تەرجىمىھالى • كورسېر ھاياتى

پىئېر پاۋلو پاسولىنى 1922-يىلى 5-مارت بولوگنادا تۇغۇلغان. پىيادە ئەسكەرلەر لېيتېنانتى كارلو ئالبېرتو پاسولىنىنىڭ چوڭ ئوغلى ۋە باشلانغۇچ مەكتەپ ئوقۇتقۇچىسى سۇساننا كولۇسسى. دادىسى كونا راۋېننا ئائىلىسىدىن بولۇپ ، مال-مۈلۈكلىرىنى ئىسراپ قىلغان ، 1921-يىلى 12-ئايدا كاسارسادا سۇساننا بىلەن توي قىلغان. ئۇنىڭدىن كېيىن بۇ بىر جۈپلەر بولوگناغا كۆچۈپ كەلگەن.

پاسولىنى ئۆزى ھەققىدە مۇنداق دەيتتى: " مەن ئادەتتە ئىتالىيە جەمئىيىتىنىڭ ۋەكىلى ئائىلىدە تۇغۇلغان: ئۆز-ئارا تۇغقانلىشىشنىڭ ھەقىقىي مەھسۇلاتى ... ئىتالىيەنىڭ بىرلىشىشىنىڭ مەھسۇلى. دادام كېلىپ چىققان. ئانام روماگنانىڭ قەدىمكى ئېسىل ئائىلىسى ، ئەكسىچە ، فرۇلىيىلىك دېھقانلار ئائىلىسىدىن كېلىپ چىققان ، ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ ، ئاستا-ئاستا ئورنىدىن تۇرۇپ ، ئەرمەك ھايۋانلار بۇرژۇئازىيە ھالىتىگە كەلگەن. ھاراق زاۋۇتىنىڭ تارمىقى. ئاپامنىڭ ئانىسى پىدمونتېس بولۇپ ، ئۇ يوق. يول ئۇنىڭ سىسىلى ۋە رىم رايونى بىلەن ئوخشاش ئالاقىدە بولۇشىنى توستى ".

1925-يىلى ، بېلۇنودا ئىككىنچى ئوغلى گۈيدو تۇغۇلغان. نۇرغۇن ھەرىكەتلەرنى ئويلاشقاندا ، پاسولىنى جەمەتىنىڭ بىردىنبىر پايدىلىنىش نۇقتىسى يەنىلا كاسارسا. پىئېر پاۋلو ئاپىسى بىلەن ئورتاق ياشاش مۇناسىۋىتى ياشايدۇ ، دادىسى بىلەن بولغان زىددىيەت گەۋدىلىنىدۇ. گۇيدو بولسا ئۇنىڭغا نىسبەتەن بىر خىل ھۆرمەت ئىچىدە ياشايدۇ ، ئۇ قايىل بولغان ۋاپات بولغۇچە ئۇنىڭغا ھەمراھ بولىدۇ.

شېئىرىي تۇنجى ئەسەر 1928-يىلى: پىئېر پاۋلوئۇلار بونفانتى ۋە فوفىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان 12-دېكابىر ھۆججەتلىك فىلىمگە ئىمزا قويىدۇ. 1973-يىلى ئۇ «Corriere della Sera» بىلەن ھەمكارلىقنى باشلىغان بولۇپ ، دۆلەت مەسىلىسىگە ھالقىلىق ئارىلىشىش بىلەن باشلىغان. گارزانتىدا ئۇ «Scritti corsari» ھالقىلىق ئارىلىشىشلار توپلىمىنى ئېلان قىلدى ۋە «La nuova gioventu» نامىدا فرىئۇليان شېئىرىيىتىنى پۈتۈنلەي ئۆزىگە خاس شەكىلدە قايتا ئوتتۇرىغا قويدى.

