Biografy • Corsair libben

Pier Paolo Pasolini waard berne op 5 maart 1922 yn Bologna. Aldste soan fan Carlo Alberto Pasolini, ynfantery luitenant, en Susanna Colussi, legere skoalle learaar. De heit, út in âlde Ravenna-famylje, waans fermogen hy fergriemde, troude yn desimber 1921 yn Casarsa mei Susanna. Dêrnei ferhuze it pear nei Bologna.

Pasolini sels soe fan himsels sizze: " Ik bin berne yn in famylje dy't typysk fertsjintwurdiger is fan 'e Italjaanske maatskippij: in wier produkt fan krusing ... In produkt fan' e ferieniging fan Itaalje. Myn heit kaam ôf fan in âlde aadlike famylje fan Romagna, myn mem, krekt oarsom, komt út in famylje fan Friulian boeren dy"t stadichoan opstien, yn de rin fan de tiid, ta de lytsboargerlike tastân. tûke fan"e distilleerderij. Myn mem syn mem wie Piemontese, dy"t yn gjin manier foarkaam har fan it hawwen fan gelikense bannen mei Sisylje en de regio fan Rome ".

Yn 1925, yn Belluno, waard de twadde soan, Guido, berne. Mei it each op de talrike bewegings bliuwt it ienige referinsjepunt fan 'e famylje Pasolini Casarsa. Pier Paolo libbet in relaasje fan symbioaze mei syn mem, wylst de kontrasten mei syn heit aksintuearre wurde. Guido, oan 'e oare kant, libbet yn in soarte fan ferearing foar him, in bewûndering dy't him begeliede sil oant de dei fan syn dea.

It poëtyske debút wie yn 1928: Pier Paolosy, ynklusyf Bonfanti en Fofi, tekenje de dokumintêre 12. Desimber. Yn 1973 begûn er syn gearwurking mei "Corriere della Sera", mei krityske yntervinsjes oer de problemen fan it lân. By Garzanti publisearret er de bondel krityske yntervinsjes "Scritti corsari", en stelt de Friulyske poëzij op 'e nij út yn in folslein eigenaardige foarm ûnder de titel "La nuova gioventu'".

Op 'e moarn fan 2 novimber 1975, oan 'e Romeinske kust fan Ostia, yn in ûnbeboud fjild yn via dell'idroscalo, ûntduts in frou, Maria Teresa Lollobrigida, it lichem fan in man. Ninetto Davoli sil it lichem fan Pier Paolo Pasolini werkenne. Yn 'e nacht stopje de carabinieri in jonge man, Giuseppe Pelosi, bekend as "Pino la rana" oan it stjoer fan in Giulietta 2000 dy't Pasolini's eigen eigendom blykt te wêzen. De jonge, ûnderfrege troch de carabinieri, en konfrontearre mei it bewiis fan 'e feiten, bekent de moard. Hy seit dat er moete de skriuwer op Termini Station, en nei in diner yn in restaurant, dat hy berikte it plak dêr't it lichem waard fûn; dêr soe de dichter, neffens de ferzje fan Pelosi, in seksuele oanpak besocht hawwe, en opfallend ôfwiisd wêze soe, mei geweld reageare: dus de reaksje fan de jonge.

De folgjende proef bringt steurende eftergrûn oan it ljocht. D'r binne fan ferskate kanten eangsten foar de belutsenens fan oaren by de moard, mar spitigernôch sil der nea dúdlik konstatearje kinnede dynamyk fan 'e moard. Piero Pelosi is feroardiele, de ienige skuldige, foar de dea fan Pasolini.

It lichem fan Pasolini is begroeven yn Casarsa.

Hy krijt de oergong fan 'e basisskoalle nei it gymnasium dat hy yn Conegliano folget. Yn syn middelbere skoallejierren makke er tegearre mei Luciano Serra, Franco Farolfi, Ermes Parini en Fabio Mauri in literêre groep foar de diskusje fan gedichten.

Hy foltôge syn middelbere skoalle stúdzjes en, op 'e leeftyd fan krekt 17, ynskreaun yn' e Universiteit fan Bologna, fakulteit fan literatuer. Hy wurket gear mei "Il Setaccio", it tydskrift fan it Bolognese GIL en yn dizze perioade skriuwt er gedichten yn it Friuliask en yn it Italjaansk, dy't sammele wurde yn in earste bondel, "Poesie a Casarsa".

