Biografio • Korsara vivo

Piero Paolo Pasolini naskiĝis la 5-an de marto 1922 en Bologna. Majoratulo de Carlo Alberto Pasolini, infanterioleŭtenanto, kaj Susanna Colussi, bazlerneja instruisto. La patro, el malnova Ravenna familio, kies havaĵon li malŝparis, edziĝis al Susanna en decembro 1921 en Casarsa. Post tio la paro translokiĝis al Bologna.

Pasolini mem dirus pri si: " Mi naskiĝis en familio tipe reprezentanto de itala socio: vera produkto de krucbredado... Produkto de la unuiĝo de Italio. Mia patro devenis de antikva nobela familio de Romanjo, mia patrino, male, devenas de familio de friulaj kamparanoj, kiuj iom post iom leviis, kun la tempo, al la etabura stato.branio de la distilejo.La patrino de mia patrino estis piemontano, kiu en neniu maniero malhelpis ŝin havi egalajn ligojn kun Sicilio kaj la regiono de Romo ".

En 1925, en Beluno, naskiĝis la dua filo, Guido. Surbaze de la multaj movadoj, la nura referencpunkto de la Pasolini-familio restas Casarsa. Pier Paolo vivas rilaton de simbiozo kun sia patrino, dum la kontrastoj kun lia patro estas akcentitaj. Guido, aliflanke, vivas en speco de venero por li, admiro kiu akompanos lin ĝis la tago de lia morto.

La poezia debuto estis en 1928: Pier Paoloili, inkluzive de Bonfanti kaj Fofi, subskribas la dokumentan 12 decembron. En 1973 li komencis sian kunlaboron kun "Corriere della Sera", kun kritikaj intervenoj pri la problemoj de la lando. Ĉe Garzanti, li publikigas la kolekton de kritikaj intervenoj "Scritti corsari", kaj reproponas friulan poezion en tute propra formo sub la titolo de "La nuova gioventu'".

Matene de la 2-a de novembro 1975, ĉe la romia marbordo de Ostio, en nekultivata kampo en via dell'idroscalo, virino, Maria Teresa Lollobrigida, malkovris la korpon de viro. Ninetto Davoli rekonos la korpon de Pier Paolo Pasolini. Dum la nokto, la karabenistoj maldaŭrigas junan viron, Giuseppe Pelosi, konatan kiel "Pino la rana" ĉe la rado de Giulietta 2000 kiu montriĝas por la propra posedaĵo de Pasolini. La knabo, pridemandita de la karabenistoj, kaj alfrontita kun la evidenteco de la faktoj, konfesas la murdon. Li diras, ke li renkontis la verkiston en la Stacio Termini, kaj post vespermanĝo en restoracio, ke li atingis la lokon, kie la kadavro estis trovita; tie, laŭ la versio de Pelosi, la poeto estus provinta seksan aliron, kaj estante okulfrape malakceptita, estus reaginta perforte: tial, la reago de la knabo.

La sekva juĝo lumigas maltrankviligantan fonon. Estas timoj de diversaj flankoj pri la implikiĝo de aliaj en la murdo sed bedaŭrinde neniam povos klare konstatila dinamiko de la murdo. Piero Pelosi estas kondamnita, la nura kulpa, pro la morto de Pasolini.

La korpo de Pasolini estas enterigita en Casarsa.

Li akiras la transiron de elementa lernejo al la gimnazio, kiun li frekventas en Conegliano. Dum siaj mezlernejaj jaroj, kune kun Luciano Serra, Franco Farolfi, Ermes Parini kaj Fabio Mauri, li kreis literaturan grupon por la diskutado de poemoj.

Li finis siajn mezlernejajn studojn kaj, en la aĝo de nur 17 jaroj, enskribiĝis en la Universitato de Bolonjo, fakultato pri literaturo. Li kunlaboras kun "Il Setaccio", la periodaĵo de la Bolonja GIL kaj en tiu ĉi periodo li verkas poemojn en la friula kaj en la itala, kiuj estos kolektitaj en unua volumo, "Poesie a Casarsa".

Li ankaŭ partoprenas en la kreado de alia revuo, "Stroligut", kun aliaj friulaj literaturaj amikoj, kun kiuj li kreas la "Academiuta di lenga frulana".

