Tiểu sử • Cuộc đời Corsair

Pier Paolo Pasolini sinh ngày 5 tháng 3 năm 1922 tại Bologna. Con trai cả của Carlo Alberto Pasolini, trung úy bộ binh, và Susanna Colussi, giáo viên tiểu học. Người cha, xuất thân từ một gia đình lâu đời ở Ravenna, người mà ông đã phung phí tài sản, kết hôn với Susanna vào tháng 12 năm 1921 tại Casarsa. Sau đó, cặp đôi chuyển đến Bologna.

Pasolini tự nói về mình: " Tôi sinh ra trong một gia đình tiêu biểu cho xã hội Ý: một sản phẩm thực sự của sự lai tạo... Một sản phẩm của sự thống nhất nước Ý. Cha tôi là hậu duệ của một gia đình quý tộc lâu đời của Romagna, ngược lại, mẹ tôi xuất thân từ một gia đình nông dân Friulian, những người đã dần dần vươn lên, theo thời gian, đến điều kiện tiểu tư sản. cách ngăn cô ấy có liên kết bình đẳng với Sicily và vùng Rome ".

Năm 1925, tại Belluno, con trai thứ hai, Guido, chào đời. Với vô số phong trào, điểm tham chiếu duy nhất của gia đình Pasolini vẫn là Casarsa. Pier Paolo sống trong mối quan hệ cộng sinh với mẹ của mình, trong khi sự tương phản với cha anh được nhấn mạnh. Mặt khác, Guido sống trong sự tôn kính dành cho anh ta, một sự ngưỡng mộ sẽ theo anh ta cho đến ngày anh ta chết.

Ra mắt thơ ca vào năm 1928: Pier Paolohọ, bao gồm cả Bonfanti và Fofi, ký vào bộ phim tài liệu ngày 12 tháng 12. Năm 1973, ông bắt đầu hợp tác với "Corriere della Sera", với những can thiệp quan trọng vào các vấn đề của đất nước. Tại Garzanti, ông đã xuất bản tuyển tập các bài phê bình "Scritti corsari", và đề xuất lại thơ Friulian dưới một hình thức hoàn toàn đặc biệt với tựa đề "La nuova gioventu'".

Vào sáng ngày 2 tháng 11 năm 1975, trên bờ biển Ostia của La Mã, trên một cánh đồng hoang ở via dell'idroscalo, một phụ nữ, Maria Teresa Lollobrigida, đã phát hiện ra thi thể của một người đàn ông. Ninetto Davoli sẽ nhận ra thi thể của Pier Paolo Pasolini. Trong đêm, đoàn carabinieri chặn một thanh niên, Giuseppe Pelosi, được gọi là "Pino la rana" cầm lái chiếc Giulietta 2000, hóa ra là tài sản riêng của Pasolini. Cậu bé, bị carabinieri thẩm vấn, và đối mặt với bằng chứng của sự thật, thú nhận hành vi giết người. Anh ta nói rằng anh ta đã gặp nhà văn ở ga Termini, và sau bữa tối tại một nhà hàng, anh ta đã đến nơi tìm thấy thi thể; ở đó, theo phiên bản của Pelosi, nhà thơ sẽ cố gắng tiếp cận tình dục, và bị từ chối một cách rõ ràng, sẽ phản ứng dữ dội: do đó, phản ứng của cậu bé.

Phiên tòa tiếp theo đưa ra ánh sáng bối cảnh đáng lo ngại. Có những lo ngại từ nhiều phía về sự tham gia của những người khác trong vụ giết người nhưng tiếc là sẽ không bao giờ có thể xác định rõ ràngđộng thái của vụ giết người. Piero Pelosi bị kết án, người duy nhất có tội, vì cái chết của Pasolini.

Thi thể của Pasolini được chôn cất ở Casarsa.

Anh ấy chuyển từ trường tiểu học sang trường thể dục mà anh ấy theo học ở Conegliano. Trong những năm trung học của mình, cùng với Luciano Serra, Franco Farolfi, Ermes Parini và Fabio Mauri, anh ấy đã thành lập một nhóm văn học để thảo luận về các bài thơ.

Anh ấy đã hoàn thành chương trình học trung học của mình và ở tuổi 17, anh ấy đã đăng ký vào Đại học Bologna, khoa văn học. Anh ấy cộng tác với "Il Setaccio", tạp chí định kỳ của Bolognese GIL và trong thời kỳ này, anh ấy viết những bài thơ bằng tiếng Friulian và tiếng Ý, sẽ được tập hợp trong tập đầu tiên, "Poesie a Casarsa".

Anh ấy cũng tham gia vào việc thành lập một tạp chí khác, "Stroligut", cùng với những người bạn văn học Friulian khác, những người mà anh ấy đã tạo ra "Academiuta di lenga frulana".