1975-يىلى 11-ئاينىڭ 2-كۈنى ئەتىگەندە ، ئوستيانىڭ رىم دېڭىز قىرغىقىدا ، دېللىدروسكالو ئارقىلىق تېرىلمىغان ئېتىزدا ، مارىيا تېرېسا لوللوبرىگىدا ئىسىملىك ​​بىر ئايال ئەرنىڭ جەسىتىنى بايقىدى. نىنېتتو داۋولى پىئېر پاۋلو پاسولىنىنىڭ جەسىتىنى ئېتىراپ قىلىدۇ. كېچىدە ، كارابىنىئېر پاسولىننىڭ ئۆزىنىڭ مۈلكى بولۇپ چىققان Giulietta 2000 نىڭ چاقىدا «Pino la rana» دەپ ئاتالغان جۇسېپپې پېلوسى ئىسىملىك ​​بىر ياشنى توستى. بۇ بالا كارابىنىئېر تەرىپىدىن سوراق قىلىنغان ۋە پاكىتلارنىڭ ئىسپاتىغا دۇچ كەلگەن بولۇپ ، بۇ قاتىللىقنى ئىقرار قىلغان. ئۇنىڭ دېيىشىچە ، ئۇ يازغۇچى بىلەن تېرمىنى بېكىتىدە تونۇشقان ، ھەمدە رېستوراندا كەچلىك تاماقتىن كېيىن ، جەسەت تېپىلغان يەرگە يېتىپ كەلگەن. ئۇ يەردە ، پېلوسىنىڭ نۇسخىسىغا ئاساسەن ، شائىر جىنسىي ئۇسۇلنى سىناپ باققان ۋە كۆزگە كۆرۈنەرلىك رەت قىلىنغان بولسا ، كۈچلۈك ئىنكاس قايتۇرغان بولاتتى: شۇڭلاشقا ، بالىنىڭ ئىنكاسى.

كېيىنكى سىناق يېنىك پاراكەندىچىلىك ئارقا كۆرۈنۈشىنى ئېلىپ كېلىدۇ. ھەر قايسى تەرەپلەردىن باشقىلارنىڭ قاتىللىققا ئارىلىشىشىدىن ئەنسىرەش بار ، ئەمما بەختكە قارشى ھەرگىز ئېنىق بىلگىلى بولمايدۇقاتىللىقنىڭ ھەرىكەتلەندۈرگۈچ كۈچى. پىئېرو پېلوسى پاسولىنىنىڭ ئۆلۈمى بىلەن ئەيىبلەنگەن ، بىردىنبىر گۇناھكار.

پاسولىننىڭ جەسىتى كاسارساغا دەپنە قىلىنغان.

ئۇ باشلانغۇچ مەكتەپتىن كونېگلىيانودا ئوقۇيدىغان چېنىقىش ئۆيىگە ئۆتۈشكە ئېرىشىدۇ. تولۇق ئوتتۇرا مەكتەپتە ئوقۇۋاتقان مەزگىلدە ، لۇسىيانو سېررا ، فىرانكو فارولفى ، ئېرمېس پارىنى ۋە فابىئو مائۇرى بىلەن بىرلىكتە شېئىر مۇلاھىزە قىلىش ئۈچۈن ئەدەبىيات گۇرۇپپىسى قۇرغان.

ئۇ تولۇق ئوتتۇرا مەكتەپنى تاماملاپ ، ئەمدىلا 17 ياشقا كىرگەندە بولوگنا ئۇنىۋېرسىتېتىنىڭ ئەدەبىيات فاكۇلتېتىغا تىزىملاتقان. ئۇ بولوگنىس GIL نىڭ قەرەللىك ژۇرنىلى «Il Setaccio» بىلەن ھەمكارلاشقان ۋە بۇ دەۋردە فرىئۇل تىلى ۋە ئىتالىيە تىلىدا شېئىر يازىدۇ ، بۇ ئەسەر بىرىنچى تومىدا «Poesie a Casarsa» توپلىنىدۇ.

ئۇ يەنە باشقا فرۇليان ئەدەبىيات دوستلىرى بىلەن باشقا بىر ژۇرنال «سترولىگۇت» نى قۇرۇشقا قاتنىشىدۇ ، ئۇلار بىلەن «ئاكادېمىئاتا دى لېنگا فرۇلانا» نى بارلىققا كەلتۈرىدۇ.

دىئالېكتنى ئىشلىتىش مەلۇم مەنىدىن ئېيتقاندا چېركاۋنى مەدەنىيەت زومىگەرلىكىدىن مەھرۇم قىلىشقا ئۇرۇنۇشنى كۆرسىتىدۇ. پاسولىنى دەل دىئالېكتىكىلىق مەنىدە مەدەنىيەتنىمۇ سولغا چوڭقۇرلاشتۇرۇشقا تىرىشىدۇ.

