Biogrāfija - Vita corsara

Pjērs Paolo Pasolīni dzimis 1922. gada 5. martā Boloņā. Viņš bija kājnieku leitnanta Karlo Alberto Pasolīni un pamatskolas skolotājas Suzannas Kolusi pirmdzimtais dēls. 1921. gada decembrī Kasarsa pilsētā viņa tēvs, no senas Ravennas ģimenes, kuras bagātību viņš izšķērdēja, apprecējās ar Suzannu. 1921. gada decembrī pāris pārcēlās uz Boloņu.

Pats Pasolīni par sevi teiktu: " Es piedzimu ģimenē, kas raksturīga Itālijas sabiedrībai: patiess krustojuma produkts... Itālijas apvienošanās produkts. Mans tēvs bija cēlusies no senas dižciltīgas ģimenes no Romānijas, savukārt mana māte bija no Friulijas zemnieku ģimenes, kas laika gaitā pakāpeniski izauga līdz sīksaimnieces statusam. No mātes puses mans vectēvs bija noManas mātes māte bija no Pjemontas, kas netraucēja viņai būt vienlīdz saistītai ar Sicīliju un Romas reģionu. ".

1925. gadā Belluno piedzima otrais dēls Gvido. Ņemot vērā daudzās pārcelšanās, Pasolīni ģimenes vienīgais atskaites punkts palika Kasarsa. Pjērs Paolo dzīvoja simbiotiskās attiecībās ar māti, bet kontrasti ar tēvu kļuva arvien izteiktāki. Savukārt Gvido dzīvoja sava veida godbijībā, apbrīnā, kas viņu pavadīja līdz pat nāvei.

1928. gadā bija viņa dzejas debija: Pjērs Paolo nelielā piezīmju grāmatiņā pierakstīja virkni dzejoļu, ko papildināja zīmējumi. 1928. gadā piezīmju grāmatiņa, kurai sekoja citas, kara laikā tika pazaudēta.

No pamatskolas viņš pārgāja uz vidusskolu, kuru apmeklēja Konegliano. Vidusskolas gados viņš kopā ar Lučano Serru, Franko Farolfi, Ermesu Parini un Fabio Mauri izveidoja literāru grupu, kurā apsprieda dzeju.

Viņš pabeidza vidusskolu un tikai 17 gadu vecumā iestājās Boloņas Universitātes Literatūras fakultātē, sadarbojās ar Boloņas GIL periodisko izdevumu "Il Setaccio" un šajā laikā rakstīja dzejoļus friuliešu un itāļu valodā, kas tika apkopoti pirmajā sējumā "Poesie a Casarsa".

Viņš piedalījās arī cita žurnāla "Stroligut" veidošanā kopā ar citiem Friuli literātiem, ar kuriem izveidoja "Academiuta di lenga frulana".

Dialekta izmantošana kaut kādā veidā nozīmē mēģinājumu atņemt Baznīcai kultūras hegemoniju pār masām. Pasolīni mēģina ienest padziļinātu, dialektiskā nozīmē, kultūru arī kreisajā virzienā.

1943. gadā Leghornā viņš tika iesaukts armijā, bet nākamajā dienā pēc 8. septembra viņš nepakļāvās pavēlei nodot ieročus vāciešiem un aizbēga. Pēc dažādām pārcelšanās vietām Itālijā viņš atgriezās Kasarsā. 1943. gadā Pasolīni ģimene nolēma doties uz Versutu, kas atrodas Tagliamento upes otrā krastā, vietā, kas ir mazāk atkarīga no viņa dzīvesvietas.pakļauts sabiedroto bombardējumiem un vācu aplenkumiem. Šeit viņš māca zēnus pirmajos ģimnāzijas gados. Taču notikums, kas iezīmēs šos gadus, ir viņa brāļa Gvido nāve, kurš pievienojās "Osoppo" partizānu daļai.