Việc sử dụng phương ngữ theo một cách nào đó thể hiện một nỗ lực nhằm tước bỏ quyền bá chủ văn hóa của Giáo hội đối với quần chúng. Pasolini chính xác là cố gắng mang lại sự hiểu biết sâu sắc, theo nghĩa biện chứng, về văn hóa cho cả cánh tả.

Chiến tranh thế giới thứ hai bùng nổ, một giai đoạn cực kỳ khó khăn đối với anh ấy, có thể hiểu được qua những lá thư của anh ấy. Ông nhập ngũ ở Livorno vào năm 1943, nhưng vào ngày hôm sau, ngày 8 tháng 9, ông không tuân lệnh giao nộp vũ khí của mình cho quân Đức và bỏ trốn. Sau một số chuyến đi đến Ý, anh ấy trở lại Casarsa. Gia đìnhPasolini quyết định đến Versuta, bên ngoài Tagliamento, một nơi ít bị quân Đồng minh ném bom và các cuộc bao vây của quân Đức. Tại đây, anh ấy dạy những năm đầu tiên của nhà thi đấu. Nhưng sự kiện sẽ đánh dấu những năm đó là cái chết của anh trai Guido, người đã tham gia bộ phận đảng phái "Osoppo".

Vào tháng 2 năm 1945, Guido bị thảm sát cùng với chỉ huy của sư đoàn Osavana tại đồng cỏ Porzus: khoảng một trăm người Garibaldian đã tiếp cận họ đóng giả làm kẻ cướp, sau đó bắt giữ những người của Osoppo và giao vũ khí cho họ. Guido, mặc dù bị thương, vẫn trốn thoát và được một phụ nữ nông dân tiếp đón. Anh ta bị những người ủng hộ Garibaldi tìm thấy, lôi ra ngoài và tàn sát. Gia đình Pasolini sẽ chỉ biết về cái chết và hoàn cảnh sau cuộc xung đột. Cái chết của Guido sẽ có tác động tàn phá đối với gia đình Pasolini, đặc biệt là đối với mẹ anh, người đã bị hủy hoại vì đau buồn. Mối quan hệ giữa Pier Paolo và mẹ anh vì thế càng trở nên thân thiết hơn, cũng do cha anh trở về từ nhà tù ở Kenya:

Năm 1945, Pasolini tốt nghiệp với luận án mang tên "Tuyển tập opera Pascolinian (giới thiệu và bình luận) " và định cư lâu dài ở Friuli. Tại đây, anh tìm được công việc giáo viên tại một trường cấp hai ở Valvassone, thuộc tỉnh Udine.

Trong những năm này, cuộc đấu tranh chính trị của ông bắt đầu. Năm 1947, ông tiếp cận PCI,bắt đầu hợp tác với "Lotta e lavoro" hàng tuần của bữa tiệc. Ông trở thành thư ký của bộ phận San Giovanni di Casarsa, nhưng ông không được đảng và trên hết là giới trí thức cộng sản Friulian coi trọng. Những lý do cho sự tương phản là ngôn ngữ. Những trí thức "hữu cơ" viết bằng ngôn ngữ của thế kỷ XX, trong khi Pasolini viết bằng ngôn ngữ của những người không nhất thiết phải tham gia vào các chủ đề chính trị, trong số những thứ khác. Trong mắt nhiều người, tất cả những điều này là không thể chấp nhận được: nhiều người Cộng sản nhìn thấy ở anh ta sự thiếu quan tâm đáng ngờ đến chủ nghĩa hiện thực xã hội chủ nghĩa, một chủ nghĩa thế giới nhất định và sự quan tâm quá mức đến văn hóa tư sản.

Trên thực tế, đây là thời kỳ duy nhất mà Pasolini tích cực tham gia vào cuộc đấu tranh chính trị, những năm mà ông đã viết và vẽ các bản tuyên ngôn tố cáo quyền lực của Đảng Dân chủ đã được thiết lập.

Vào ngày 15 tháng 10 năm 1949, ông đã bị báo cáo cho Carabinieri của Cordovado vì hành vi đồi bại đối với một trẻ vị thành niên, theo bên công tố, xảy ra ở làng Ramuscello: đó là sự khởi đầu của một quá trình xét xử tế nhị và nhục nhã. sẽ thay đổi cuộc đời anh mãi mãi. Sau phiên tòa này, nhiều người khác đã làm theo, nhưng thật hợp lý khi nghĩ rằng nếu thủ tục đầu tiên này không diễn ra, những người khác sẽ không làm theo.

