽക്കുന്നു.

അവസാനം, കവിക്ക് നന്ദി, അബ്രൂസോ സംസാരിക്കുന്ന വിറ്റോറി ക്ലെമന്റ് സിയാംപിനോയിലെ ഒരു സ്കൂളിൽ അധ്യാപകനായി ജോലി കണ്ടെത്തുന്നു.

അവൻ തന്റെ സാഹിത്യകൃതികളിൽ, ഫ്രൂലിയൻ ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളുടെ പുരാണവൽക്കരണം ചരിത്രത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായി കാണുന്ന റോമൻ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളുടെ കുഴപ്പം പിടിച്ച പശ്ചാത്തലത്തിലേക്ക് മാറ്റി, അതിൽ നിന്ന് വേദനാജനകമായ വളർച്ചാ പ്രക്രിയ ഉണ്ടായി. ക്യൂ. ചുരുക്കത്തിൽ, റോമൻ അധോവർഗ്ഗത്തിന്റെ മിത്ത് ജനിച്ചു.

വ്യവഹാര കവിതയെക്കുറിച്ചുള്ള സമാഹാരങ്ങൾ തയ്യാറാക്കുക; അന്ന ബന്തിയുടെയും റോബർട്ടോ ലോംഗിയുടെയും മാഗസിനായ "പാരഗോണുമായി" സഹകരിക്കുന്നു. "പാരഗണിൽ" തന്നെ, "രാഗസ്സി ഡി വിറ്റ" യുടെ ആദ്യ അധ്യായത്തിന്റെ ആദ്യ പതിപ്പ് അദ്ദേഹം പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു.

കാർലോ എമിലിയോ ഗദ്ദ, ലിയോൺ പിക്യോണി, ജിയുലിയോ കാർട്ടേനിയോ എന്നിവർക്കൊപ്പം റേഡിയോ വാർത്തയുടെ സാഹിത്യ വിഭാഗത്തിന്റെ ഭാഗമാകാൻ ആൻജിയോലെറ്റി അദ്ദേഹത്തെ വിളിച്ചു. പ്രയാസകരമായ ആദ്യകാല റോമൻ വർഷങ്ങൾ തീർച്ചയായും നമുക്ക് പിന്നിലാണ്. 1954-ൽ അദ്ദേഹം അദ്ധ്യാപനം ഉപേക്ഷിച്ച് മോണ്ടെവർഡെ വെച്ചിയോയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി. വൈരുദ്ധ്യാത്മക കവിതയുടെ ആദ്യ പ്രധാന വാല്യം അദ്ദേഹം പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു: "യുവത്വത്തിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ചത്".

1955-ൽ "രാഗസ്സി ഡി വിറ്റ" എന്ന നോവൽ ഗാർസാന്റി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അത് നിരൂപകരിലും വായനക്കാർക്കിടയിലും വലിയ വിജയം നേടി. എന്നിരുന്നാലും, ഇടതുപക്ഷത്തിന്റെയും പ്രത്യേകിച്ച് പിസിഐയുടെയും ഔദ്യോഗിക സംസ്‌കാരത്തിന്റെ വിലയിരുത്തൽ ഏറെക്കുറെ നിഷേധാത്മകമാണ്. "അസുഖം, വൃത്തികെട്ട, നികൃഷ്ടമായ, ദ്രവിച്ച, മുഷിഞ്ഞ.."

പ്രധാനമന്ത്രി (അന്നത്തെ ആഭ്യന്തരമന്ത്രി, തംബ്രോണിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ) ഒരു നിയമനടപടിയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. പസോളിനിക്കും ലിവിയോ ഗാർസാന്റിക്കും എതിരെ. ദി"വസ്‌തുത ഒരു കുറ്റകൃത്യമല്ല എന്നതിനാൽ" വിചാരണ കുറ്റവിമുക്തനിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഒരു വർഷത്തോളം പുസ്തകശാലകളിൽ നിന്ന് എടുത്ത പുസ്തകം പിടിച്ചെടുക്കലിൽ നിന്ന് പുറത്തിറങ്ങി. എന്നിരുന്നാലും, ക്രൈം പത്രങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട ലക്ഷ്യങ്ങളിലൊന്നായി പസോളിനി മാറുന്നു; വിചിത്രമായ കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെ പേരിൽ അയാൾ ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു: അശ്ലീലത്തിനും മോഷണത്തിനും സഹായിച്ചും സഹായിച്ചും; എസ്. ഫെലിസ് സർസിയോയിലെ പെട്രോൾ സ്റ്റേഷനോട് ചേർന്നുള്ള ബാറിന് നേരെ സായുധ കവർച്ച.