ئىككىنچى دۇنيا ئۇرۇشى پارتىلىدى ، ئۇنىڭ خېتىدىن چۈشىنىشكە بولىدۇ. ئۇ 1943-يىلى لىۋورنودا ئارمىيەگە قوبۇل قىلىنغان ، ئەمما 9-ئاينىڭ 8-كۈنىنىڭ ئەتىسى ، ئۇ قوراللىرىنى گېرمانلارغا تاپشۇرۇپ بېرىش بۇيرۇقىغا بويسۇنماي قېچىپ كەتكەن. ئىتالىيەگە بىر نەچچە قېتىم ساياھەت قىلغاندىن كېيىن ئۇ كاسارساغا قايتىپ كەلگەن. ئائىلەپاسولىنى ئىتتىپاقداشلارنىڭ بومبا ھۇجۇمى ۋە گېرمانىيە قورشاۋىغا ئانچە ئۇچرىمايدىغان جاي ، پارلامېنتنىڭ سىرتىدىكى ۋېرسۇتاغا بېرىشنى قارار قىلدى. بۇ يەردە ئۇ گىمنازىيەنىڭ دەسلەپكى يىللىرىنى ئۆگىتىدۇ. ئەمما ئۇ يىللارنى خاتىرىلەيدىغان پائالىيەت ئاكىسى گۈيدونىڭ پارتىيىسى «ئوسپوپو» غا قاتناشقان.

1945-يىلى 2-ئايدا ، گۇيدو پورزۇس يايلىقىدىكى ئوساۋانا دىۋىزىيىسىنىڭ قوماندانلىقى بىلەن بىرلىكتە قىرغىن قىلىندى: يۈزگە يېقىن گارىبالدىيىلىكلەر قاراقچى قىياپىتىگە كىرىۋېلىپ ئۇلارغا يېقىنلاشتى ، كېيىن ئوسپوپودىكىلەرنى تۇتۇۋېلىپ قورال-ياراغقا سالدى. گۇيدو گەرچە يارىلانغان بولسىمۇ ، قېچىشقا ئۈلگۈردى ۋە دېھقان ئايال ساھىبخانلىق قىلدى. ئۇ گارىبالدىنىڭ قوللىغۇچىلىرى تەرىپىدىن تېپىلغان ، سۆرەپ ئۆلتۈرۈلگەن. پاسولىنى ئائىلىسىدىكىلەر توقۇنۇشتىن كېيىن ئاندىن ئۆلۈم ۋە ئەھۋالنى بىلىدۇ. گۇيدونىڭ ئۆلۈمى پاسولىنى ئائىلىسىدىكىلەرگە ، بولۇپمۇ ئانىسى ئازابقا دۇچار بولغان ئاپەتكە ئېغىر تەسىر كۆرسىتىدۇ. شۇنىڭ بىلەن پىئېر پاۋلو بىلەن ئاپىسىنىڭ مۇناسىۋىتى تېخىمۇ يېقىنلىشىدۇ ، بۇمۇ دادىسىنىڭ كېنىيەدىكى تۈرمىدىن قايتىپ كېلىشى سەۋەبىدىن:

1945-يىلى پاسولىنى «پاسكولىن ئوپېرا ئانتولوگىيىسى» (كىرىش سۆز ۋە باھا) ناملىق تېزىسنى پۈتتۈردى. ۋە فرۇلىدا مەڭگۈلۈك ئولتۇراقلاشتى. بۇ يەردە ئۇ ئۇدىن ئۆلكىسى ۋالۋاسسوندىكى ئوتتۇرا مەكتەپتە ئوقۇتقۇچى بولۇپ خىزمەت تاپقان.