Đó là thời kỳ có sự tương phản rất gay gắt giữa cánh tả và DC, và Pasolini, vìvị trí của trí thức cộng sản và chống giáo quyền đại diện cho một mục tiêu lý tưởng. Cả cánh hữu và cánh tả đều tố cáo các sự kiện của Ramuscello: ngay cả trước khi phiên tòa diễn ra, vào ngày 26 tháng 10 năm 1949.

Pasolini thấy mình bị phóng chiếu trong vòng vài ngày tới một vực thẳm dường như là ngõ cụt . Sự cộng hưởng trong Casarsa của các sự kiện của Ramuscello sẽ có một tiếng vang lớn. Trước carabinieri, anh ta cố gắng biện minh cho những sự thật đó, xác nhận về bản chất những lời buộc tội, như một trải nghiệm đặc biệt, một loại xáo trộn trí tuệ: điều này chỉ làm xấu đi vị trí của anh ta: bị đuổi khỏi PCI, anh ta mất việc làm giáo viên và mối quan hệ của anh ta với mẹ. Sau đó, anh ta quyết định chạy trốn khỏi Casarsa, khỏi Friuli thường được thần thoại hóa của anh ta và cùng với mẹ của mình, anh ta chuyển đến Rome.

Những năm đầu của La Mã rất khó khăn, được dự kiến ​​vào một thực tế hoàn toàn mới và chưa từng có như vùng ngoại ô La ​​Mã. Đây là những thời điểm bất an, nghèo đói, cô đơn.

Pasolini, thay vì nhờ sự giúp đỡ từ những người đàn ông có học mà ông biết, đã cố gắng tự mình tìm một công việc. Anh ấy thử sức với con đường điện ảnh, nhận được vai diễn chung tại Cinecittà, anh ấy làm công việc hiệu đính và bán sách của mình tại các quầy hàng địa phương.

Cuối cùng, nhờ nhà thơ, Vittori Clemente nói tiếng Abruzzo đã tìm được công việc giáo viên tại một trường học ở Ciampino.

Đó là những năm mà trong các tác phẩm văn học của mình, ông đã chuyển việc thần thoại hóa vùng nông thôn Friulian sang bối cảnh lộn xộn của vùng ngoại ô La ​​Mã, được coi là trung tâm của lịch sử, từ đó diễn ra một quá trình phát triển đau đớn. gợi ý. Nói tóm lại, huyền thoại về lớp dưới La Mã đã ra đời.

Biên soạn tuyển tập thơ phương ngữ; cộng tác với "Paragone", một tạp chí của Anna Banti và Roberto Longhi. Ngay trên "Paragone", anh ấy xuất bản phiên bản đầu tiên của chương đầu tiên của "Ragazzi di vita".

Angioletti mời anh tham gia mục văn học của tin tức phát thanh, cùng với Carlo Emilio Gadda, Leone Piccioni và Giulio Cartaneo. Những năm đầu khó khăn của La Mã chắc chắn đã ở phía sau chúng ta. Năm 1954, ông thôi dạy học và định cư ở Monteverde Vecchio. Ông xuất bản tập thơ quan trọng đầu tiên của mình: "The Best of Youth".

Năm 1955, cuốn tiểu thuyết "Ragazzi di vita" được xuất bản bởi Garzanti, đã thu được thành công vang dội, cả với giới phê bình và độc giả. Tuy nhiên, đánh giá của văn hóa chính thống cánh tả, và đặc biệt là của PCI, phần lớn là tiêu cực. Cuốn sách được mô tả là ngập trong "mùi vị bệnh hoạn, bẩn thỉu, đê tiện, mục nát, âm u.."

Thủ tướng (trong danh nghĩa là Bộ trưởng Nội vụ lúc bấy giờ, Tambroni) thúc đẩy một hành động pháp lý chống lại Pasolini và Livio Garzanti. Cácphiên tòa dẫn đến tuyên bố trắng án "vì sự việc không cấu thành tội phạm". Cuốn sách, được lấy từ các hiệu sách trong một năm, đã được giải phóng khỏi sự thu giữ. Tuy nhiên, Pasolini trở thành một trong những mục tiêu yêu thích của các tờ báo tội phạm; anh ta bị buộc tội về những tội ác gần như kỳ cục: giúp đỡ và tiếp tay cho các vụ ẩu đả và trộm cắp; cướp có vũ trang tại một quán bar cạnh trạm xăng ở S. Felice Circeo.

Tuy nhiên, niềm đam mê điện ảnh khiến anh rất bận rộn. Năm 1957, cùng với Sergio Citti, ông hợp tác trong bộ phim "The Nights of Cabiria" của Fellini, soạn thảo các đoạn hội thoại bằng phương ngữ La Mã, sau đó ký kịch bản cùng với Bolognini, Rosi, Vancini và Lizzani, những người mà ông đã xuất hiện lần đầu với tư cách là một diễn viên trong phim thằng gù" năm 1960.

