Életrajz - Vita corsara

Pier Paolo Pasolini 1922. március 5-én született Bolognában. Carlo Alberto Pasolini gyalogos hadnagy és Susanna Colussi általános iskolai tanárnő elsőszülött fia volt. Apja, aki régi ravennai családból származott, és vagyonát elherdálta, 1921 decemberében Casarsában vette feleségül Susannát. Ezt követően a pár Bolognába költözött.

Pasolini maga mondaná magáról: " Az olasz társadalomra jellemző családba születtem: a keresztezés igazi terméke... Olaszország egyesítésének terméke. Apám egy ősi romagnai nemesi családból származik, anyám viszont egy friauli parasztcsaládból, akik az idők folyamán fokozatosan emelkedtek a kispolgári státuszba. Anyai nagyapám oldalárólanyám édesanyja piemonti származású volt, ami nem akadályozta meg abban, hogy Szicíliához és Róma környékéhez is ugyanolyan szoros szálak fűzzék. ".

1925-ben Bellunóban született a második fiú, Guido. A számos költözés miatt a Pasolini család egyetlen viszonyítási pontja Casarsa maradt. Pier Paolo szimbiózisban élt az anyjával, míg az apjával egyre élesebbé váltak az ellentétek. Guido viszont egyfajta tiszteletadásban élt iránta, egy olyan csodálatban, amely haláláig elkísérte őt.

1928-ban debütált költőként: Pier Paolo egy kis füzetbe rajzokkal kísért verssorozatot jegyzett le. A füzet, amelyet mások is követtek, a háború alatt elveszett.

Az általános iskolából a gimnáziumba került, amelyet Coneglianóban látogatott. Gimnáziumi évei alatt Luciano Serra, Franco Farolfi, Ermes Parini és Fabio Mauri társaságában irodalmi csoportot hozott létre, ahol költészetről beszélgettek.

Középiskolai tanulmányait befejezte, és mindössze 17 évesen beiratkozott a bolognai egyetem irodalomtudományi karára. Együttműködött az "Il Setaccio" című bolognai GIL folyóirattal, és ebben az időszakban friauli és olasz nyelvű verseket írt, amelyeket első kötetében, a "Poesie a Casarsa" címűben gyűjtött össze.

Részt vett egy másik folyóirat, a "Stroligut" létrehozásában is, más friauli irodalmár barátaival együtt, akikkel megalapította az "Academiuta di lenga frulana" nevű folyóiratot.

A dialektus használata valamiképpen kísérletet jelent arra, hogy megfossza az egyházat a tömegek feletti kulturális hegemóniától. Pasolini a kultúra dialektális értelemben vett elmélyítését próbálja a baloldalon is megvalósítani.

Kitört a II. világháború, ami rendkívül nehéz időszak volt számára, ahogy levelezéseiből kiderül. 1943-ban Leghornban besorozták katonának, de szeptember 8-a másnapján megtagadta a parancsot, hogy adja át fegyvereit a németeknek, és elmenekült. Különböző olaszországi költözések után visszatért Casarsába. A Pasolini család úgy döntött, hogy a Tagliamento túloldalán fekvő Versutába megy, egy olyan helyre, amely kevésbé volt a németek számára fontos.Itt tanítja a fiúkat a gimnázium első éveiben. De az esemény, amely meg fogja jelölni ezeket az éveket, a bátyja, Guido halála, aki csatlakozott az "Osoppo" partizánhadosztályhoz.