بۇ يىللاردا ئۇنىڭ سىياسىي جەڭگىۋارلىقى باشلاندى. 1947-يىلى ئۇ PCI غا يېقىنلاشتى ،پارتىيەنىڭ ھەپتىلىك «Lotta e lavoro» بىلەن ھەمكارلىقىنى باشلاش. ئۇ سان گىيوۋاننى دى كاسارسا بۆلۈمىنىڭ كاتىپى بولغان ، ئەمما ئۇنىڭغا پارتىيە ، ھەممىدىن مۇھىمى فرىئۇل كوممۇنىست زىيالىيلىرى ياخشى مۇئامىلە قىلمىغان. سېلىشتۇرۇشنىڭ سەۋەبى تىل. «ئورگانىك» زىيالىيلار 20-ئەسىردىكى تىلنى ئىشلىتىپ يازىدۇ ، پاسولىنى بولسا خەلق تىلى بىلەن يازىدۇ ، بۇنىڭ ئىچىدە چوقۇم سىياسىي تېما بىلەن شۇغۇللانمايدۇ. نۇرغۇن كىشىلەرنىڭ نەزىرىدە ، بۇلارنىڭ ھەممىسىنى قوبۇل قىلغىلى بولمايدۇ: نۇرغۇن كوممۇنىستلار ئۇنىڭدا سوتسىيالىستىك رېئالىزمغا ، مەلۇم بىر ئالەمشۇمۇلزىمغا ۋە بۇرژۇئا مەدەنىيىتىگە ھەددىدىن زىيادە ئەھمىيەت بېرىشتە گۇمانلىق قىزىقىشنى كۆرىدۇ.

ئەمەلىيەتتە ، بۇ پاسولىنىنىڭ سىياسىي كۈرەشكە ئاكتىپ قاتناشقان بىردىنبىر دەۋرى ، ئۇ قۇرغان دېموكراتچىلارنىڭ ھوقۇقىنى ئەيىبلەيدىغان خىتابنامىنى يازغان ۋە سىزغان يىللار.

1949-يىلى 10-ئاينىڭ 15-كۈنى ، كوردوۋادونىڭ كارابىنېرىغا قۇرامىغا يەتمىگەنلەرنىڭ چىرىكلىكى توغرىسىدا دوكلات قىلىنغان ، ئەيىبلىگۈچىنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، رامۇسكېللونىڭ قۇمۇلدا يۈز بەرگەن: بۇ نازۇك ۋە ھاقارەتلەيدىغان ئەدلىيە مۇساپىسىنىڭ باشلىنىشى ئىدى. ئۇنىڭ ھاياتىنى مەڭگۈ ئۆزگەرتىدۇ. بۇ سىناقتىن كېيىن ، نۇرغۇن كىشىلەر ئەگەشتى ، ئەمما بۇ بىرىنچى تەرتىپ بولمىغان بولسا ، باشقىلار ماڭمىغان بولاتتى دەپ ئويلاش قانۇنلۇق.

بۇ ئۇنىڭ ئۈچۈن سول بىلەن DC بىلەن پاسولىنى ئوتتۇرىسىدا ئىنتايىن ئاچچىق سېلىشتۇرما دەۋرى ئىدىكوممۇنىست ۋە دىنغا قارشى زىيالىيلارنىڭ ئورنى كۆڭۈلدىكىدەك نىشانغا ۋەكىللىك قىلىدۇ. Ramuscello نىڭ ۋەقەلەرنى ئىنكار قىلىش ئوڭ ۋە سول تەرىپىدىن ئېلىپ بېرىلغان: سوت ئېچىلىشتىن بۇرۇن ، 1949-يىلى 10-ئاينىڭ 26-كۈنى. . رامۇسېللونىڭ ۋەقەلەردىكى كاسارسادىكى رېزونانىس ناھايىتى ياڭراق بولىدۇ. كارابىنىئېردىن ئىلگىرى ئۇ بۇ پاكىتلارنى ئاقلاشقا ئۇرۇنۇپ ، ئەيىبلەشنى ئىچكى جەھەتتىن دەلىللىدى ، پەۋقۇلئاددە تەجرىبە ، بىر خىل ئەقلىي قالايمىقانچىلىق: بۇ پەقەت ئۇنىڭ ئورنىنى تېخىمۇ ناچارلاشتۇرۇۋېتىدۇ: PCI دىن قوغلانغاندىن كېيىن ، ئۇ ئوقۇتقۇچىلىق خىزمىتىدىن ئايرىلىدۇ ۋە ئۇنىڭ بىلەن بولغان مۇناسىۋىتى. ئانا. ئاندىن ئۇ دائىم ئەپسانىۋى فرۇلىدىن كاسارسادىن قېچىشنى قارار قىلغان ۋە ئانىسى بىلەن بىللە رىمغا كۆچۈپ كەلگەن.