Trong những năm đó, ông cũng cộng tác với tạp chí "Officina" cùng với Leonetti, Roversi, Fortini, Romano', Scalia. Năm 1957, ông xuất bản tập thơ "Le ceneri di Gramsci" cho Garzanti và năm sau, cho Longanesi, "L'usignolo della Chiesa Cattolica". Năm 1960, Garzanti xuất bản tiểu luận "Đam mê và hệ tư tưởng", và năm 1961, một tập khác bằng thơ "Tôn giáo của thời đại tôi".

Năm 1961, ông thực hiện bộ phim đầu tiên với tư cách đạo diễn và viết kịch bản, "Accattone". Bộ phim bị cấm dành cho trẻ vị thành niên dưới mười tám tuổi và gây ra khá nhiều tranh cãi tại Liên hoan phim Venice lần thứ XXII. Năm 1962, ông đạo diễn "Mamma Roma". Năm 1963, tập phim "La ricotta" (được đưa vào phim atay "RoGoPaG"), bị bắt cóc và Pasolini bị buộc tội khinh thường tôn giáo của nhà nước. Năm 1964, ông đạo diễn "Phúc âm theo Thánh Matthêu"; trong '65 "Uccellacci và Uccellini"; trong '67 "Oedipus the King"; trong '68 "Định lý"; trong "Chuồng heo" năm 69; trong '70 "Medea"; từ năm 1970 đến năm 1974, bộ ba về cuộc sống hoặc về tình dục, đó là "The Decameron", "The Canterbury Tales" và "The Flower of the Arabian Nights"; để kết thúc với "Salo' or the 120 days of Sodom" mới nhất của ông vào năm 1975.

Rạp chiếu phim đã khiến ông thực hiện nhiều chuyến đi nước ngoài: năm 1961, cùng với Elsa Morante và Moravia, ông đến Ấn Độ; năm 1962 ở Sudan và Kenya; vào năm 1963 tại Ghana, Nigeria, Guinea, Israel và Jordan (từ đó ông sẽ thực hiện một bộ phim tài liệu mang tên "Sopralluoghi ở Palestina").

Năm 1966, nhân dịp trình chiếu "Accattone" và "Mamma Roma" tại liên hoan phim New York, ông đã thực hiện chuyến đi đầu tiên đến Hoa Kỳ; anh ấy rất ấn tượng, đặc biệt là New York. Năm 1968, ông trở lại Ấn Độ để quay một bộ phim tài liệu. Năm 1970, ông trở lại Châu Phi: ở Uganda và Tanzania, từ đó ông sẽ thực hiện bộ phim tài liệu "Ghi chú cho một Orestiade Châu Phi".

Năm 1972, cùng với Garzanti, ông xuất bản những bài viết phê bình của mình, đặc biệt là phê bình phim, trong tập "Empirismo heretico".

Vì bây giờ đã là những năm bảy mươi, chúng ta không được quên bầu không khí đã được hít thở trong những năm đó, đó làcủa cuộc biểu tình của sinh viên. Pasolini cũng đảm nhận một vị trí ban đầu trong trường hợp này đối với phần còn lại của văn hóa cánh tả. Trong khi chấp nhận và ủng hộ các động cơ tư tưởng của sinh viên, cuối cùng ông tin rằng đây là những người tư sản về mặt nhân chủng học, do đó, đã thất bại trong khát vọng cách mạng của họ.

Trở lại với những sự thật liên quan đến quá trình sáng tạo nghệ thuật của mình, năm 1968, ông rút tiểu thuyết “Định lý” khỏi cuộc thi Giải thưởng Strega và chỉ đồng ý tham gia Liên hoan phim Venice lần thứ XXIX sau khi ông được đảm bảo rằng sẽ có được bình chọn và trao giải. Pasolini là một trong những người ủng hộ chính của Associateiazione Autori Cinematografici đang đấu tranh để giành được quyền tự quản lý triển lãm. Vào ngày 4 tháng 9, bộ phim "Teorema" được chiếu cho các nhà phê bình trong bầu không khí sôi nổi. Tác giả can thiệp vào buổi chiếu phim để nhắc lại rằng bộ phim có mặt tại Liên hoan chỉ là ý chí của nhà sản xuất nhưng với tư cách là tác giả, ông xin các nhà phê bình rời khỏi rạp, một yêu cầu không được tôn trọng một chút nào. Hậu quả là Pasolini từ chối tham gia buổi họp báo truyền thống, mời các nhà báo vào khu vườn của một khách sạn để nói không phải về bộ phim mà về tình hình tại Biennale.

Năm 1972, ông quyết định cộng tác với những người trẻ tuổi của Lotta Continua, và cùng với một số