Biografia - Vita corsara

Pier Paolo Pasolini urodził się 5 marca 1922 r. w Bolonii. Był pierworodnym synem Carlo Alberto Pasoliniego, porucznika piechoty, i Susanny Colussi, nauczycielki w szkole podstawowej. Jego ojciec, pochodzący ze starej rodziny z Rawenny, której majątek rozproszył, poślubił Susannę w grudniu 1921 r. w Casarsa. Następnie para przeniosła się do Bolonii.

Sam Pasolini powiedziałby o sobie: " Urodziłem się w rodzinie typowo reprezentatywnej dla włoskiego społeczeństwa: prawdziwy produkt krzyżowania... Produkt zjednoczenia Włoch. Mój ojciec pochodził ze starożytnej rodziny szlacheckiej z Romanii, moja matka z kolei pochodzi z rodziny friulijskich chłopów, którzy z czasem stopniowo awansowali do statusu drobnomieszczańskiego. Ze strony mojego dziadka ze strony matkiMatka mojej matki pochodziła z Piemontu, co nie przeszkadzało jej mieć równych więzi z Sycylią i regionem Rzymu ".

W 1925 r. w Belluno urodził się drugi syn, Guido. Z uwagi na liczne przeprowadzki, jedynym punktem odniesienia dla rodziny Pasolinich pozostała Casarsa. Pier Paolo żył w symbiotycznym związku z matką, podczas gdy kontrasty z ojcem stały się bardziej wyraźne. Guido natomiast żył w swego rodzaju czci dla niego, podziwie, który towarzyszył mu aż do dnia jego śmierci.

W 1928 roku miał miejsce jego poetycki debiut: Pier Paolo zapisał serię wierszy wraz z rysunkami w małym notatniku. Notatnik, po którym nastąpiły inne, zaginął podczas wojny.

Przeszedł od szkoły podstawowej do szkoły średniej, do której uczęszczał w Conegliano. W latach licealnych założył grupę literacką wraz z Luciano Serrą, Franco Farolfim, Ermesem Parinim i Fabio Maurim, aby dyskutować o poezji.

Ukończył szkołę średnią i w wieku zaledwie 17 lat zapisał się na Uniwersytet Boloński, Wydział Literatury. Współpracował z "Il Setaccio", bolońskim czasopismem GIL i w tym okresie pisał wiersze w języku friulskim i włoskim, które zostały zebrane w pierwszym tomie "Poesie a Casarsa".

Uczestniczył również w tworzeniu innego magazynu, "Stroligut", z innymi friulskimi przyjaciółmi literackimi, z którymi stworzył "Academiuta di lenga frulana".

Użycie dialektu w jakiś sposób reprezentuje próbę pozbawienia Kościoła kulturowej hegemonii nad masami. Pasolini próbuje pogłębić, w dialektalnym sensie, kulturę również na lewicy.

Wybuchła II wojna światowa, niezwykle trudny okres dla Pasoliniego, o czym świadczą jego listy. Został wcielony do wojska w Livorno we Włoszech w 1943 r., ale następnego dnia po 8 września nie posłuchał rozkazu oddania broni Niemcom i uciekł. Po kilku przeprowadzkach po Włoszech wrócił do Casarsy. Rodzina Pasoliniego zdecydowała się wyjechać do Versuty, po drugiej stronie Tagliamento, miejsca mniej uczęszczanego.Tutaj uczy chłopców w pierwszych latach gimnazjum, ale wydarzeniem, które naznaczy te lata, jest śmierć jego brata Guido, który dołączył do oddziału partyzanckiego "Osoppo".