دەسلەپكى رىم يىللىرى تولىمۇ مۈشكۈل بولۇپ ، رىم شەھەر ئەتراپى رايونىغا ئوخشاش پۈتۈنلەي يېڭى ۋە مىسلى كۆرۈلمىگەن رېئاللىققا ئايلانغان. بۇلار خاتىرجەمسىزلىك ، نامراتلىق ، يالغۇزلۇق ۋاقىتلىرى.

پاسولىنى ئۆزى تونۇيدىغان خەت ئەرلىرىدىن ياردەم سوراشنىڭ ئورنىغا ، ئۆزى خىزمەت تېپىشقا ئۇرۇندى. ئۇ كىنوچىلىق يولىنى سىنايدۇ ، Cinecittà دا ئومۇمىي قىسىمغا ئېرىشىدۇ ، ئۇ كوررېكتورلۇق قىلىدۇ ۋە كىتابلىرىنى شۇ يەردىكى يايمىلاردا ساتىدۇ.

ئاخىرىدا ، شائىرغا رەھمەت ، ئابرۇززودا سۆزلەيدىغان ۋىتتورى كلېمېنتې چىئامپىنودىكى بىر مەكتەپتە ئوقۇتقۇچى بولۇپ خىزمەت تاپتى.

بۇ يىللار ئۆزىنىڭ ئەدەبىي ئەسەرلىرىدە فرىئۇل يېزىسىنىڭ ئەپسانىلىرىنى تارىخنىڭ مەركىزى دەپ قارالغان رىم شەھەر ئەتراپى رايونىنىڭ قالايمىقان مۇھىتىغا يۆتكىگەن ، بۇ جەرياندا ئازابلىق ئۆسۈپ يېتىلىش جەريانى بولغان. cue. قىسقىسى ، رىم سىنىپلىرىنىڭ ئەپسانىلىرى بارلىققا كەلگەن.

دىئالېكت شېئىرىيىتىدە ئانتولوگىيە تەييارلاڭ ئاننا بانتى ۋە روبېرتو لۇڭخى ژۇرنىلى «پاراگون» بىلەن ھەمكارلىشىدۇ. «پاراگون» دا ، ئۇ «Ragazzi di vita» نىڭ بىرىنچى بابىنىڭ بىرىنچى نۇسخىسىنى ئېلان قىلدى.

ئانگىئولېتتى ئۇنى كارلو ئېمىلىيو گادا ، لېئون پىكيونى ۋە جۇلىئو كارتانېئو بىلەن بىللە رادىئو خەۋەرلىرىنىڭ ئەدەبىيات قىسمىغا قاتنىشىشقا چاقىردى. قىيىن دەسلەپكى رىم يىللىرى ئەلۋەتتە بىزنىڭ ئارقىمىزدا. 1954-يىلى ئۇ ئوقۇتقۇچىلىقتىن ۋاز كېچىپ ، مونتېۋېردې ۋېچىئوغا ئورۇنلاشقان. ئۇ دىئالېكتىكىلىق شېئىرنىڭ تۇنجى مۇھىم تومىنى: «ياشلىقنىڭ ئەڭ ياخشىسى» نى ئېلان قىلدى.

1955-يىلى «راگاززى دى ۋىتا» رومانى گارزانتى تەرىپىدىن نەشر قىلىنغان بولۇپ ، تەنقىدچىلەر ۋە ئوقۇرمەنلەر بىلەن زور ئۇتۇققا ئېرىشكەن. قانداقلا بولمىسۇن ، سولچىلارنىڭ رەسمىي مەدەنىيىتىگە ، بولۇپمۇ PCI غا بولغان ھۆكۈم ئاساسەن سەلبىي. بۇ كىتاب «كېسەللىك تەمى ، مەينەت ، پەسكەش ، چىرىگەن ، غۇۋا ..» بىلەن تولغان دەپ تەسۋىرلەنگەن. پاسولىنى ۋە لىۋىيو گارزانتىغا قارشى. Theبۇ سوت گۇناھسىز دەپ ئاقلىنىشنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ ، چۈنكى پاكىت جىنايەت شەكىللەنمەيدۇ ». كىتابخانىلاردىن بىر يىل ئېلىنغان بۇ كىتاب تۇتۇپ قېلىشتىن قويۇپ بېرىلگەن. پاسولىنى بولسا ، جىنايەت گېزىتلىرىنىڭ ئەڭ ياخشى كۆرىدىغان نىشانىغا ئايلىنىدۇ. ئۇ گرېتسىيە بىلەن چېگرىلىنىدىغان جىنايەتلەر بىلەن ئەيىبلەنگەن: ئالدامچىلىق ۋە ئوغرىلىق قىلىشقا ياردەم بېرىش ۋە ياردەم بېرىش قوراللىق بۇلاڭچىلىق قىلىش S. Felice Circeo دىكى ماي قاچىلاش پونكىتىغا قوشنا.

قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇنىڭ كىنوغا بولغان ئىشتىياقى ئۇنى بەك ئالدىراش قىلىدۇ. 1957-يىلى ئۇ سېرگىيو سىتى بىلەن بىرلىكتە فېللىنىنىڭ «كابىريانىڭ كېچىلىرى» ناملىق فىلىمىدە ھەمكارلىشىپ ، رىم تەلەپپۇزىدىكى دىئالوگنى لايىھىلەپ چىققان ، ئاندىن بولوگنىنى ، روزى ، ۋانكىنى ۋە لىززانى بىلەن بىللە سىنارىيەگە ئىمزا قويغان ، ئۇلار بىلەن تۇنجى قېتىم سەھنىگە چىققان. 1960-يىلدىكى كىنونىڭ «ئارتىس» فىلىمىدىكى ئارتىس. 1957-يىلى ئۇ گارزانتى ئۈچۈن «Le ceneri di Gramsci» ، كېيىنكى يىلى لوڭانېسى ئۈچۈن «L'usignolo della Chiesa Cattolica» ناملىق شېئىرلارنى نەشىر قىلغان. 1960-يىلى گارزانتى «قىزغىنلىق ۋە ئىدىئولوگىيە» ماقالىسىنى ، 1961-يىلى «مېنىڭ دەۋرىمنىڭ دىنى» دېگەن ئايەتتە يەنە بىر توم نەشر قىلغان.

1961-يىلى ئۇ تۇنجى رېژىسسور ۋە سىنارىست «ئاككاتتون» نى ئىشلىگەن. بۇ فىلىم 18 ياشقا توشمىغان قۇرامىغا يەتمىگەنلەرگە مەنئى قىلىنغان ۋە XXII ۋېنىتسىيە كىنو بايرىمىدا نۇرغۇن تالاش-تارتىشلارنى قوزغىغان. 1962-يىلى ئۇ «مامما رىم» غا رېژىسسورلۇق قىلغان. 1963-يىلى «La ricotta» بۆلۈمى (فىلىمگە قىستۇرۇلغانتېخىمۇ كۆپ قوللار «RoGoPaG») ، تۇتقۇن قىلىنغان ۋە پاسولىنى دۆلەتنىڭ دىنىنى كۆزگە ئىلماسلىق جىنايىتى بىلەن ئەيىبلەنگەن. 1964-يىلى ئۇ «مەتتانىڭ سۆزىگە ئاساسەن ئىنجىل» نى رېژىسسورلۇق قىلغان. '65 'Uccellacci and Uccellini'; 67-يىلى «ئودىپۇس پادىشاھ» 68-يىلدىكى «نەزەرىيە» '69 'Pigsty'; '70 'Medea'; 1970-يىلدىن 1974-يىلغىچە بولغان ئارىلىقتا ھاياتنىڭ ياكى جىنسىي مۇناسىۋەتنىڭ ئۈچ ئىلمى ، يەنى «دېكامېرون» ، «كانتېربۇرى چۆچەكلىرى» ۋە «ئەرەب كېچىلىرى گۈلى». 1975-يىلى ئۆزىنىڭ ئەڭ يېڭى «سالو» ياكى سودومدىكى 120 كۈن »بىلەن خۇلاسە چىقىرىش. 1962-يىلى سۇدان ۋە كېنىيەدە. 1963-يىلى گانا ، نىگېرىيە ، گۋىنىيە ، ئىسرائىلىيە ۋە ئىئوردانىيەدە (ئۇ «پەلەستىندىكى سوپراللوگى» ناملىق ھۆججەتلىك فىلىمنى ئىشلەيدۇ).