എന്നിരുന്നാലും, സിനിമയോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിനിവേശം അദ്ദേഹത്തെ വളരെ തിരക്കിലാണ്. 1957-ൽ, സെർജിയോ സിറ്റിയുമായി ചേർന്ന്, അദ്ദേഹം ഫെല്ലിനിയുടെ "ദി നൈറ്റ്സ് ഓഫ് കബീരിയ" എന്ന സിനിമയിൽ സഹകരിച്ചു, റോമൻ ഭാഷയിൽ സംഭാഷണങ്ങൾ തയ്യാറാക്കി, തുടർന്ന് ബൊലോഗ്നിനി, റോസി, വാൻസിനി, ലിസാനി എന്നിവരോടൊപ്പം തിരക്കഥകളിൽ ഒപ്പുവച്ചു. 1960-ലെ ഹഞ്ച്ബാക്ക് സിനിമയിലെ നടൻ.

ആ വർഷങ്ങളിൽ ലിയോനെറ്റി, റോവേർസി, ഫോർട്ടിനി, റൊമാനോ, സ്കാലിയ എന്നിവരോടൊപ്പം "ഓഫിസിന" മാസികയുമായി സഹകരിച്ചു. 1957-ൽ അദ്ദേഹം ഗാർസാന്റിക്ക് വേണ്ടി "ലെ സെനേരി ഡി ഗ്രാംഷി" എന്ന കവിതയും അടുത്ത വർഷം ലോംഗനേസിക്ക് വേണ്ടി "L'usignolo della Chiesa Cattolica" എന്ന കവിതയും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. 1960-ൽ ഗാർസന്തി "പാഷൻ ആൻഡ് ഐഡിയോളജി" എന്ന ഉപന്യാസങ്ങളും 1961 ൽ ​​"എന്റെ കാലത്തെ മതം" എന്ന വാക്യത്തിൽ മറ്റൊരു വാല്യവും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

1961-ൽ അദ്ദേഹം സംവിധായകനും തിരക്കഥാകൃത്തുമായ തന്റെ ആദ്യ ചിത്രം "അക്കാറ്റോൺ" ചെയ്തു. പതിനെട്ട് വയസ്സിന് താഴെയുള്ള പ്രായപൂർത്തിയാകാത്തവർക്ക് ഈ ചിത്രം നിരോധിച്ചിരുന്നു, കൂടാതെ XXII വെനീസ് ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവലിൽ നിരവധി വിവാദങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. 1962 ൽ അദ്ദേഹം "മമ്മ റോമ" സംവിധാനം ചെയ്തു. 1963-ൽ "ലാ റിക്കോട്ട" എന്ന എപ്പിസോഡ് (സിനിമയിൽ ചേർത്തത് aകൂടുതൽ കൈകൾ "RoGoPaG"), തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി, പസോളിനിയെ ഭരണകൂടത്തിന്റെ മതത്തെ അവഹേളിച്ച കുറ്റം ചുമത്തി. 1964-ൽ അദ്ദേഹം "ദി ഗോസ്പൽ അക്കരെ മത്തായി" സംവിധാനം ചെയ്തു; '65-ൽ "ഉസെല്ലച്ചിയും ഉസെല്ലിനിയും"; '67-ൽ "ഈഡിപ്പസ് ദി കിംഗ്"; '68 ൽ "സിദ്ധാന്തം"; '69 ൽ "പിഗ്സ്റ്റി"; '70 ൽ "മീഡിയ"; 1970-നും 1974-നും ഇടയിൽ, ജീവിതത്തിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ ലൈംഗികതയുടെ, "ദ ഡെക്കാമെറോൺ", "ദി കാന്റർബറി കഥകൾ", "ദ ഫ്ലവർ ഓഫ് ദി അറേബ്യൻ നൈറ്റ്സ്" എന്നീ ത്രയങ്ങൾ; 1975-ൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പുതിയ "സലോ' അല്ലെങ്കിൽ സോദോമിന്റെ 120 ദിനങ്ങൾ" എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെ സമാപിച്ചു.

സിനിമ അദ്ദേഹത്തെ നിരവധി വിദേശ യാത്രകൾ നടത്തി: 1961-ൽ എൽസ മൊറാന്റേയ്ക്കും മൊറാവിയയ്ക്കുമൊപ്പം അദ്ദേഹം ഇന്ത്യയിലേക്ക് പോയി; 1962-ൽ സുഡാനിലും കെനിയയിലും; 1963-ൽ ഘാന, നൈജീരിയ, ഗിനിയ, ഇസ്രായേൽ, ജോർദാൻ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ("സോപ്രല്ലുയോഗി ഇൻ പാലസ്തീന" എന്ന പേരിൽ ഒരു ഡോക്യുമെന്ററി അദ്ദേഹം നിർമ്മിക്കും).