1945 februárjában Guidót az Osoppo hadosztály parancsnokságával együtt lemészárolták a Porzus kunyhóknál: mintegy száz garibaldista közelítette meg őket, akik kóborlóknak adták ki magukat, később elfogták az Osoppo hadosztály tagjait, és átadták őket a hadseregnek. Guidónak, bár megsebesült, sikerült elmenekülnie, és egy parasztasszonynál talált menedéket. A garibaldisták megtalálták, elhurcolták és lemészárolták.Pasolini családja csak a konfliktus lezárultával értesül a halálesetről és annak körülményeiről. Guido halála pusztító hatással lesz a Pasolini családra, különösen az édesanyjára, akit a gyász lesújt. Pier Paolo és édesanyja kapcsolata így még szorosabbá válik, ami annak is köszönhető, hogy édesapja visszatér a kenyai fogságból:

1945-ben Pasolini "Pascolini költészetének antológiája (bevezetés és kommentárok)" című szakdolgozatával diplomázott, és végleg Friuliban telepedett le. Itt talált munkát tanárként egy középiskolában Valvassone-ban, Udine tartományban.

Ezekben az években kezdődött politikai harciassága. 1947-ben a PCI-hez fordult, és megkezdte együttműködését a párt "Lotta e lavoro" című hetilapjával. A San Giovanni di Casarsa-i szekció titkára lett, de a pártban és mindenekelőtt a friauli kommunista értelmiség körében nem talált kedvező fogadtatásra. Az ellentét oka nyelvi. Az "organikus" értelmiségiek azt írják, hogya huszadik század nyelvét használja, míg Pasolini a nép nyelvén ír, anélkül, hogy feltétlenül politikai témákkal foglalkozna. Sokak szemében ez elfogadhatatlan: sok kommunista a szocialista realizmus gyanús mellőzését, bizonyos kozmopolitizmust és a polgári kultúra túlzott előtérbe helyezését látja benne.

Valójában ez az egyetlen olyan időszak, amikor Pasolini aktívan részt vett a politikai harcban, olyan évek, amelyekben kiáltványokat írt és rajzolt, amelyekben elítélte a fennálló demokrata hatalmat.

1949. október 15-én feljelentették a cordovado carabinieriknél egy kiskorú megrontása miatt, ami a vád szerint Ramuscello falujában történt: ez volt a kezdete egy kényes és megalázó bírósági eljárásnak, amely örökre megváltoztatta az életét. Ezt a tárgyalást követően sok más követte, de feltételezhető, hogy ha nem ez az első, akkor a többi sem következett volna.

Ez az időszak a baloldal és a DC közötti nagyon éles ellentétek időszaka, és Pasolini, kommunista és antiklerikális értelmiségi pozíciója miatt ideális célpont. A Ramuscello eseményeinek elítélését a jobb- és a baloldal egyaránt felvállalja: még a per előtt, 1949. október 26-án.

Pasolini néhány napon belül látszólag zsákutcába került. A Ramuscello eseményeinek visszhangja Casarsában széles visszhangot keltett. A carabinierik előtt megpróbálta azokat az eseményeket, a vádakat önmagukban megerősítve, kivételes élményként, egyfajta szellemi szétesésként igazolni: ez csak rontott a helyzetén: kizárták a PCI-ből,Elveszíti tanári állását, és az anyjával való kapcsolata is megromlik egy pillanatra. Ekkor úgy dönt, hogy elmenekül Casarsából, a sokszor mitologizált Friuliból, és anyjával együtt Rómába költözik.

A Rómában töltött első évek nehezek, egy teljesen új és példátlan valóságba vetítve, mint amilyen a római külvárosok valósága. A bizonytalanság, a szegénység, a magány időszaka.

Pasolini ahelyett, hogy az általa ismert irodalmároktól kérne segítséget, inkább megpróbál magának munkát találni. Megpróbálkozik a mozi útjával, a Cinecittàban kapja meg a generikus szerepét, korrektorként dolgozik, és a helyi bódékban árulja a könyveit.

Végül az abbruszi nyelven beszélő költőnek köszönhetően Vittori Clemente munkát talál tanárként egy Ciampino-i iskolában.

Ezek voltak azok az évek, amikor irodalmi műveiben a friauli vidék mitizálását a történelem központjának tekintett római külvárosok kusza környezetébe helyezte át, ahonnan egy fájdalmas növekedési folyamat ihlette. Egyszóval megszületett a római alvilág mítosza.