Hy docht ek mei oan de oprjochting fan in oar tydskrift, "Stroligut", mei oare Friuliaanske literêre freonen, mei wa't er de "Academiuta di lenga frulana" makket.

It brûken fan dialekt stiet op ien of oare manier foar in besykjen om de Tsjerke fan kulturele hegemony oer de massa te ûntnimmen. Pasolini besiket krekt in ferdjipjen, yn dialektyske sin, fan kultuer ek nei lofts te bringen.

De Twadde Wrâldoarloch bruts út, in tige drege perioade foar him, sa't út syn brieven te fernimmen is. Hy waard yn 1943 yn Livorno oproppen foar it leger, mar de dei nei 8 septimber folge hy it befel om syn wapens oer te jaan oan de Dútsers net en flechte. Nei ferskate reizen nei Itaalje gie er werom nei Casarsa. De famyljePasolini beslút om nei Versuta te gean, foarby de Tagliamento, in plak dat minder bleatsteld is oan alliearde bombardeminten en Dútske belegeringen. Hjir jout er de earste jierren fan it gymnasium. Mar it barren dat sil markearje dy jierren is de dea fan syn broer Guido, dy't by de partisan divyzje "Osoppo".

Yn febrewaris 1945 waard Guido fermoarde, tegearre mei it befel fan 'e Osavana-divyzje op 'e Porzus-weiden: sa'n hûndert Garibaldanen hiene har benadere, dy't har foardogge as banditen, letter fangen dy fan 'e Osoppo en sette se troch de wapens. Guido, hoewol ferwûne, slagget te ûntsnappen en wurdt ûnderbrocht troch in boerinne. Hy wurdt fûn troch de oanhingers fan Garibaldi, útsleept en fermoarde. De famylje Pasolini sil pas nei it konflikt witte fan 'e dea en de omstannichheden. De dea fan Guido sil ferneatigjende effekten hawwe foar de famylje Pasolini, benammen foar syn mem, ferneatige troch pine. De relaasje tusken Pier Paolo en syn mem wurdt sadwaande noch hechter, ek troch it weromkommen fan syn heit út de finzenis yn Kenia:

Yn 1945 studearre Pasolini ôf mei in proefskrift mei de titel "Anthology of Pascolinian opera (ynlieding en opmerkings ) " en fêstige har permanint yn Friuli. Hjir fûn er wurk as learaar yn in middelbere skoalle yn Valvassone, yn de provinsje Udine.

Yn dizze jierren begûn syn politike militantskip. Yn 1947 benadere hy de PCI,begjinne de gearwurking mei de partij syn wykblêd "Lotta e lavoro". Hy waard sekretaris fan 'e seksje San Giovanni di Casarsa, mar hy waard net freonlik oansjoen troch de partij en, foaral, troch Friuliaanske kommunistyske yntellektuelen. De redenen foar it kontrast binne taalkundich. De "organyske" yntellektuelen skriuwe mei de taal fan 'e tweintichste ieu, wylst Pasolini skriuwt mei de taal fan 'e minsken sûnder ûnder oare needsaaklikerwize te dwaan oan politike ûnderwerpen. Yn 'e eagen fan in protte is dit alles net akseptabel: in protte kommunisten sjogge yn him in fertocht gebrek oan belangstelling foar it sosjalistyske realisme, in beskate kosmopolitisme en in tefolle omtinken foar de boargerlike kultuer.

Dit is trouwens de ienige perioade wêryn Pasolini aktyf yn 'e politike striid die, jierren wêryn't er manifesten skreau en tekene dy't de fêststelde Demokratyske macht oanjouwe.

Op 15 oktober 1949 waard hy oanjefte dien by de Carabinieri fan Cordovado foar korrupsje fan in minderjierrige dy't, neffens de ferfolging, plakfûn yn it buorskip Ramuscello: it wie it begjin fan in teare en fernederjende rjochterlike proses dat soe syn libben foar altyd feroarje. Nei dizze rjochtsaak folgen in protte oaren, mar it is legitimearre om te tinken dat as dizze earste proseduere net plakfûn, de oaren net folge hawwe.

