Өмірбаяны • Корсар өмірі

Пьер Паоло Пасолини 1922 жылы 5 наурызда Болоньяда дүниеге келген. Карло Альберто Пасолинидің үлкен ұлы, жаяу әскер лейтенанты және Сюзанна Колусси, бастауыш мектеп мұғалімі. Ескі Равенна отбасынан шыққан, ол активтерін ысырап еткен әкесі Сюзаннаға 1921 жылы желтоқсанда Касарсада үйленді. Осыдан кейін ерлі-зайыптылар Болоньяға көшті.

Пасолинидің өзі өзі туралы: « Мен әдетте итальяндық қоғам өкілдерінің отбасында дүниеге келдім: будандастырудың нағыз өнімі... Италияның бірігуінің жемісі. Менің әкем осыдан шыққан. Романьяның ежелгі асыл тұқымды, менің анам, керісінше, фриулиялық шаруалар отбасынан шыққан, олар уақыт өте келе ұсақ буржуазиялық жағдайға біртіндеп көтерілген. спирт зауытының филиалы. Менің анамның анасы пьемонт болды. Бұл оның Сицилиямен және Рим аймағымен тең байланыста болуына кедергі келтірді ».

1925 жылы Беллунода екінші ұлы Гидо дүниеге келді. Көптеген қозғалыстарды ескере отырып, Пасолини отбасының жалғыз анықтамалық нүктесі Касарса болып қалады. Пьер Паоло анасымен симбиоздық қарым-қатынаста өмір сүреді, ал әкесімен қарама-қайшылықтар ерекшеленеді. Гвидо, керісінше, оған деген құрметпен өмір сүреді, ол өлген күнге дейін онымен бірге болады.

Поэтикалық дебюті 1928 жылы болды: Пьер Паолоолар, соның ішінде Bonfanti және Fofi, деректі фильмге қол қояды 12 желтоқсан. 1973 жылы ол «Corriere della Sera» компаниясымен ынтымақтастығын, елдің проблемаларына сыни араласуды бастады. Гарзантиде ол «Scritti corsari» сыни интервенциялар жинағын шығарады және «La nuova gioventu'» деген атпен фриулиандық поэзияны толығымен ерекше түрде қайта ұсынады.

1975 жылы 2 қарашада таңертең Римнің Остия жағалауында, Виидроскалодағы өңделмеген егістікте Мария Тереза ​​Лоллобригида есімді әйел ер адамның денесін тапты. Нинетто Даволи Пьер Паоло Пасолинидің денесін таниды. Түнде карабинерлер «Пино ла рана» деген атпен белгілі Джузеппе Пелоси есімді жас жігітті «Джулиетта 2000» көлігінің тізгінінде тоқтатады, ол Пасолинидің жеке меншігі болып шығады. Карабинерлерден жауап алынған және фактілердің дәлелдеріне тап болған бала өлтіргенін мойындайды. Жазушымен Термини вокзалында кездескенін, мейрамханада кешкі астан кейін мәйіт табылған жерге жеткенін айтады; онда, Пелоси нұсқасына сәйкес, ақын жыныстық қатынасқа әрекеттенген болар еді, ал көзге көрінбейтін түрде қабылданбағандықтан, зорлық-зомбылық танытар еді: демек, баланың реакциясы.

Келесі сот процесі алаңдатарлық фон ашылды. Кісі өлтіруге басқалардың қатысы бар деген қорқыныштар бар, бірақ өкінішке орай, олар ешқашан нақты анықтай алмайды.кісі өлтіру динамикасы. Пьеро Пелоси Пасолинидің өліміне жалғыз кінәлі деп танылды.

Пасолинидің денесі Касарсада жерленген.

Ол бастауыш мектептен Конеглианода оқитын гимназияға ауысады. Орта мектеп кезінде Лучано Серра, Франко Фарольфи, Эрмес Парини және Фабио Мауримен бірге өлеңдерді талқылау үшін әдеби топ құрды.

Ол орта мектепті бітіріп, небәрі 17 жасында Болонья университетінің әдебиет факультетіне оқуға түсті. Ол Болондық GIL мерзімді басылымы «Il Setaccio» ынтымақтасады және осы кезеңде ол фриул және итальян тілдерінде өлеңдер жазады, олар «Поэзи а Касарса» бірінші томында жиналады.

