Biografi - Vita corsara

Pier Paolo Pasolini föddes den 5 mars 1922 i Bologna. Han var den förstfödde sonen till Carlo Alberto Pasolini, en infanterilöjtnant, och Susanna Colussi, en grundskollärare. Hans far, från en gammal familj från Ravenna, vars förmögenhet han slösade bort, gifte sig med Susanna i december 1921 i Casarsa. Därefter flyttade paret till Bologna.

Pasolini själv skulle säga om sig själv: " Jag föddes i en familj som är typisk för det italienska samhället: en sann produkt av korsbefruktning... En produkt av Italiens enande. Min far härstammade från en gammal adelsfamilj från Romagna, min mor, å andra sidan, från en familj av friulanska bönder som med tiden steg till småborgerlig status. På min morfars morfars sidaMin mors mor var från Piemonte, vilket inte hindrade henne från att ha lika starka band till Sicilien och regionen Rom ".

År 1925 föddes den andra sonen, Guido, i Belluno. Med tanke på de många flyttarna var familjen Pasolinis enda referenspunkt fortfarande Casarsa. Pier Paolo levde i symbios med sin mor, medan kontrasterna mot hans far blev allt tydligare. Guido, å andra sidan, levde i ett slags vördnad för honom, en beundran som skulle följa honom fram till hans dödsdag.

År 1928 gjorde Pier Paolo sin poetiska debut: han skrev ner en rad dikter tillsammans med teckningar i en liten anteckningsbok. Anteckningsboken, som följdes av andra, gick förlorad under kriget.

Han gick från grundskolan till gymnasiet, som han gick i Conegliano. Under gymnasietiden bildade han en litterär grupp tillsammans med Luciano Serra, Franco Farolfi, Ermes Parini och Fabio Mauri för att diskutera poesi.

Han avslutade sina gymnasiestudier och skrev in sig vid den litterära fakulteten vid universitetet i Bologna endast 17 år gammal. Han samarbetade med "Il Setaccio", den Bolognese GIL-tidskriften och skrev under denna period dikter på friuliska och italienska, som samlades i en första volym, "Poesie a Casarsa".

Han deltog också i skapandet av en annan tidskrift, "Stroligut", tillsammans med andra friulanska litterära vänner, med vilka han skapade "Academiuta di lenga frulana".

Användningen av dialekt representerar på något sätt ett försök att beröva kyrkan dess kulturella hegemoni över massorna. Pasolini försöker föra in en fördjupning, i dialektal mening, av kulturen även till vänster.

Andra världskriget bröt ut, en mycket svår period för honom, vilket framgår av hans brev. Han inkallades till armén i Leghorn 1943, men dagen efter den 8 september vägrade han lyda ordern att överlämna sina vapen till tyskarna och flydde. Efter flera flyttar runt i Italien återvände han till Casarsa. Familjen Pasolini beslutade att flytta till Versuta, på andra sidan Tagliamento, en plats som var mindreHär undervisar han pojkar under de första åren i gymnasiet. Men den händelse som kommer att prägla dessa år är hans bror Guidos död, som anslöt sig till partisanavdelningen "Osoppo".

I februari 1945 massakrerades Guido tillsammans med befälet för Osoppo-divisionen vid Porzus-hyddorna: ett hundratal garibaldier hade närmat sig och låtsades vara eftersläntrare, för att senare fånga dem från Osoppo-divisionen och överlämna dem till armén. Guido lyckades fly trots att han var skadad och fick skydd av en bondekvinna. Han hittades av garibaldierna, släpades ut och massakrerades.Pasolinis familj får reda på dödsfallet och dess omständigheter först när konflikten är över. Guidos död får förödande konsekvenser för familjen Pasolini, särskilt för hans mor, som är förkrossad av sorg. Förhållandet mellan Pier Paolo och hans mor blir därmed ännu närmare, också på grund av hans fars återkomst från fångenskapen i Kenya:

1945 tog Pasolini examen med avhandlingen "Antologi över Pascolinis poesi (inledning och kommentarer)" och bosatte sig permanent i Friuli. Här fick han arbete som lärare på en mellanstadieskola i Valvassone, i provinsen Udine.

Det var under dessa år som han började sin politiska militans. 1947 närmade han sig PCI och började sitt samarbete med partiets veckotidning "Lotta e lavoro". Han blev sekreterare i San Giovanni di Casarsa-sektionen, men sågs inte med blida ögon i partiet och framför allt inte av de friulanska kommunistiska intellektuella. Skälen till denna kontrast är av språklig art. De "organiska" intellektuella skrivermed 1900-talets språk, medan Pasolini skriver på folkets språk utan att nödvändigtvis engagera sig i politiska frågor. I mångas ögon är detta oacceptabelt: många kommunister ser i honom ett misstänkt förakt för socialistisk realism, en viss kosmopolitism och ett överdrivet fokus på borgerlig kultur.