Antológiákat készített a nyelvjárási költészetről; közreműködött Anna Banti és Roberto Longhi "Paragone" című folyóiratában, a "Paragone"-ban publikálta a "Ragazzi di vita" első fejezetének első változatát.

Angioletti a rádióújság irodalmi rovatába hívta Carlo Emilio Gadda, Leone Piccioni és Giulio Cartaneo mellé. A nehéz első római évek végleg a háta mögött voltak. 1954-ben felhagyott a tanítással, és Monteverde Vecchióban telepedett le. Kiadta első jelentős tájnyelvi verseskötetét: "La meglio gioventù".

1955-ben jelent meg Garzanti "Ragazzi di vita" című regénye, amely hatalmas sikert aratott mind a kritikusok, mind az olvasók körében. A hivatalos baloldali kultúra, különösen a PCI megítélése azonban nagyrészt negatív volt. A könyvet úgy jellemezték, mint amelyet áthat a "morbid ízlés, a piszkos, a zilált, a zavaros...".

A miniszterelnöki hivatal (az akkori belügyminiszter, Tambroni személyében) eljárást indított Pasolini és Livio Garzanti ellen. A per felmentő ítéletet hozott, "mivel a tény nem minősül bűncselekménynek". A könyvesboltokból egy évre kivont könyvet kiadták. Pasolini azonban a bűnügyi újságok kedvenc célpontjává vált; azzal vádolták, hogya groteszk határát súroló bűncselekmények: verekedésben és lopásban való bűnsegédkezés; fegyveres rablás egy benzinkút melletti bárban S. Felice Circeóban.

A mozi iránti szenvedélye azonban nem hagyta nyugodni. 1957-ben Sergio Cittivel együtt dolgozott Fellini "Le notti di Cabiria" című filmjén, a dialógusokat római dialektusban írta, majd forgatókönyveket írt Bolognini, Rosi, Vancini és Lizzani társaságában, akikkel együtt debütált színészként az 1960-as "Il gobbo" című filmben.

Ezekben az években Leonetti, Roversi, Fortini, Romano' és Scalia mellett az "Officina" folyóirat munkatársa is volt. 1957-ben Garzanti számára megjelentette a "Le ceneri di Gramsci" című verseit, a következő évben pedig a "L'usignolo della Chiesa cattolica" címűt Longanesi számára. 1960-ban Garzanti számára megjelentette a "Passione e ideologia" című esszéket, 1961-ben pedig egy másik verseskötetet "La religione del mio tempo" címmel.

1961-ben készítette első filmjét rendezőként és forgatókönyvíróként, az "Accattone"-t. A filmet tizennyolc éven aluliak számára betiltották, és nagy vitát váltott ki a XXII. Velencei Filmfesztiválon. 1962-ben rendezte a "Mamma Roma"-t. 1963-ban a "La ricotta" című epizódot (amely a "RoGoPaG" című többszereplős filmben szerepelt) lefoglalták, és Pasolinit az államvallás gyalázásának bűntettével vádolták. '64-benrendezte "A Máté evangéliuma"; '65-ben "Uccellacci e Uccellini"; '67-ben "Oedipus Rex"; '68-ban "Theoréma"; '69-ben "Porcile"; '70-ben "Médeia"; '70 és '74 között az élet, illetve a szex triológiája, illetve a "Dekameron", "A Canterbury mesék" és "Az ezeregyéjszaka virága"; hogy 1975-ben az utolsó "Salo' vagy Szodoma 120 napja" című művével zárja.

A mozi számos külföldi utazásra késztette: 1961-ben Elsa Morante és Moravia társaságában Indiába utazott; 1962-ben Szudánba és Kenyába; 1963-ban Ghánába, Nigériába, Guineába, Izraelbe és Jordániába (amelyről "Sopralluoghi in Palestina" címmel dokumentumfilmet készített).