Ол сондай-ақ басқа фриулиялық әдебиет достарымен бірге «Stroligut» журналын құруға қатысады, олармен бірге «Academiuta di lenga frulana» жасайды.

Диалектіні қолдану қандай да бір жолмен шіркеуді бұқараға мәдени гегемониядан айыру әрекетін білдіреді. Пасолини диалектикалық мағынада мәдениеттің сол жаққа да тереңдеуін дәл келтіруге тырысады.

Екінші дүниежүзілік соғыс басталып, ол үшін өте қиын кезең болғанын оның хаттарынан түсінуге болады. Ол 1943 жылы Ливорнодағы әскерге шақырылды, бірақ 8 қыркүйектен кейін ол қаруын немістерге тапсыру туралы бұйрыққа бағынбай, қашып кетеді. Италияға бірнеше сапардан кейін ол Касарсаға оралды. ОтбасыПасолини Одақтастардың бомбалауына және неміс қоршауына аз ұшыраған Тальяментодан тыс Версутаға баруды шешеді. Мұнда ол гимназияның алғашқы жылдарында сабақ береді. Бірақ сол жылдарды атап өтетін оқиға – «Осоппо» партизандық дивизиясына қосылған ағасы Гидоның қайтыс болуы.

1945 жылы ақпанда Гвидо Порзус жайылымдарындағы Осавана дивизиясының қолбасшылығымен бірге қырғынға ұшырады: жүзге жуық гарибальдиандықтар оларға қарақшылар ретінде келіп, кейін осопполықтарды басып алып, қару-жарақпен жауып тастады. Гвидо жаралы болса да қашып құтылады және оны шаруа әйел қабылдайды. Оны Гарибальдидің жақтастары тауып алып, сүйреп апарып, қырып салады. Пасолини отбасы өлім мен оның мән-жайын тек қақтығыстан кейін ғана біледі. Гвидоның өлімі Пасолини отбасына, әсіресе қайғыдан зардап шеккен анасына ауыр әсер етеді. Пьер Паоло мен оның анасы арасындағы қарым-қатынас осылайша, әкесінің Кениядағы түрмеден оралуына байланысты одан да тығыз бола түседі:

1945 жылы Пасолини «Пасколин операсының антологиясы (кіріспе және түсініктеме)» атты диссертациясын бітірді. » және Фриулиде тұрақты қоныстанды. Мұнда ол Удине провинциясындағы Вальвассон қаласындағы орта мектепте мұғалім болып жұмыс тапты.

Осы жылдары оның саяси жауынгерлігі басталды. 1947 жылы ол PCI-ге жақындады,партияның апталық «Lotta e lavoro» газетімен ынтымақтастықты бастады. Ол Сан-Джованни-ди-Касарса секциясының хатшысы болды, бірақ оған партия және, ең алдымен, фриулиялық коммунистік зиялылар жақсы қарамады. Қарама-қарсылықтың себептері лингвистикалық. «Органикалық» зиялылар жиырмасыншы ғасырдың тілін пайдалана отырып жазады, ал Пасолини басқа нәрселермен қатар міндетті түрде саяси тақырыптармен айналыспай, халықтың тілінде жазады. Көпшіліктің көзінше мұның бәрі қабылданбайды: көптеген коммунистер одан социалистік реализмге күдікті қызығушылықтың жоқтығын, белгілі бір космополитизмді және буржуазиялық мәдениетке шектен тыс көңіл бөлуді көреді.

Бұл, шын мәнінде, Пасолинидің саяси күреске белсенді қатысқан жалғыз кезеңі, ол қалыптасқан демократиялық билікті айыптайтын манифесттерді жазып, сызған жылдар.

1949 жылы 15 қазанда ол Кордовада Карабиньеріне кәмелетке толмаған баланың сыбайлас жемқорлық қылмысы үшін хабарланды, ол айыптаушылардың пікірінше, Рамучелло ауылында орын алған: бұл нәзік және қорлайтын сот процесінің бастамасы болды. оның өмірін мәңгілікке өзгертер еді. Осы соттан кейін көптеген басқалар ілесті, бірақ егер бұл бірінші процедура болмағанда, басқалары орындамас еді деп ойлау заңды.