It wie in perioade fan tige bittere kontrasten tusken links en de DC, en Pasolini, foar synposysje fan kommunistyske en anty-klerikale yntellektueel fertsjintwurdiget in ideaal doel. De oankundiging fan Ramuscello's eveneminten waard opnommen troch sawol rjochts as lofts: noch foardat it proses plakfûn, op 26 oktober 1949.

Pasolini fûn himsels binnen in pear dagen projektearre yn in skynber deade ôfgrûn . De resonânsje yn Casarsa fan Ramuscello's eveneminten sil in grutte echo hawwe. Foar de carabinieri besiket hy dy feiten te rjochtfeardigjen, yntrinsysk befêstigjen fan de beskuldigings, as in útsûnderlike ûnderfining, in soarte fan yntellektuele ûnrêst: dit fergruttet syn posysje allinich: ferdreaun út 'e PCI, ferliest er syn baan as learaar, en syn relaasje mei de mem. Hy beslút dan om te flechtsjen út Casarsa, út syn faak mytologisearre Friuli en tegearre mei syn mem ferhuzet er nei Rome.

De iere Romeinske jierren wiene tige swier, projektearre yn in folslein nije en net earder meimakke realiteit lykas dy fan 'e Romeinske foarstêden. Dit binne tiden fan ûnfeiligens, fan earmoede, fan iensumens.

Pasolini, ynstee fan om help te freegjen fan 'e letterkundigen dy't hy wist, besocht sels in baan te finen. Hy besiket it paad fan bioskoop, krijt it diel fan generic by Cinecittà, hy wurket as korrektor en ferkeapet syn boeken yn 'e pleatslike kreamkes.

Uteinlik, troch de dichter, fynt de Abruzzo-sprekkende Vittori Clemente wurk as learaar op in skoalle yn Ciampino.

Dit wiene de jierren wêryn't er yn syn literêre wurken it mytologisearjen fan it Friulyske plattelân oerbrocht nei de rommelige setting fan de Romeinske foarstêden, sjoen as it sintrum fan de skiednis, dêr't in pynlik groeiproses syn cue. Koartsein, de myte fan 'e Romeinske ûnderklasse waard berne.

Brêde blomlêzingen oer dialektpoëzij; wurket gear mei "Paragone", in tydskrift fan Anna Banti en Roberto Longhi. Rjochts op "Paragone", hy publisearret de earste ferzje fan it earste haadstik fan "Ragazzi di vita".

Angioletti neamde him om diel út te meitsjen fan 'e literêre seksje fan it radionijs, neist Carlo Emilio Gadda, Leone Piccioni en Giulio Cartaneo. De drege iere Romeinske jierren binne definityf efter ús. Yn 1954 joech er it lesjaan op en fêstige er him yn Monteverde Vecchio. Hy publisearret syn earste wichtige bondel dialektyske poëzy: "It bêste fan de jeugd".

Yn 1955 waard de roman "Ragazzi di vita" publisearre troch Garzanti, dy't in grut súkses helle, sawol by kritisy as by lêzers. It oardiel fan de offisjele kultuer fan links, en benammen fan de PCI, is lykwols foar in grut part negatyf. It boek wurdt beskreaun as trochdrenkt fan "morbide smaak, de smoarge, de abjekte, de ûntbûne, de mistige ..."

De minister-presidint (yn 'e persoan fan' e doetiidske minister fan Binnenlânske Saken, Tambroni) befoarderet in juridyske aksje tsjin Pasolini en Livio Garzanti. Deit proses jout oanlieding ta frijspraak "omdat it feit gjin misdied útmakket". It boek, dat in jier lang út boekhannels helle waard, waard frijlitten fan beslach. Pasolini wurdt lykwols ien fan 'e favorite doelen fan 'e misdiekranten; hy wurdt beskuldige fan misdieden dy't grinzgje oan it groteske: helpferliening oan stellerij en stellerij; wapene oerfal tsjin in bar neist in tankstasjon yn S. Felice Circeo.

Syn passy foar bioskoop hâldt him lykwols tige drok. Yn 1957 wurke er tegearre mei Sergio Citti mei oan Fellini syn film, "The Nights of Cabiria", it opstellen fan de dialogen yn it Romeinske dialekt, en tekene doe senario tegearre mei Bolognini, Rosi, Vancini en Lizzani, mei wa't er syn debút makke as in akteur yn de film hunchback" fan 1960.