1966-ban, az "Accattone" és a "Mamma Roma" bemutatója alkalmából a New York-i Filmfesztiválon tett első útját az Egyesült Államokba; nagy benyomást tett rá, különösen New York. 1968-ban ismét Indiában járt, hogy dokumentumfilmet forgasson. 1970-ben visszatért Afrikába: Ugandába és Tanzániába, ahonnan a "Notes for an African Orestiad" című dokumentumfilmet készítette.

1972-ben Garzantiban, az "Eretnek empirizmus" című kötetben jelentette meg kritikai esszéit, főként filmkritikai tárgyú írásait.

Mivel a hetvenes évek csúcspontjáról van szó, nem szabad elfelejtenünk a diákprotestek akkori légkörét. Pasolini ebben az esetben is eredeti álláspontot képvisel a baloldali kultúra többi részéhez képest. Miközben elfogadja és támogatja a diákok ideológiai motivációit, alapvetően úgy véli, hogy antropológiailag burzsoák.mint olyanok, arra vannak ítélve, hogy forradalmi törekvéseik kudarcot valljanak.

Visszatérve a művészi produkcióval kapcsolatos tényekre, 1968-ban visszavonta "Teorema" című regényét a Premio Strega pályázatról, és csak azután vállalta a XXIX. Velencei Filmfesztiválon való részvételt, miután biztosították arról, hogy nem lesz szavazás és nem lesz díjazás. Pasolini az egyik legnagyobb támogatója volt az Associazione Autori Cinematografici nevű, az önigazgatásért küzdő szervezetnek.Szeptember 4-én a "Teorema" című filmet a kritikusok előtt mutatták be, és a hangulat felfokozott volt. A szerző közbelépett a film vetítésén, hogy megismételje, hogy a film csak a producer kívánsága miatt van a fesztiválon, de mint szerző, kérte a kritikusokat, hogy hagyják el a termet, amit a legkevésbé sem tartottak tiszteletben. Ennek az lett a következménye, hogy Pasolini nem volt hajlandó részt venni a fesztiválon.hagyományos sajtókonferencia, egy szálloda kertjébe invitálta az újságírókat, hogy ne a filmről, hanem a Biennále helyzetéről beszélgessenek.

1972-ben elhatározta, hogy együttműködik a Lotta Continua fiataljaival, és néhányukkal, köztük Bonfantival és Fofival együtt aláírta a 12 December című dokumentumfilmet. 1973-ban kezdte meg együttműködését a "Corriere della sera"-val, az ország problémáiról szóló kritikai megszólalásokkal. Garzantiban kiadta a "Scritti corsari" című kritikai megszólalások gyűjteményét, és a friauli költészetet egy teljesen újszerű formában mutatta be."Az új ifjúság" címmel.

1975. november 2-án reggel, a római Ostia partján, a Via dell'idroscalo egyik műveletlen mezőjén egy nő, Maria Teresa Lollobrigida egy férfi holttestére bukkan. Ninetto Davoli lesz az, aki felismeri Pier Paolo Pasolini holttestét. Az éjszaka folyamán a carabinierik megállítanak egy fiatalembert, Giuseppe Pelosit, akit "Pino la rana" néven ismernek, aki egy Giulietta 2000-es autót vezet, amelyről kiderül, hogy a következő tulajdonosé voltA fiú, akit a carabinierik kihallgattak, és aki szembesült a tényekkel, bevallja a gyilkosságot. Elmondja, hogy a Termini pályaudvaron találkozott az íróval, és egy étteremben elköltött vacsora után eljutott a holttest megtalálásának helyére; ott Pelosi verziója szerint a költő szexuális közeledést kísérelt meg, és mivel elutasítva látta magát, így reagált.hevesen: ezért a fiú reakciója.

Az ezt követő per során nyugtalanító hátterekre derült fény. Több oldalról is attól tartottak, hogy mások is részt vettek a gyilkosságban, de sajnos a gyilkosság dinamikája sosem derült ki egyértelműen. Piero Pelosit ítélték el, egyedüli tettesként, Pasolini haláláért.

Pasolini holttestét Casarsában temették el.