W lutym 1945 r. Guido został zmasakrowany wraz z dowództwem dywizji Osoppo w chatach Porzus: około stu Garibaldczyków podeszło, udając maruderów, a następnie schwytało tych z dywizji Osoppo i przekazało ich armii. Guido, choć ranny, zdołał uciec i schronił się u wieśniaczki. Został znaleziony przez Garibaldczyków, wywleczony i zmasakrowany.Rodzina Pasoliniego dowie się o śmierci i jej okolicznościach dopiero po zakończeniu konfliktu. Śmierć Guido będzie miała druzgocący wpływ na rodzinę Pasoliniego, zwłaszcza na jego matkę, która jest zdruzgotana z powodu żałoby. Relacja między Pier Paolo a jego matką staje się jeszcze bliższa, również z powodu powrotu jego ojca z niewoli w Kenii:

W 1945 r. Pasolini ukończył pracę magisterską zatytułowaną "Antologia poezji Pascoliniego (wstęp i komentarze)" i osiadł na stałe we Friuli. Tutaj znalazł pracę jako nauczyciel w gimnazjum w Valvassone, w prowincji Udine.

To właśnie w tych latach rozpoczął swoją polityczną bojowość. W 1947 r. zbliżył się do PCI, rozpoczynając współpracę z partyjnym tygodnikiem "Lotta e lavoro". Został sekretarzem sekcji San Giovanni di Casarsa, ale nie był przychylnie postrzegany w partii, a przede wszystkim przez friulańskich intelektualistów komunistycznych. Przyczyny kontrastu są językowe. Intelektualiści "organiczni" pisząużywając języka XX wieku, podczas gdy Pasolini pisze językiem ludu, niekoniecznie angażując się w tematy polityczne. W oczach wielu jest to nie do przyjęcia: wielu komunistów widzi w nim podejrzane lekceważenie realizmu socjalistycznego, pewien kosmopolityzm i nadmierne skupienie się na kulturze burżuazyjnej.

W rzeczywistości jest to jedyny okres, w którym Pasolini był aktywnie zaangażowany w walkę polityczną, lata, w których pisał i rysował manifesty potępiające ustaloną władzę demoskrystalizacyjną.

15 października 1949 r. został zgłoszony do Cordovado Carabinieri za korupcję nieletniego, która według oskarżenia miała miejsce w wiosce Ramuscello: był to początek delikatnego i upokarzającego procesu sądowego, który miał na zawsze zmienić jego życie. Po tym procesie nastąpiło wiele innych, ale można bezpiecznie założyć, że gdyby nie ten pierwszy, inne nie nastąpiłyby po nim.

Jest to okres bardzo ostrych kontrastów między lewicą a DC, a Pasolini, ze względu na swoją pozycję komunistycznego i antyklerykalnego intelektualisty, jest idealnym celem. Jego potępienie wydarzeń Ramuscello zostało podjęte zarówno przez prawicę, jak i lewicę: jeszcze przed procesem, 26 października 1949 roku.

W ciągu kilku dni Pasolini znalazł się w pozornie martwej otchłani. Oddźwięk wydarzeń z Ramuscello w Casarsa odbił się szerokim echem. Przed karabinierami próbował usprawiedliwić te wydarzenia, wewnętrznie potwierdzając oskarżenia, jako wyjątkowe doświadczenie, rodzaj intelektualnego rozwiązania: to tylko pogorszyło jego pozycję: został wydalony z PCI,Traci pracę jako nauczyciel, a jego relacje z matką chwilowo się psują. Postanawia wtedy uciec z Casarsy, swojego często mitologizowanego Friuli, i wraz z matką przenosi się do Rzymu.

Pierwsze lata w Rzymie są trudne, w zupełnie nowej i bezprecedensowej rzeczywistości, jaką są rzymskie przedmieścia. Są to czasy niepewności, ubóstwa, samotności.

Pasolini, zamiast prosić o pomoc znajomych literatów, próbuje znaleźć pracę na własną rękę. Próbuje drogi kinowej, dostając rolę generała w Cinecittà, pracuje jako korektor i sprzedaje swoje książki na lokalnych straganach.

W końcu dzięki mówiącej po abruzyjsku poetce Vittori Clemente znajduje pracę jako nauczycielka w szkole w Ciampino.

Były to lata, w których w swoich dziełach literackich przeniósł mityzację friulijskiej wsi do niechlujnej scenerii rzymskich przedmieść, postrzeganych jako centrum historii, z którego inspirowany był bolesny proces wzrostu. Krótko mówiąc, narodził się mit rzymskiej podklasy.