Yn dy jierren wurke er ek gear mei it tydskrift "Officina" neist Leonetti, Roversi, Fortini, Romano', Scalia. Yn 1957 publisearre er de gedichten "Le ceneri di Gramsci" foar Garzanti en it jier dêrop, foar Longanesi, "L'usignolo della Chiesa Cattolica". Yn 1960 publisearre Garzanti de essays "Passion and ideology", en yn 1961 in oare bondel yn fers "De religy fan myn tiid".

Yn 1961 makke hy syn earste film as regisseur en skriptskriuwer, "Accattone". De film wie ferbean oan minderjierrigen ûnder de âldens fan achttjin en wekker nochal wat kontroversjes op it XXII Feneesje Film Festival. Yn 1962 regissearre hy "Mamma Roma". Yn 1963 de ôflevering "La ricotta" (ynfoege yn 'e film amear hannen "RoGoPaG"), waard ûntfierd en Pasolini waard beskuldige fan de misdie fan ferachting foar de religy fan 'e steat. Yn 1964 regissearre er "It Evangeelje neffens Mattéus"; yn '65 "Uccellacci en Uccellini"; yn '67 "Oedipus de kening"; yn '68 "Set"; yn '69 "Pigstal"; yn '70 "Medea"; tusken 1970 en 1974 de trilogy fan it libben, of fan seks, nammentlik "The Decameron", "The Canterbury Tales" en "The Flower of the Arabian Nights"; om ôf te sluten mei syn nijste "Salo' of de 120 dagen fan Sodom" yn 1975.

Cinema liet him ta tal fan reizen nei it bûtenlân ûndernimme: yn 1961 gie er mei Elsa Morante en Moraavje nei Yndia; yn 1962 yn Sûdan en Kenia; yn 1963 yn Ghana, Nigearia, Guinea, Israel en Jordaanje (dêr't er in dokumintêre fan meitsje sil mei de titel "Sopralluoghi in Palestina").

Yn 1966, by gelegenheid fan de presintaasje fan "Accattone" en "Mamma Roma" op it New York festival, makke hy syn earste reis nei de Feriene Steaten; hy is tige ûnder de yndruk, benammen troch New York. Yn 1968 wie hy werom yn Yndia om in dokumintêre te meitsjen. Yn 1970 gie er werom nei Afrika: yn Oeganda en Tanzania, dêr't er de dokumintêre "Notes foar in Afrikaanske Orestiade" út tekenje sil.

Yn 1972 publisearre er mei Garzanti syn krityske yntervinsjes, benammen filmkrityk, yn de bondel "Empirismo heretico".

Om't it no de folle jierren santich is, meie wy it klimaat dat yn dy jierren ynblaasd waard net ferjitte, nammentlik datfan it studinteprotest. Pasolini nimt yn dit gefal ek in oarspronklike posysje yn foar de rest fan de loftse kultuer. Wylst hy de ideologyske motivaasjes fan 'e studinten akseptearret en stipet, leaut hy úteinlik dat dizze antropologysk boargerlik binne, as sadanich, om te mislearjen yn har revolúsjonêre aspiraasjes.

Weromkommend op de feiten oangeande syn artistike produksje, yn 1968 luts hy syn roman "Theorem" werom út 'e Strega Prize-kompetysje en gie yn om diel te nimmen oan it XXIXe filmfestival fan Feneesje pas nei't, sa't hy garandearre wie, d'r sil wurde stimmen en prizen. Pasolini is ien fan 'e grutte oanhingers fan' e Associazione Autori Cinematografici dy't stride om it selsbehear fan 'e tentoanstelling te krijen. Op 4 septimber is yn in ferhitte sfear de film "Teorema" foar kritisy te sjen. De skriuwer grypt by de fertoning fan de film yn om te herheljen dat de film allinnich op it Festival oanwêzich is troch de wil fan de produsint, mar as skriuwer smeekt er de kritisy om it teater te ferlitten, in fersyk dat net yn it minste respektearre wurdt. It gefolch is dat Pasolini wegeret om mei te dwaan oan de tradisjonele parsekonferinsje, en sjoernalisten útnoegje yn de tún fan in hotel om net oer de film te praten, mar oer de situaasje op de Biënnale.

Yn 1972 besleat hy gear te wurkjen mei de jongerein fan Lotta Continua, en tegearre mei guon fan