1945. gada februārī Gvido kopā ar Osoppo divīzijas komandu tika nokauts pie Porzus būdas: apmēram simts garibaldi bija pietuvojušies, izliekoties par novadniekiem, vēlāk sagūstīja Osoppo divīzijas karavīrus un nodeva tos armijas rokās. Gvido, lai gan bija ievainots, izdevās aizbēgt un viņam patvērumu sniedza kāda zemniece. Garibaldi viņu atrada, izvilka un nokautēja.Par nāvi un tās apstākļiem Pasolīni ģimene uzzina tikai tad, kad konflikts ir beidzies. Gvido nāve atstās postošas sekas uz Pasolīni ģimeni, īpaši uz viņa māti, kuru skumjas sagrauj. Līdz ar to Pjēra Paolo un mātes attiecības kļūst vēl ciešākas arī tāpēc, ka tēvs atgriežas no gūsta Kenijā:

1945. gadā Pasolīni pabeidza studijas ar diplomdarbu "Paskolīni dzejas antoloģija (ievads un komentāri)" un uz pastāvīgu dzīvi apmetās Friuli. 1945. gadā viņš strādāja par skolotāju vidusskolā Valvassone, Udīnes provincē.

Tieši šajos gados sākās viņa politiskā cīņa. 1947. gadā viņš vērsās pie PCI, sākot sadarbību ar partijas nedēļas žurnālu "Lotta e lavoro". 1947. gadā viņš kļuva par San Giovanni di Casarsa sekcijas sekretāru, taču partijā un galvenokārt Friuli komunistiskajā inteliģencē viņu neuzskatīja par labvēlīgu. Iemesli šādam kontrastam ir lingvistiski: "organiskie" intelektuāļi rakstaizmantojot XX gadsimta valodu, savukārt Pasolīni raksta tautas valodā, ne vienmēr pievēršoties politiskām tēmām. Daudzu acīs tas ir nepieņemami: daudzi komunisti viņā saskata aizdomīgu sociālistiskā reālisma ignorēšanu, zināmu kosmopolītismu un pārmērīgu pievēršanos buržuāziskajai kultūrai.

Šis faktiski ir vienīgais periods, kad Pasolīni aktīvi iesaistījās politiskajā cīņā, gadi, kad viņš rakstīja un zīmēja manifestus, nosodošus iedibināto demokrātisko varu.

1949. gada 15. oktobrī viņš tika pieteikts Kordovado karabinieriem par nepilngadīgas personas pavešanu netiklībā, kas, pēc apsūdzības, notika Ramuscello ciematā: tas bija sākums delikātam un pazemojošam tiesas procesam, kam bija uz visiem laikiem jāmaina viņa dzīve. Pēc šīs tiesas prāvas sekoja daudzas citas, taču var droši apgalvot, ka, ja nebūtu šīs pirmās, citas nebūtu sekojušas.

Tas ir ļoti asu pretstatu laiks starp kreisajiem un DC, un Pasolīni, pateicoties savai komunista un antiklerikālā intelektuāļa pozīcijai, ir ideāls mērķis. Viņa pausto Ramuscello notikumu nosodījumu pārņem gan labējie, gan kreisie: vēl pirms tiesas procesa, 1949. gada 26. oktobrī.

Dažu dienu laikā Pasolīni nonāca šķietami bezcerīgā bezdibenī. Ramuscello notikumu rezonanse Casarsa bija plaši izskanējusi. Karabinieru priekšā viņš centās attaisnot šos notikumus, pēc būtības apstiprinot apsūdzības, kā ārkārtēju pieredzi, sava veida intelektuālu izvirtību: tas tikai pasliktināja viņa stāvokli: viņu izslēdza no PCI,Viņš zaudē skolotāja darbu, un viņa attiecības ar māti uz brīdi pasliktinās. Tad viņš nolemj aizbēgt no Casarsa, savas bieži mitoloģizētās Friuli, un kopā ar māti pārceļas uz Romu.

