Biografi - Vita corsara

Pier Paolo Pasolini blev født den 5. marts 1922 i Bologna. Han var den førstefødte søn af Carlo Alberto Pasolini, en infanteriløjtnant, og Susanna Colussi, en folkeskolelærer. Hans far, fra en gammel familie fra Ravenna, hvis formue han ødslede væk, giftede sig med Susanna i december 1921 i Casarsa. Bagefter flyttede parret til Bologna.

Pasolini ville selv sige om sig selv: " Jeg blev født ind i en familie, der er typisk for det italienske samfund: et ægte produkt af krydsning... Et produkt af Italiens genforening. Min far nedstammede fra en gammel adelsfamilie fra Romagna, min mor derimod kommer fra en familie af friulanske bønder, der gradvist steg til småborgerlig status over tid. På min bedstefars mors sideMin mors mor var fra Piemonte, hvilket ikke forhindrede hende i at have lige så store bånd til Sicilien og Rom-regionen. ".

I 1925 blev den anden søn, Guido, født i Belluno. På grund af de mange flytninger forblev Casarsa Pasolini-familiens eneste referencepunkt. Pier Paolo levede i et symbiotisk forhold til sin mor, mens kontrasterne til hans far blev mere markante. Guido levede på den anden side i en slags veneration for ham, en beundring, der ville følge ham indtil hans dødsdag.

I 1928 fik han sin poetiske debut: Pier Paolo nedfældede en række digte ledsaget af tegninger i en lille notesbog. Notesbogen, som blev efterfulgt af andre, gik tabt under krigen.

Han gik fra folkeskolen til gymnasiet, som han gik på i Conegliano. I gymnasietiden oprettede han en litterær gruppe sammen med Luciano Serra, Franco Farolfi, Ermes Parini og Fabio Mauri for at diskutere poesi.

Han afsluttede sine gymnasiestudier, og kun 17 år gammel blev han indskrevet på det litterære fakultet på universitetet i Bologna. Han samarbejdede med "Il Setaccio", det bolognesiske GIL-tidsskrift, og i denne periode skrev han digte på friulansk og italiensk, som blev samlet i et første bind, "Poesie a Casarsa".

Han deltog også i oprettelsen af et andet magasin, "Stroligut", sammen med andre friulanske litterære venner, med hvem han skabte "Academiuta di lenga frulana".

Brugen af dialekt repræsenterer på en måde et forsøg på at fratage kirken det kulturelle hegemoni over masserne. Pasolini forsøger også at bringe en uddybning, i dialektal forstand, af kulturen til venstrefløjen.

Anden Verdenskrig brød ud, en ekstremt vanskelig periode for ham, som det fremgår af hans breve. Han blev indkaldt til hæren i Leghorn i 1943, men dagen efter den 8. september adlød han ikke ordren om at aflevere sine våben til tyskerne og flygtede. Efter forskellige flytninger rundt i Italien vendte han tilbage til Casarsa. Pasolini-familien besluttede at tage til Versuta på den anden side af Tagliamento, et sted mindreHer underviser han drenge i de første år af gymnasiet. Men den begivenhed, der kommer til at præge de år, er hans bror Guidos død, som sluttede sig til partisandivisionen "Osoppo".

I februar 1945 blev Guido massakreret sammen med kommandoen for Osoppo-divisionen ved Porzus-hytterne: Omkring hundrede garibaldianere var kommet og havde udgivet sig for at være efternølere, og senere havde de taget dem fra Osoppo-divisionen til fange og overgivet dem til hæren. Selvom Guido var såret, lykkedes det ham at flygte, og en bondekone gav ham husly. Han blev fundet af garibaldianerne, slæbt ud og massakreret.Pasolinis familie får først kendskab til dødsfaldet og dets omstændigheder, når konflikten er overstået. Guidos død får ødelæggende konsekvenser for familien Pasolini, især for hans mor, der er knust af sorg. Forholdet mellem Pier Paolo og hans mor bliver således endnu tættere, også på grund af faderens hjemkomst fra fangenskab i Kenya:

I 1945 afsluttede Pasolini sin afhandling med titlen "Antologi over Pascolinis poesi (indledning og kommentarer)" og bosatte sig permanent i Friuli. Her fandt han arbejde som lærer på en mellemskole i Valvassone, i provinsen Udine.

Det var i disse år, at han begyndte sin politiske militans. I 1947 henvendte han sig til PCI og begyndte sit samarbejde med partiets ugeblad "Lotta e lavoro". Han blev sekretær for San Giovanni di Casarsa-sektionen, men blev ikke velanset i partiet og frem for alt af de friulanske kommunistiske intellektuelle. Årsagerne til kontrasten er sproglige. De "organiske" intellektuelle skrivermed det 20. århundredes sprog, mens Pasolini skriver i folkets sprog uden nødvendigvis at beskæftige sig med politiske emner. I manges øjne er dette uacceptabelt: Mange kommunister ser i ham en mistænkelig tilsidesættelse af socialistisk realisme, en vis kosmopolitisme og et overdrevent fokus på borgerlig kultur.