Detta är i själva verket den enda period under vilken Pasolini var aktivt engagerad i den politiska kampen, år då han skrev och ritade manifest som fördömde den etablerade demoskristiska makten.

Den 15 oktober 1949 anmäldes han till Cordovado Carabinieri för korruption av en minderårig, vilket enligt åklagaren ägde rum i byn Ramuscello: detta var början på en känslig och förödmjukande rättsprocess som skulle förändra hans liv för alltid. Efter denna rättegång följde många andra, men det är säkert att anta att om det inte hade varit för denna första, skulle de andra inte ha följt.

Det är en period av mycket bittra motsättningar mellan vänstern och DC, och Pasolini, på grund av sin ställning som kommunistisk och antiklerikal intellektuell, är en idealisk måltavla. Hans fördömande av Ramuscello-händelserna tas upp av både höger och vänster: till och med innan rättegången äger rum, den 26 oktober 1949.

Pasolini kastades inom några dagar in i en till synes återvändsgränd. I Casarsa fick Ramuscellos händelser ett enormt eko. Inför karabinjärerna försökte han rättfärdiga dessa händelser, som i sig bekräftade anklagelserna, som en exceptionell upplevelse, ett slags intellektuell upplösning: detta förvärrade bara hans ställning: han uteslöts ur PCI,Han förlorar sitt jobb som lärare och hans förhållande till sin mor försämras tillfälligt. Han bestämmer sig sedan för att fly från Casarsa, hans ofta mytologiserade Friuli, och tillsammans med sin mor flyttar han till Rom.

De första åren i Rom är svåra, då man kastas in i en helt ny och aldrig tidigare skådad verklighet som den i de romerska förorterna. Det är en tid av otrygghet, fattigdom och ensamhet.

I stället för att be om hjälp från de litteratörer han känner försöker Pasolini hitta ett jobb på egen hand. Han prövar filmvägen och får rollen som generiker i Cinecittà, han arbetar som korrekturläsare och säljer sina böcker i de lokala stånden.

Tack vare den abbruzzesisktalande poeten Vittori Clemente får han till slut arbete som lärare i en skola i Ciampino.

Det var under dessa år som han i sina litterära verk överförde mytologiseringen av den friuliska landsbygden till den röriga miljön i de romerska förorterna, som sågs som historiens centrum, varifrån en smärtsam tillväxtprocess inspirerades. Kort sagt, myten om den romerska underklassen föddes.

Han förberedde antologier om dialektpoesi; han samarbetade med "Paragone", en tidskrift av Anna Banti och Roberto Longhi. I "Paragone" publicerade han den första versionen av det första kapitlet i "Ragazzi di vita".

Angioletti kallade honom att ingå i radiotidningens litterära avdelning, tillsammans med Carlo Emilio Gadda, Leone Piccioni och Giulio Cartaneo. De svåra första åren i Rom låg definitivt bakom honom. 1954 gav han upp undervisningen och bosatte sig i Monteverde Vecchio. Han gav ut sin första viktiga volym med dialektdikter: "La meglio gioventù".

1955 gav Garzanti ut romanen "Ragazzi di vita", som blev en stor framgång både bland kritiker och läsare. Omdömet från vänsterns officiella kultur, och i synnerhet från PCI, var dock i stort sett negativt. Boken beskrevs som genomsyrad av "morbid smak, för det smutsiga, det oordnade, det skumma...".

Premiärministerns kansli (genom den dåvarande inrikesministern Tambroni) inledde rättsliga förfaranden mot Pasolini och Livio Garzanti. Rättegången resulterade i ett frikännande "eftersom faktum inte utgör ett brott". Boken, som hade varit borta från bokhandlarna i ett år, släpptes. Pasolini blev dock en favoritmåltavla för kriminaltidningarna; han anklagades förBrott som gränsar till det groteska: medhjälp till slagsmål och stöld; väpnat rån mot en bar intill en bensinstation i S. Felice Circeo.

Hans passion för film höll honom dock mycket upptagen. 1957 samarbetade han med Sergio Citti på Fellinis film "Le notti di Cabiria" och skrev dialogerna på romersk dialekt, sedan skrev han manus tillsammans med Bolognini, Rosi, Vancini och Lizzani, med vilka han gjorde sin debut som skådespelare i filmen "Il gobbo" 1960.

Under dessa år samarbetade han också med tidskriften "Officina" tillsammans med Leonetti, Roversi, Fortini, Romano' och Scalia. 1957 publicerade han dikterna "Le ceneri di Gramsci" för Garzanti och året därpå "L'usignolo della Chiesa cattolica" för Longanesi. 1960 publicerade Garzanti essäerna "Passione e ideologia" och 1961 en annan volym på vers "La religione del mio tempo".