Бұл солшылдар мен DC және Пасолини арасындағы өте ащы қарама-қайшылықтар кезеңі болды.коммунистік және антиклерикалдық зиялы позициясы идеалды нысананы білдіреді. Рамучеллоның оқиғаларын жоққа шығаруды оң және сол жақта да қабылдады: сот процесі болмай тұрып, 1949 жылдың 26 ​​қазанында.

Пасолини бірнеше күннің ішінде тұйыққа тірелді. . Рамучелло оқиғаларының Касарсадағы резонанс үлкен жаңғырық болады. Карабиньердің алдында ол бұл фактілерді ақтауға тырысады, тағылған айыптарды ерекше тәжірибе, интеллектуалды тәртіпсіздіктің бір түрі ретінде растайды: бұл оның жағдайын тек нашарлатады: PCI-ден шығарылды, ол мұғалімдік жұмысынан және мұғалімдермен қарым-қатынасынан айырылады. ана. Содан кейін ол Касарсадан, жиі мифологиялық Фриулиден қашуды шешеді және анасымен бірге Римге қоныс аударады.

Бастапқы римдік жылдар өте қиын болды, олар Рим маңындағылар сияқты мүлдем жаңа және бұрын-соңды болмаған шындыққа айналды. Бұл – сенімсіздік, жоқшылық, жалғыздық.

Пасолини өзі білетін хатшылардан көмек сұраудың орнына, өз бетімен жұмыс табуға тырысты. Ол кино жолын сынап көреді, Cinecitta-да генерик бөлігін алады, ол корректор болып жұмыс істейді және кітаптарын жергілікті дүңгіршектерде сатады.

Соңында, ақынның арқасында Абруццо тілінде сөйлейтін Виттори Клементе Чиампинодағы мектепте мұғалім болып жұмыс табады.

Бұл жылдар ол өзінің әдеби шығармаларында Фриул ауылының мифологиясын тарихтың орталығы ретінде қарастырылған Рим маңындағы бейберекет жағдайға аударған, одан ауыр өсу процесі басталды. белгі. Бір сөзбен айтқанда, римдіктердің төменгі тап туралы мифі дүниеге келді.

Диалект поэзиясы бойынша антологиялар дайындау; Анна Банти мен Роберто Лонхидің «Paragone» журналымен ынтымақтасады. «Paragone» сайтында ол «Ragazzi di vita» бірінші тарауының бірінші нұсқасын жариялайды.

Анджиолетти оны Карло Эмилио Гадда, Леоне Пиччони және Джулио Картанеомен бірге радио жаңалықтарының әдеби бөлімінің бір бөлігі болуға шақырды. Ертедегі қиын римдік жылдар артта қалды. 1954 жылы мұғалімдік жұмысын тастап, Монтеверде Веккиоға қоныстанды. Ол өзінің диалектілік поэзиясының бірінші маңызды томын шығарады: «Жастықтың ең жақсысы».

1955 жылы Гарзанти «Ragazzi di vita» романын басып шығарды, ол сыншылар мен оқырмандар арасында үлкен табысқа ие болды. Дегенмен, солшылдардың, атап айтқанда ПКИ-ның ресми мәдениеті туралы пікірі негізінен теріс. Кітап «ауру дәмі, лас, сұмдық, шіріген, бұлыңғыр...» деп сипатталады. Пасолини мен Ливио Гарзантиге қарсы. Theсот «фактіде қылмыс құрамы болмағандықтан» ақтау үкімін береді. Бір жыл бойы кітап дүкендерінен алынған кітап ұстамадан босатылды. Алайда, Пасолини қылмыстық газеттердің сүйікті нысандарының біріне айналады; ол гротескпен шектесетін қылмыстары үшін айыпталуда: ұрлық пен ұрлыққа көмектесу; S. Felice Circeo қаласындағы жанар-жағармай құю станциясының жанындағы барға қарсы қарулы тонау.

Дегенмен, оның киноға деген құштарлығы оны өте бос емес етеді. 1957 жылы Серджио Ситтимен бірге ол Феллинидің «Кабирия түндері» фильмінде римдік диалектінде диалогтар құрастырумен жұмыс істеді, содан кейін Болонини, Роси, Ванчини және Лиззанимен бірге сценарийлерге қол қойды, олармен бірге алғаш рет дебют жасады. 1960 ж., актер, бөртпе фильм.