Det er faktisk den eneste periode, hvor Pasolini var aktivt engageret i den politiske kamp, år, hvor han skrev og tegnede manifester, der fordømte den etablerede demokristiske magt.

Den 15. oktober 1949 blev han meldt til Cordovado Carabinieri for bestikkelse af en mindreårig, hvilket ifølge anklagemyndigheden fandt sted i landsbyen Ramuscello: Dette var begyndelsen på en delikat og ydmygende retssag, der ville ændre hans liv for altid. Efter denne retssag fulgte mange andre, men det er sikkert at antage, at hvis det ikke havde været for denne første, ville de andre ikke have fulgt efter.

Det er en periode med meget bitre modsætninger mellem venstrefløjen og DC, og Pasolini er på grund af sin position som kommunistisk og antiklerikal intellektuel et ideelt mål. Hans fordømmelse af Ramuscello-begivenhederne bliver taget op af både højre- og venstrefløjen: selv før retssagen finder sted, den 26. oktober 1949.

Pasolini blev i løbet af få dage kastet ud i en tilsyneladende blindgyde. Ramuscello-begivenhedernes resonans i Casarsa fik et enormt ekko. Over for carabinieri forsøgte han at retfærdiggøre disse begivenheder, der i sig selv bekræftede anklagerne, som en usædvanlig oplevelse, en slags intellektuel opløsning: Dette forværrede kun hans position: han blev udvist af PCI,Han mister sit job som lærer, og hans forhold til sin mor forværres for en stund. Så beslutter han sig for at flygte fra Casarsa, hans ofte mytologiserede Friuli, og sammen med sin mor flytter han til Rom.

De første år i Rom er svære, når man bliver kastet ud i en helt ny og hidtil uset virkelighed som den i de romerske forstæder. Det er tider med usikkerhed, fattigdom og ensomhed.

I stedet for at bede om hjælp fra de litterater, han kender, forsøger Pasolini at finde et job på egen hånd. Han prøver biografvejen og får rollen som en generisk i Cinecittà, han arbejder som korrekturlæser og sælger sine bøger i de lokale boder.

Takket være den abbruzzesisk-talende digter Vittori finder Clemente endelig arbejde som lærer på en skole i Ciampino.

Det var i disse år, at han i sine litterære værker overførte mytificeringen af det friulanske landskab til de rodede omgivelser i de romerske forstæder, der blev set som historiens centrum, hvorfra en smertefuld vækstproces blev inspireret. Kort sagt, myten om den romerske underklasse blev født.

Han forberedte antologier om dialektpoesi; han samarbejdede med 'Paragone', et magasin af Anna Banti og Roberto Longhi. I 'Paragone' udgav han den første version af det første kapitel af 'Ragazzi di vita'.

Angioletti kaldte ham til at være en del af den litterære sektion i radioavisen sammen med Carlo Emilio Gadda, Leone Piccioni og Giulio Cartaneo. De vanskelige tidlige år i Rom var definitivt bag ham. I 1954 opgav han at undervise og bosatte sig i Monteverde Vecchio. Han udgav sin første vigtige samling af dialektdigte: "La meglio gioventù".

I 1955 udkom romanen "Ragazzi di vita" af Garzanti, som blev en kæmpe succes, både hos kritikere og læsere. Dommen fra venstrefløjens officielle kultur, og især PCI, var dog overvejende negativ. Bogen blev beskrevet som gennemsyret af "morbid smag, af det beskidte, det uordentlige, det skumle...".

Premierministerens kontor (ved daværende indenrigsminister Tambroni) indledte en retssag mod Pasolini og Livio Garzanti. Retssagen resulterede i en frifindelse, "fordi kendsgerningen ikke udgør en lovovertrædelse". Bogen, der var blevet fjernet fra boghandlerne i et år, blev frigivet. Pasolini blev imidlertid et yndet mål for kriminalaviserne; han blev beskyldt for atforbrydelser, der grænser til det groteske: medvirken til slagsmål og tyveri; væbnet røveri mod en bar ved siden af en benzintank i S. Felice Circeo.

Hans passion for film holdt ham dog travlt beskæftiget. I 1957 samarbejdede han med Sergio Citti om Fellinis film "Le notti di Cabiria", hvor han skrev dialogerne på romersk dialekt, og derefter skrev han manuskripter sammen med Bolognini, Rosi, Vancini og Lizzani, med hvem han debuterede som skuespiller i filmen "Il gobbo" fra 1960.

I disse år samarbejdede han også med tidsskriftet "Officina" sammen med Leonetti, Roversi, Fortini, Romano' og Scalia. I 1957 udgav han digtene "Le ceneri di Gramsci" for Garzanti og året efter "L'usignolo della Chiesa cattolica" for Longanesi. I 1960 udgav Garzanti essays "Passione e ideologia" og i 1961 endnu et bind på vers "La religione del mio tempo".