1966-ൽ, ന്യൂയോർക്ക് ഫെസ്റ്റിവലിൽ "അക്കാറ്റോൺ", "മമ്മ റോമ" എന്നിവയുടെ അവതരണ വേളയിൽ, അദ്ദേഹം അമേരിക്കയിലേക്ക് തന്റെ ആദ്യ യാത്ര നടത്തി; അവൻ വളരെ മതിപ്പുളവാക്കി, പ്രത്യേകിച്ച് ന്യൂയോർക്ക്. 1968-ൽ അദ്ദേഹം ഒരു ഡോക്യുമെന്ററി ചിത്രീകരണത്തിനായി ഇന്ത്യയിൽ തിരിച്ചെത്തി. 1970-ൽ അദ്ദേഹം ആഫ്രിക്കയിലേക്ക് മടങ്ങി: ഉഗാണ്ടയിലും ടാൻസാനിയയിലും, അതിൽ നിന്ന് "നോട്ട്സ് ഫോർ ആൻ ആഫ്രിക്കൻ ഒറെസ്റ്റിയേഡ്" എന്ന ഡോക്യുമെന്ററി വരയ്ക്കും.

1972-ൽ, ഗാർസാന്റിക്കൊപ്പം, അദ്ദേഹം തന്റെ വിമർശനാത്മക ഇടപെടലുകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ചലച്ചിത്ര വിമർശനം, "എംപിരിസ്മോ ഹെറിറ്റിക്കോ" എന്ന വാല്യത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

ഇപ്പോൾ എഴുപതുകൾ തികയുന്നതിനാൽ, ആ വർഷങ്ങളിൽ ശ്വസിച്ച കാലാവസ്ഥ നാം മറക്കരുത്, അതായത്വിദ്യാർത്ഥി പ്രതിഷേധത്തിന്റെ. ഈ കേസിൽ ബാക്കിയുള്ള ഇടതുപക്ഷ സംസ്കാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പസോളിനി ഒരു യഥാർത്ഥ നിലപാട് സ്വീകരിക്കുന്നു. വിദ്യാർത്ഥികളുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര പ്രേരണകളെ അംഗീകരിക്കുകയും പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ആത്യന്തികമായി അവർ വിശ്വസിക്കുന്നത് നരവംശശാസ്ത്രപരമായി ബൂർഷ്വാ അവരുടെ വിപ്ലവാഭിലാഷങ്ങളിൽ പരാജയപ്പെടാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടവരാണെന്നാണ്.

തന്റെ കലാപരമായ നിർമ്മാണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വസ്തുതകളിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ, 1968-ൽ അദ്ദേഹം തന്റെ "തിയറിം" എന്ന നോവൽ സ്ട്രെഗ പ്രൈസ് മത്സരത്തിൽ നിന്ന് പിൻവലിക്കുകയും XXIX വെനീസ് ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവലിൽ പങ്കെടുക്കാൻ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു. വോട്ടും അവാർഡുകളും ആകുക. എക്‌സിബിഷന്റെ സ്വയം മാനേജ്‌മെന്റ് നേടുന്നതിനായി പോരാടുന്ന അസോസിയോൺ ഓട്ടോറി സിനിമാറ്റോഗ്രാഫിസിയുടെ പ്രധാന പിന്തുണക്കാരിൽ ഒരാളാണ് പസോളിനി. സെപ്തംബർ 4 ന്, "Teorema" എന്ന സിനിമ ചൂടേറിയ അന്തരീക്ഷത്തിൽ നിരൂപകർക്കായി പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു. നിർമ്മാതാവിന്റെ ഇച്ഛാശക്തിയാൽ മാത്രമാണ് സിനിമ ഫെസ്റ്റിവലിൽ സാന്നിധ്യമറിയിക്കുന്നതെന്നും എന്നാൽ രചയിതാവ് എന്ന നിലയിൽ നിരൂപകരോട് തിയേറ്റർ വിട്ടുപോകണമെന്നും അദ്ദേഹം അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു, ഈ അഭ്യർത്ഥന അൽപ്പം പോലും മാനിക്കപ്പെടുന്നില്ല. അനന്തരഫലം, പരമ്പരാഗത പത്രസമ്മേളനത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ പസോളിനി വിസമ്മതിച്ചു, സിനിമയെക്കുറിച്ചല്ല, ബിനാലെയിലെ സാഹചര്യത്തെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കാൻ മാധ്യമപ്രവർത്തകരെ ഹോട്ടലിന്റെ പൂന്തോട്ടത്തിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചത്.

1972-ൽ ലോട്ട കണ്ടിനുവയിലെ യുവാക്കളുമായി സഹകരിക്കാൻ അദ്ദേഹം തീരുമാനിച്ചു.