1961 gjorde han sin första film som regissör och manusförfattare, "Accattone". Filmen var förbjuden för minderåriga under arton år och väckte stor uppståndelse vid den XXII:a filmfestivalen i Venedig. 1962 regisserade han "Mamma Roma". 1963 beslagtogs episoden "La ricotta" (som ingår i multihanderfilmen "RoGoPaG") och Pasolini anklagades för att ha förtalat den statliga religionen. 1964Han regisserade "Evangeliet enligt Matteus", '65 "Uccellacci e Uccellini", '67 "Oidipus Rex", '68 "Theorem", '69 "Porcile", '70 "Medea", mellan '70 och '74 livets triologi, eller sex, eller "Decameron", "The Canterbury Tales" och "Tusen och en natt", för att avsluta med sin sista "Salo' eller Sodoms 120 dagar" 1975.

Filmandet ledde honom till många utlandsresor: 1961 reste han med Elsa Morante och Moravia till Indien; 1962 till Sudan och Kenya; 1963 till Ghana, Nigeria, Guinea, Israel och Jordanien (från vilken han gjorde en dokumentärfilm med titeln "Sopralluoghi in Palestina").

1966, i samband med presentationen av "Accattone" och "Mamma Roma" på New Yorks filmfestival, gjorde han sin första resa till Förenta staterna; han blev mycket imponerad, särskilt av New York. 1968 var han återigen i Indien för att spela in en dokumentär. 1970 återvände han till Afrika: till Uganda och Tanzania, från vilka han gjorde dokumentären "Notes for an African Orestiad".

På Garzanti publicerade han 1972 sina kritiska essäer, främst om filmkritik, i volymen "Heretical Empiricism".

Eftersom det var mitt under 1970-talet får vi inte glömma studentprotesternas klimat under dessa år. Pasolini intar också en originell position i detta fall i förhållande till resten av vänsterkulturen. Samtidigt som han accepterar och stöder studenternas ideologiska motiv, anser han i grunden att de är antropologiskt borgerligaförutbestämda att misslyckas i sina revolutionära strävanden.

För att återgå till fakta om konstnärlig produktion drog han 1968 tillbaka sin roman "Teorema" från Premio Strega-tävlingen och gick bara med på att delta i den XXIX:e filmfestivalen i Venedig efter att han försäkrats om att det inte skulle finnas någon omröstning och inga priser. Pasolini var en av de största anhängarna av Associazione Autori Cinematografici, som kämpade för självförvaltningDen 4 september visades filmen "Teorema" för kritikerna i en upprörd atmosfär. Författaren ingrep vid visningen av filmen för att upprepa att filmen endast var med på festivalen på grund av producentens önskemål, men som författare bad han kritikerna att lämna salen, en begäran som inte respekterades det minsta. Följden blev att Pasolini vägrade att närvara vid dentraditionell presskonferens, där journalisterna bjöds in till hotellets trädgård för att inte prata om filmen, utan om situationen på biennalen.

1972 beslutade han sig för att samarbeta med ungdomarna i Lotta Continua, och tillsammans med några av dem, däribland Bonfanti och Fofi, undertecknade han dokumentären 12 december. 1973 började han samarbeta med "Corriere della sera", med kritiska inlägg om landets problem. Med Garzanti publicerade han samlingen av kritiska inlägg "Scritti corsari", och återställde den friulanska poesin i en helt ny formunder titeln "Den nya ungdomen".

På morgonen den 2 november 1975 upptäcker en kvinna, Maria Teresa Lollobrigida, liket av en man på en obrukad åker i Via dell'idroscalo vid den romerska kusten i Ostia. Det är Ninetto Davoli som kommer att känna igen Pier Paolo Pasolini. Under natten stoppar karabinjärerna en ung man, Giuseppe Pelosi, känd som "Pino la rana", som kör en Giulietta 2000 som visar sig vara ägd avPojken, som förhörs av karabinjärerna och ställs inför fakta, erkänner mordet. Han berättar att han träffade författaren på Termini Station, och efter en middag på en restaurang, att han kom till platsen där liket hittades; där, enligt Pelosis version, försökte poeten närma sig sexuellt, och när han blev avvisad reagerade hanvåldsamt: därav pojkens reaktion.

Den efterföljande rättegången avslöjade oroande bakgrunder. På flera håll befarade man att andra var inblandade i mordet, men tyvärr kunde mordets dynamik aldrig klarläggas. Piero Pelosi dömdes som den ende skyldige till Pasolinis död.

Pasolinis kropp är begravd i Casarsa.