La uzo de dialekto reprezentas iel provon senigi la Eklezion je kultura hegemonio super la amasoj. Pasolini ĝuste provas alporti profundiĝon, en dialektika signifo, ankaŭ maldekstren.

Estis la dua mondmilito, ege malfacila periodo por li, kiel oni povas kompreni el liaj leteroj. Li estis redaktita en la armeon en Livorno en 1943 sed, la tagon post 8 septembro, li malobeis la ordon transdoni siajn armilojn al la germanoj kaj fuĝis. Post pluraj vojaĝoj al Italio li revenis al Casarsa. La familioPasolini decidas iri al Versuta, preter la Tagliamento, loko malpli eksponita al Aliancita bombado kaj germanaj sieĝoj. Ĉi tie li instruas la unuajn jarojn de la gimnazio. Sed la evento, kiu markos tiujn jarojn, estas la morto de lia frato Guido, kiu aliĝis al la partia divizio "Osoppo".

En februaro 1945, Guido estis buĉita, kune kun la komando de la Osavana divizio ĉe la Porzus-paŝtejoj: ĉirkaŭ cent garibalanoj alproksimiĝis al ili prezentiĝante kiel banditoj, poste kaptinte tiujn de la Osoppo kaj metinte ilin tra armiloj. Guido, kvankam pafvundita, sukcesas eskapi kaj estas gastigita fare de kamparanino. Li estas trovita fare de la subtenantoj de Garibaldi, trenita kaj masakrita. La familio Pasolini scios pri la morto kaj la cirkonstancoj nur post la konflikto. La morto de Guido havos gigantajn efikojn por la familio Pasolini, precipe por lia patrino, detruita de funebro. La rilato inter Pier Paolo kaj lia patrino tiel fariĝas eĉ pli proksima, ankaŭ pro la reveno de lia patro el malliberejo en Kenjo:

En 1945 Pasolini diplomiĝis kun tezo titolita "Antologio de Paskolina opero (enkonduko kaj komentoj) " kaj ekloĝis konstante en Friuli. Ĉi tie li trovis laboron kiel instruisto en mezlernejo en Valvassone, en la provinco de Udine.

En ĉi tiuj jaroj komenciĝis lia politika militado. En 1947 li kontaktas la PCI,komencante la kunlaboron kun la semajnĵurnalo de la partio "Lotta e lavoro". Li fariĝis sekretario de la sekcio San Giovanni di Casarsa, sed li ne estis afable rigardita de la partio kaj, ĉefe, de friulaj komunistaj intelektuloj. La kialoj de la kontrasto estas lingvaj. La "organikaj" intelektuloj skribas uzante la lingvon de la dudeka jarcento, dum Pasolini skribas kun la lingvo de la homoj sen, interalie, nepre okupiĝi pri politikaj temoj. En la okuloj de multaj, ĉio ĉi estas neakceptebla: multaj komunistoj vidas en li suspektindan mankon de intereso pri socialisma realismo, certan kosmopolitismon kaj troan atenton al la burĝa kulturo.

Tio ĉi, fakte, estas la sola periodo, en kiu Pasolini aktive okupiĝis pri la politika lukto, jaroj en kiuj li skribis kaj desegnis manifestojn denuncante la establitan demokratan potencon.

La 15-an de oktobro 1949 li estis denuncita al la Karabenistoj de Cordovado pro korupto de neplenaĝulo kiu, laŭ la procesigo, okazis en la vilaĝeto Ramuscello: estis la komenco de delikata kaj humiliga juĝa procezo, ke ŝanĝus lian vivon por ĉiam. Post tiu ĉi juĝo sekvis multaj aliaj, sed estas laŭleĝe pensi, ke se ĉi tiu unua proceduro ne estus okazinta, la aliaj ne estus sekvintaj.

Ĝi estis periodo de tre amaraj kontrastoj inter la maldekstro kaj la PK, kaj Pasolini, por liapozicio de komunista kaj antiklerikala intelektulo reprezentas idealan celon. La denuncon de la eventoj de Ramuscello estis prenita kaj dekstro kaj maldekstro: eĉ antaŭ ol la proceso okazis, la 26-an de oktobro 1949.