Przygotowywał antologie poezji dialektalnej; współpracował z "Paragone", magazynem Anny Banti i Roberto Longhi. W "Paragone" opublikował pierwszą wersję pierwszego rozdziału "Ragazzi di vita".

Angioletti powołał go do sekcji literackiej gazety radiowej, obok Carlo Emilio Gadda, Leone Piccioni i Giulio Cartaneo. Trudne wczesne lata w Rzymie były już zdecydowanie za nim. W 1954 roku zrezygnował z nauczania i osiadł w Monteverde Vecchio. Opublikował swój pierwszy ważny tom wierszy dialektalnych: "La meglio gioventù".

W 1955 r. Garzanti opublikował powieść "Ragazzi di vita", która odniosła ogromny sukces, zarówno wśród krytyków, jak i czytelników. Ocena oficjalnej kultury lewicy, a w szczególności PCI, była jednak w dużej mierze negatywna. Książka została opisana jako przesiąknięta "chorobliwym smakiem, brudnym, rozczochranym, szemranym...".

Kancelaria premiera (w osobie ówczesnego ministra spraw wewnętrznych, Tambroniego) wszczęła postępowanie sądowe przeciwko Pasoliniemu i Livio Garzantiemu. Proces zakończył się uniewinnieniem "ponieważ fakt nie stanowi przestępstwa". Książka, która została usunięta z księgarń na rok, została wydana. Pasolini stał się jednak ulubionym celem gazet kryminalnych; został oskarżony oprzestępstwa graniczące z groteską: pomocnictwo w bójce i kradzieży; napad z bronią w ręku na bar obok stacji benzynowej w S. Felice Circeo.

Jego pasja do kina nie dawała mu jednak spokoju. W 1957 roku wraz z Sergio Cittim współpracował przy filmie Felliniego "Le notti di Cabiria", pisząc dialogi w dialekcie rzymskim, a następnie podpisał scenariusze wraz z Bologninim, Rosim, Vancinim i Lizzanim, z którymi zadebiutował jako aktor w filmie "Il gobbo" z 1960 roku.

W tych latach współpracował również z czasopismem "Officina" u boku Leonettiego, Roversiego, Fortiniego, Romano i Scalii. W 1957 r. opublikował wiersze "Le ceneri di Gramsci" dla Garzantiego, a rok później "L'usignolo della Chiesa cattolica" dla Longanesiego. W 1960 r. Garzanti opublikował eseje "Passione e ideologia", a w 1961 r. kolejny tom wierszy "La religione del mio tempo".

W 1961 r. nakręcił swój pierwszy film jako reżyser i scenarzysta, "Accattone". Film był zakazany dla nieletnich poniżej osiemnastego roku życia i wzbudził wiele kontrowersji na XXII Festiwalu Filmowym w Wenecji. W 1962 r. wyreżyserował "Mamma Roma". W 1963 r. epizod "La ricotta" (zawarty w wielohanderowym filmie "RoGoPaG") został skonfiskowany, a Pasolini został oskarżony o przestępstwo szkalowania religii państwa. W '64 r.wyreżyserował "Ewangelię według Mateusza"; w '65 "Uccellacci e Uccellini"; w '67 "Oedipus Rex"; w '68 "Theorem"; w '69 "Porcile"; w '70 "Medeę"; między '70 a '74 triologię życia lub seksu, czyli "Dekameron", "Opowieści kanterberyjskie" i "Kwiat tysiąca i jednej nocy"; aby zakończyć swoim ostatnim "Salo' lub 120 dni Sodomy" w 1975 roku.

Kino skłoniło go do licznych podróży zagranicznych: w 1961 roku udał się z Elsą Morante i Moravią do Indii; w 1962 roku do Sudanu i Kenii; w 1963 roku do Ghany, Nigerii, Gwinei, Izraela i Jordanii (z której nakręcił film dokumentalny zatytułowany "Sopralluoghi in Palestina").