I 1961 lavede han sin første film som instruktør og manuskriptforfatter, 'Accattone'. Filmen var forbudt for mindreårige under 18 år og vakte stor opsigt på den XXII. filmfestival i Venedig. I 1962 instruerede han 'Mamma Roma'. I 1963 blev episoden 'La ricotta' (inkluderet i multihåndteringsfilmen 'RoGoPaG') beslaglagt, og Pasolini blev anklaget for at nedværdige statens religion. I '64Han instruerede "Matthæusevangeliet"; i '65 "Uccellacci e Uccellini"; i '67 "Oedipus Rex"; i '68 "Theorem"; i '69 "Porcile"; i '70 "Medea"; mellem '70 og '74 livets triologi, eller sex, eller "Decameron", "The Canterbury Tales" og "The Flower of a Thousand and One Nights"; for at slutte med hans sidste "Salo' or the 120 Days of Sodom" i 1975.

Filmen fik ham til at tage på adskillige udlandsrejser: I 1961 rejste han med Elsa Morante og Moravia til Indien; i 1962 til Sudan og Kenya; i 1963 til Ghana, Nigeria, Guinea, Israel og Jordan (hvorfra han lavede en dokumentarfilm med titlen "Sopralluoghi in Palestina").

I 1966, i forbindelse med præsentationen af 'Accattone' og 'Mamma Roma' på New York Film Festival, rejste han for første gang til USA; han var meget imponeret, især af New York. I 1968 var han igen i Indien for at optage en dokumentarfilm. I 1970 vendte han tilbage til Afrika: til Uganda og Tanzania, hvorfra han lavede dokumentarfilmen 'Notes for an African Orestiad'.

I 1972 udgav han på Garzanti sine kritiske essays, hovedsageligt om filmkritik, i bindet "Heretical Empiricism".

Da det var midt i 1970'erne, må vi ikke glemme klimaet for studenterprotester i disse år. Pasolini indtager også en original position i denne sag i forhold til resten af venstrefløjskulturen. Mens han accepterer og støtter de studerendes ideologiske motiver, mener han grundlæggende, at de er antropologisk borgerligesom sådan dømt til at mislykkes i deres revolutionære forhåbninger.

For at vende tilbage til fakta om kunstnerisk produktion trak han i 1968 sin roman 'Teorema' tilbage fra Premio Strega-konkurrencen og indvilligede først i at deltage i den XXIX. filmfestival i Venedig, da han blev forsikret om, at der ikke ville være nogen afstemning og ingen priser. Pasolini var en af de største tilhængere af Associazione Autori Cinematografici, som kæmpede for selvforvaltning.Den 4. september blev filmen 'Teorema' vist for kritikerne i en ophedet atmosfære. Forfatteren greb ind under visningen af filmen for at gentage, at filmen kun var på festivalen på grund af producentens ønske, men som forfatter bad han kritikerne om at forlade salen, en anmodning, der ikke blev respekteret det mindste. Konsekvensen var, at Pasolini nægtede at deltage i festivalen.traditionel pressekonference, hvor journalisterne inviteres ind i hotellets have for ikke at tale om filmen, men om Biennalens situation.

I 1972 besluttede han at samarbejde med de unge i Lotta Continua, og sammen med nogle af dem, herunder Bonfanti og Fofi, underskrev han dokumentarfilmen 12. december. I 1973 begyndte han sit samarbejde med 'Corriere della sera' med kritiske indlæg om landets problemer. Hos Garzanti udgav han samlingen af kritiske indlæg 'Scritti corsari' og genfremsatte friulansk poesi i en helt ny form.under titlen "Den nye ungdom".

Om morgenen den 2. november 1975 opdager en kvinde, Maria Teresa Lollobrigida, liget af en mand på en uopdyrket mark ved Via dell'idroscalo på den romerske kyst ved Ostia. Det bliver Ninetto Davoli, der genkender liget af Pier Paolo Pasolini. I løbet af natten stopper carabinieri en ung mand, Giuseppe Pelosi, kendt som 'Pino la rana', der kører i en Giulietta 2000, som viser sig at være ejet afDrengen, der afhøres af carabinieri og konfronteres med beviserne, tilstår mordet. Han fortæller, at han mødte forfatteren på Termini Station, og efter en middag på en restaurant, at han nåede frem til det sted, hvor liget blev fundet; der forsøgte digteren ifølge Pelosis version en seksuel tilnærmelse, og da han så sig afvist, reagerede hanvoldsomt: derfor drengens reaktion.

Den efterfølgende retssag bragte foruroligende baggrunde frem i lyset. Man frygtede fra flere sider, at andre var involveret i mordet, men desværre blev dynamikken i mordet aldrig klart fastslået. Piero Pelosi blev dømt som den eneste skyldige i Pasolinis død.

Pasolinis lig er begravet i Casarsa.