Pasolini trovis sin projekciita ene de kelkaj tagoj en ŝajne senelirejon abismon. . La resonanco en la eventoj de Casarsa de Ramuscello havos vastan eĥon. Antaŭ la karabenistoj li provas pravigi tiujn faktojn, interne konfirmante la akuzojn, kiel esceptan sperton, ian intelektan malordon: tio nur plimalbonigas lian pozicion: forpelita el la PCI, li perdas sian postenon de instruisto, kaj sian rilaton kun la karabenistoj. patrino. Li tiam decidas fuĝi de Casarsa, de lia ofte mitigita Friulo kaj kune kun sia patrino li translokiĝas al Romo.

La fruaj romiaj jaroj estis tre malfacilaj, projekciitaj en tute novan kaj senprecedencan realon kiel tiu de la romiaj antaŭurboj. Ĉi tiuj estas tempoj de malsekureco, de malriĉeco, de soleco.

Pasolini, prefere ol peti helpon de la leteruloj kiujn li konis, provis trovi laboron memstare. Li provas la vojon de kino, akirante la parton de generico ĉe Cinecittà, li laboras kiel provleganto kaj vendas siajn librojn en la lokaj budoj.

Fine, dank' al la poeto, la abrucoparolanta Vittori Clemente trovas laboron kiel instruisto en lernejo en Ciampino.

Tiuj estis la jaroj en kiuj, en siaj literaturaj verkoj, li transdonis la mitologiadon de la friula kamparo al la senorda medio de la romiaj antaŭurboj, rigardataj kiel la centro de la historio, el kiu dolora kreskoprocezo prenis sian signalvorto. Resume, naskiĝis la mito de la roma subklaso.

Preparu antologiojn pri dialekta poezio; kunlaboras kun "Paragone", revuo de Anna Banti kaj Roberto Longhi. Ĝuste sur "Paragone", li publikigas la unuan version de la unua ĉapitro de "Ragazzi di vita".

Angioletti vokis lin por esti parto de la literatura sekcio de la radionovaĵoj, kune kun Carlo Emilio Gadda, Leone Piccioni kaj Giulio Cartaneo. La malfacilaj fruaj romiaj jaroj certe estas malantaŭ ni. En 1954 li rezignis pri instruado kaj ekloĝis en Monteverde Vecchio. Li eldonas sian unuan gravan volumon de dialekta poezio: "La Plejbone de Junularo".

En 1955 la romano "Ragazzi di vita" estis eldonita de Garzanti, kiu akiris vastan sukceson, kaj ĉe kritikistoj kaj ĉe legantoj. Tamen, la juĝo de la oficiala kulturo de la maldekstro, kaj precipe de la PCI, estas plejparte negativa. La libro estas priskribita kiel trempita de "malpura gusto, la malpura, la abomena, la malkomponita, la malklara.."

La ĉefministro (en la persono de la tiama ministro pri internaj aferoj, Tambroni) antaŭenigas juran agon. kontraŭ Pasolini kaj Livio Garzanti. Lala proceso kaŭzas malkondamnon "ĉar la fakto ne konsistigas krimon". La libro, prenita el librovendejoj dum jaro, estis liberigita de forkapto. Pasolini, aliflanke, iĝas unu el la ŝatceloj de la krimgazetoj; li estas akuzata je krimoj limantaj al la grotesko: helpado kaj instigado por tumulto kaj ŝtelo; armitrabo kontraŭ drinkejo najbara al benzinstacio en S. Felice Circeo.

Tamen lia pasio por kino tenas lin tre okupata. En 1957, kune kun Sergio Citti, li kunlaboris en la filmo de Fellini, "La Noktoj de Cabiria", redaktante la dialogojn en la romia dialekto, poste subskribis skriptojn kune kun Bolognini, Rosi, Vancini kaj Lizzani, kun kiu li debutis kiel dialekto. aktoro en la filmo ĝibulo" de 1960.