W 1966 roku, przy okazji prezentacji "Accattone" i "Mamma Roma" na festiwalu filmowym w Nowym Jorku, odbył swoją pierwszą podróż do Stanów Zjednoczonych; był pod wielkim wrażeniem, zwłaszcza Nowego Jorku. W 1968 roku ponownie był w Indiach, aby nakręcić film dokumentalny. W 1970 roku wrócił do Afryki: do Ugandy i Tanzanii, z których nakręcił dokument "Notes for an African Orestiad".

W 1972 roku w Garzanti opublikował swoje eseje krytyczne, głównie na temat krytyki filmowej, w tomie "Heretyczny empiryzm".

Ponieważ był to szczyt lat siedemdziesiątych, nie możemy zapominać o klimacie studenckich protestów w tamtych latach. Pasolini również w tym przypadku zajmuje oryginalne stanowisko w stosunku do reszty lewicowej kultury. Akceptując i wspierając ideologiczne motywacje studentów, zasadniczo uważa, że są oni antropologicznie burżuazyjniskazani na porażkę w swoich rewolucyjnych aspiracjach.

Wracając do faktów dotyczących produkcji artystycznej, w 1968 roku wycofał swoją powieść "Teorema" z konkursu Premio Strega i zgodził się na udział w XXIX Festiwalu Filmowym w Wenecji dopiero po zapewnieniu go, że nie będzie głosowania i nagród. Pasolini był jednym z największych zwolenników Associazione Autori Cinematografici, które walczyło o samorządność4 września film "Teorema" został pokazany krytykom w gorącej atmosferze. Autor interweniował podczas pokazu filmu, aby powtórzyć, że film jest na festiwalu tylko z powodu życzeń producenta, ale jako autor błagał krytyków o opuszczenie sali, która to prośba nie została w najmniejszym stopniu uszanowana. Konsekwencją było to, że Pasolini odmówił udziału w festiwalu.tradycyjną konferencję prasową, zapraszając dziennikarzy do ogrodu hotelu, aby porozmawiać nie o filmie, ale o sytuacji Biennale.

W 1972 r. zdecydował się na współpracę z młodymi ludźmi z Lotta Continua i wraz z niektórymi z nich, w tym Bonfantim i Fofim, podpisał film dokumentalny 12 grudnia. W 1973 r. rozpoczął współpracę z "Corriere della sera", z krytycznymi interwencjami na temat problemów kraju. Wraz z Garzantim opublikował zbiór krytycznych interwencji "Scritti corsari" i zaproponował poezję friulijską w zupełnie nowej formie.osobliwy pod tytułem "Nowa młodzież".

Rankiem 2 listopada 1975 roku, na rzymskim wybrzeżu w Ostii, na nieuprawianym polu przy Via dell'idroscalo, kobieta, Maria Teresa Lollobrigida, odkrywa zwłoki mężczyzny. To Ninetto Davoli rozpozna ciało Piera Paolo Pasoliniego. W nocy karabinierzy zatrzymują młodego mężczyznę, Giuseppe Pelosiego, znanego jako "Pino la rana", prowadzącego Giuliettę 2000, która okaże się własnością Piera Paolo Pasoliniego.Chłopak, przesłuchiwany przez karabinierów i w obliczu faktów, przyznaje się do morderstwa. Opowiada, że spotkał pisarza na dworcu Termini, a po kolacji w restauracji dotarł do miejsca, w którym znaleziono zwłoki; tam, zgodnie z wersją Pelosiego, poeta próbował zbliżyć się seksualnie, a widząc, że jest odrzucony, zareagowałgwałtownie: stąd reakcja chłopca.

Proces, który nastąpił później, ujawnił niepokojące kulisy. Wiele stron obawiało się, że w morderstwo zamieszane były inne osoby, ale niestety dynamika morderstwa nigdy nie została jasno ustalona. Piero Pelosi został skazany, jako jedyny winowajca, za śmierć Pasoliniego.

Ciało Pasoliniego zostało pochowane w Casarsa.