Сол жылдары ол Леонетти, Роверси, Фортини, Романо, Скалиямен бірге «Officina» журналымен де қызметтес болды. 1957 жылы Гарзантиге арналған «Le ceneri di Gramsci» және келесі жылы Лонганеси үшін «L'usignolo della Chiesa Cattolica» өлеңдерін жариялады. 1960 жылы Гарзанти «Құштарлық және идеология» очерктерін, 1961 жылы «Менің заманымның діні» өлеңінің тағы бір томын шығарды.

1961 жылы режиссер және сценарийші ретінде өзінің алғашқы «Аккаттон» фильмін түсірді. Фильмге он сегіз жасқа толмаған кәмелетке толмағандарға тыйым салынды және XXII Венеция кинофестивалінде біраз дау тудырды. 1962 жылы «Мамма Рома» фильмін қойды. 1963 жылы «Ла рикотта» эпизоды (фильмге енгізілген Акөп қолдар «RoGoPaG»), ұрланған және Пасолини мемлекет дінін құрметтемеу қылмысы үшін айыпталған. 1964 жылы ол «Матай бойынша Евангелия» фильмін қойды; '65 жылы «Uccellacci және Uccellini»; 67 жылы «Эдип патша»; '68 жылы «Теорема»; '69 жылы "Шошқа сарайы"; 70 жылы «Медея»; 1970 және 1974 жылдар аралығында өмір немесе секс трилогиясы, атап айтқанда «Декамерон», «Кентербери ертегілері» және «Араб түндерінің гүлі»; 1975 жылы өзінің соңғы «Сало» немесе Содомның 120 күні» фильмімен аяқтаңыз.

Кино оны шетелге көптеген сапарларға итермеледі: 1961 жылы Эльза Моранте және Моравиямен бірге ол Үндістанға барды; 1962 жылы Судан мен Кенияда; 1963 жылы Гана, Нигерия, Гвинея, Израиль және Иорданияда (одан ол «Палестинада Сопраллуоги» атты деректі фильм түсіреді).

1966 жылы Нью-Йорк фестивалінде «Accattone» және «Mamma Roma» туындыларының тұсаукесері кезінде ол Америка Құрама Штаттарына алғашқы сапарын жасады; ол, әсіресе Нью-Йоркке қатты әсер етті. 1968 жылы деректі фильм түсіру үшін Үндістанға оралды. 1970 жылы ол Африкаға оралды: Уганда мен Танзанияда «Африкалық Орестиадаға жазбалар» деректі фильмін түсіреді.

1972 жылы Гарзантимен бірге ол өзінің сыни интервенцияларын, әсіресе кино сындарын «Empirismo heretico» томында жариялады.

Қазір жетпісінші жылдар болғандықтан, біз сол жылдары тыныс алған климатты, атап айтқанда,студенттік наразылық. Пасолини бұл жағдайда солшыл мәдениеттің қалған бөлігіне қатысты өзіндік ұстанымды ұстанады. Студенттердің идеялық уәждерін қабылдау және қолдау, ол сайып келгенде, бұл антропологиялық буржуазиялық, революциялық ұмтылыстарында сәтсіздікке ұшырайды деп санайды.

Оның көркемдік туындысына қатысты фактілерге қайта оралсақ, 1968 жылы ол өзінің «Теорема» романын Стрега сыйлығының байқауынан алып тастап, XXIX Венеция кинофестиваліне қатысуға келісімін берді. дауыс беру және марапаттау. Пасолини - көрменің өзін-өзі басқаруына қол жеткізу үшін күресетін Associazione Autori Cinematografici-нің негізгі қолдаушыларының бірі. 4 қыркүйекте «Теорема» фильмі сыншыларға қызу атмосферада көрсетіледі. Автор фильмнің көрсетіліміне араласып, фильмнің фестивальге тек продюсердің еркі бойынша ғана қатысатынын қайталайды, бірақ автор ретінде ол сыншылардан театрдан кетуді өтінеді, бұл аздаған құрметке ие емес. Нәтижесінде Пасолини дәстүрлі баспасөз мәслихатына қатысудан бас тартып, журналистерді қонақүйдің бақшасына фильм туралы емес, Биенналедегі жағдай туралы сөйлесуге шақырады.

1972 жылы ол Лотта Континуа жастарымен және кейбіреулерімен бірге жұмыс істеуге шешім қабылдады.