En tiuj jaroj li ankaŭ kunlaboris kun la revuo "Officina" apud Leonetti, Roversi, Fortini, Romano', Scalia. En 1957 li publikigis la poemojn "Le ceneri di Gramsci" por Garzanti kaj, la sekvan jaron, por Longanesi, "L'usignolo della Chiesa Cattolica". En 1960 Garzanti eldonis la eseojn "Pasio kaj ideologio", kaj en 1961 alian volumon en verso "La religio de mia tempo".

En 1961 li faris sian unuan filmon kiel reĝisoro kaj manuskriptinto, "Accattone". La filmo estis malpermesita al neplenaĝuloj sub la aĝo de dek ok kaj vekis sufiĉe multajn polemikojn ĉe la XXII-a Festivalo de Venecio. En 1962 li reĝisoris "Mamma Roma". En 1963 la epizodo "La ricotta" (enigita en la filmon apli da manoj "RoGoPaG"), estis kidnapita kaj Pasolini estis akuzita je la krimo de malestimo al la religio de la ŝtato. En 1964 li reĝisoris "La Evangelion laŭ Mateo"; en '65 "Uccellacci kaj Uccellini"; en '67 "Edipo la Reĝo"; en '68 "Teoremo"; en '69 "Porkejo"; en '70 "Medea"; inter 1970 kaj 1974 la trilogio de la vivo, aŭ de la sekso, nome "La Dekamerono", "La Rakontoj de Canterbury" kaj "La Floro de la Arabaj noktoj"; por fini per sia lasta "Salo' aŭ la 120 tagoj de Sodomo" en 1975.

Kinemo igis lin entrepreni multajn vojaĝojn eksterlanden: en 1961, kun Elsa Morante kaj Moravio, li iris al Hindio; en 1962 en Sudano kaj Kenjo; en 1963 en Ganao, Niĝerio, Gvineo, Israelo kaj Jordanio (el kiu li faros dokumentan filmon kun la titolo "Sopralluoghi en Palestino").

En 1966, okaze de la prezentado de "Accattone" kaj "Mamma Roma" en la Novjorka festivalo, li faris sian unuan vojaĝon al Usono; li estas tre imponita, precipe de Novjorko. En 1968 li estis reen en Hindio por filmi dokumentarion. En 1970 li revenis al Afriko: en Ugando kaj Tanzanio, el kiuj li ĉerpos la dokumentan filmon "Notoj por afrika Orestiade".

En 1972, kun Garzanti, li publikigis siajn kritikajn intervenojn, precipe filmkritikon, en la volumo "Empirismo heretico".

Ĉar nun estas la plenaj sepdekaj, ni ne devas forgesi la klimaton, kiu estis spirita en tiuj jaroj, nome kede la studenta protesto. Pasolini ankaŭ supozas originan pozicion en tiu kazo kun respekto al la resto de maldekstrema kulturo. Akceptante kaj apogante la ideologiajn instigojn de la studentoj, li finfine kredas ke tiuj estas antropologie burĝaj destinitaj, kiel tia, malsukcesi en siaj revoluciaj aspiroj.

Revenante al la faktoj pri sia arta produktado, en 1968 li retiris sian romanon "Teoremo" el la konkurso de la Premio Strega kaj konsentis partopreni en la XXIXa Festivalo de Venecio nur post kiam, kiel garantiite, tie okazos. estu voĉdonado kaj premioj. Pasolini estas unu el la plej gravaj subtenantoj de la Associazione Autori Cinematografici kiu batalas por akiri la mem-administradon de la ekspozicio. La 4-an de septembro, la filmo "Teorema" estas projekciita por kritikistoj en varmigita etoso. La aŭtoro intervenas ĉe la projekcio de la filmo por ripeti, ke la filmo ĉeestas en la Festivalo nur laŭ la volo de la produktanto sed, kiel aŭtoro, li petegas la kritikistojn forlasi la teatron, peto kiun oni tute ne respektas. La sekvo estas ke Pasolini rifuzas partopreni en la tradicia gazetara konferenco, invitante ĵurnalistojn en la ĝardenon de hotelo por paroli ne pri la filmo, sed pri la situacio ĉe la Bienalo.

En 1972 li decidis kunlabori kun la gejunuloj de Lotta Continua, kaj kune kun kelkaj el