1966-يىلى ، نيۇ-يورك فېستىۋالىدا «ئاككاتتون» ۋە «مامما رىم» نىڭ تونۇشتۇرۇشى مۇناسىۋىتى بىلەن ئۇ تۇنجى قېتىم ئامېرىكىغا قىلغان. ئۇ ئىنتايىن تەسىرلەندى ، بولۇپمۇ نيۇ-يورك. 1968-يىلى ئۇ ھىندىستانغا قايتىپ ھۆججەتلىك فىلىم سۈرەتكە ئالغان. 1970-يىلى ئۇ ئافرىقىغا قايتىپ كەلدى: ئۇگاندا ۋە تانزانىيەدە ، ئۇ «ئافرىقا ئوردىسىنىڭ خاتىرىلىرى» ناملىق ھۆججەتلىك فىلىمنى سىزىدۇ.

1972-يىلى ، گارزانتى بىلەن بىللە «Empirismo heretico» ناملىق ھەجىمدە ئۆزىنىڭ تەنقىدىي ئارىلىشىشلىرىنى ، بولۇپمۇ كىنو تەنقىدىنى ئېلان قىلدى.

ھازىر يەتمىش ياشقا كىرگەچكە ، بىز ئۇ يىللاردا نەپەسلەنگەن كېلىماتنى ئۇنتۇپ قالماسلىقىمىز كېرەك.ئوقۇغۇچىلار نامايىشى. پاسولىنىمۇ سولچىل مەدەنىيەتكە قارىتا بۇ ئەھۋالدا ئەسلى ئورۇننى ئىگىلىدى. ئۇ ئوقۇغۇچىلارنىڭ ئىدىيىۋى مۇددىئاسىنى قوبۇل قىلىش ۋە قوللاش بىلەن بىر ۋاقىتتا ، ئاخىرىدا بۇلارنىڭ ئىنسانشۇناسلىق بۇرژۇئازىيىسى ، ئۇلارنىڭ ئىنقىلابىي ئارزۇسىدا مەغلۇپ بولۇشىنى تەقدىرلىگەنلىكىگە ئىشىنىدۇ.

ئۆزىنىڭ سەنئەت ئەسەرلىرىگە مۇناسىۋەتلىك پاكىتلارغا قايتىپ كېلىپ ، 1968-يىلى ئۆزىنىڭ «نەزەرىيە» ناملىق رومانىنى سترېگا مۇكاپاتى مۇسابىقىسىدىن چېكىندۈردى ۋە كاپالەتكە ئىگە بولغاندىن كېيىن ئاندىن XXIX ۋېنىتسىيە كىنو فېستىۋالىغا قاتنىشىشقا قوشۇلدى. بېلەت تاشلاش ۋە مۇكاپاتلاش. پاسولىنى كۆرگەزمىنىڭ ئۆز-ئۆزىنى باشقۇرۇشىغا ئېرىشىش ئۈچۈن كۈرەش قىلىۋاتقان Associazione Autori Cinematografici نىڭ ئاساسلىق قوللىغۇچىلىرىنىڭ بىرى. 9-ئاينىڭ 4-كۈنى ، «Teorema» فىلىمى قىزغىن كەيپىياتتا تەنقىدچىلەرگە قويۇلدى. ئاپتور فىلىمنىڭ قويۇلۇشىغا ئارىلىشىپ ، فىلىمنىڭ فېستىۋالدا پەقەت ئىشلىگۈچىنىڭ ئىرادىسى بىلەنلا بارلىقىنى ، ئەمما ئاپتور بولۇش سۈپىتى بىلەن تەنقىدچىلەرنىڭ تىياتىرخانىدىن ئايرىلىشىنى ئۆتۈنگەن ، بۇ تەلەپ ئازراقمۇ ھۆرمەت قىلىنمىغان. نەتىجىدە پاسولىنى ئەنئەنىۋى ئاخبارات ئېلان قىلىش يىغىنىغا قاتنىشىشنى رەت قىلىپ ، مۇخبىرلارنى مېھمانخانا بېغىغا تەكلىپ قىلىپ ، بۇ فىلىم ھەققىدە ئەمەس ، بەلكى بىئەننېلدىكى ئەھۋال ھەققىدە پاراڭلىشىشقا چاقىردى.

1972-يىلى ئۇ لوتتا Continua ياشلىرى ۋە بىر قىسىم كىشىلەر بىلەن ھەمكارلىشىشنى قارار قىلدى