Pirmie gadi Romā ir grūti, ieplānoti pilnīgi jaunā un nebijušā realitātē, kāda ir Romas priekšpilsētas. Tas ir nedrošības, nabadzības, vientulības laiks.

Tā vietā, lai lūgtu palīdzību pazīstamiem literātiem, Pasolīni mēģina atrast darbu pats. Viņš izmēģina kino ceļu, iegūstot ģenērija lomu Cinecittà, strādā par korektoru un pārdod savas grāmatas vietējos kioskos.

Visbeidzot, pateicoties abruzu valodā runājošajam dzejniekam Vittori Klemente atrod darbu skolotāja amatā kādā Čampino skolā.

Šie bija gadi, kad viņš savos literārajos darbos pārcēla Friuli lauku mītizāciju uz netīro Romas priekšpilsētas vidi, kas tika uzskatīta par vēstures centru, no kura tika iedvesmots sāpīgs izaugsmes process. Īsāk sakot, radās mīts par Romas zemgaļu šķiru.

Viņš sagatavoja antoloģijas par dialektu dzeju; sadarbojās ar Annas Banti un Roberto Longi žurnālu "Paragone". "Paragone" viņš publicēja "Ragazzi di vita" pirmās nodaļas pirmo versiju.

Angioletti aicināja viņu piedalīties radio avīzes literārajā nodaļā līdzās Karlo Emilio Gadda, Leonei Pičoni un Džiulio Kartaneo. Grūtie pirmie gadi Romā noteikti bija aiz muguras. 1954. gadā viņš atteicās no mācīšanas un apmetās uz dzīvi Monteverde Veckio. 1954. gadā viņš publicēja savu pirmo nozīmīgo dialektu dzejoļu krājumu "La meglio gioventù".

1955. gadā iznāca Garzanti romāns "Ragazzi di vita", kas guva milzīgus panākumus gan kritiķu, gan lasītāju vidū. Tomēr oficiālās kreisās kultūras, jo īpaši PCI, vērtējums bija pārsvarā negatīvs. Grāmata tika raksturota kā "ar "slimīgu gaumi, netīro, izvirtīgo, murgaino...".

Premjerministra birojs (toreizējā iekšlietu ministra Tambroni personā) uzsāka tiesvedību pret Pasolīni un Livio Garzanti. Tiesvedība beidzās ar attaisnojošu spriedumu, "jo fakts nav noziedzīgs nodarījums". Grāmata, kas gadu bija izņemta no grāmatu veikaliem, tika izdota. Tomēr Pasolīni kļuva par iecienītu kriminālpreses avīžu mērķi; viņu apsūdzēja parnoziegumi, kas robežojas ar grotesku: līdzdalība kautiņā un zādzībā; bruņota laupīšana bārā pie degvielas uzpildes stacijas S. Felice Circeo.

Tomēr aizraušanās ar kino viņu ļoti nodarbināja. 1957. gadā kopā ar Serdžo Citti viņš sadarbojās pie Fellīni filmas "Le notti di Cabiria", rakstot dialogus romiešu dialektā, pēc tam parakstīja scenārijus kopā ar Boloņini, Rosi, Vancini un Lizzani, ar kuriem kopā debitēja kā aktieris 1960. gada filmā "Il gobbo".

Šajos gados viņš sadarbojās arī ar žurnālu "Officina" līdzās Leoneti, Roversi, Fortīni, Romano un Skalijai. 1957. gadā Garzanti apgādā publicēja dzejoļus "Le ceneri di Gramsci", bet nākamajā gadā Longanesi apgādā - "L'usignolo della Chiesa cattolica". 1960. gadā Garzanti apgādā publicēja esejas "Passione e ideologia", bet 1961. gadā - vēl vienu dzejas krājumu "La religione del mio tempo".

1961. gadā viņš kā režisors un scenārija autors uzņēma savu pirmo filmu "Accattone". 1961. gadā filma tika aizliegta nepilngadīgām personām, kas jaunākas par astoņpadsmit gadiem, un izraisīja daudz strīdu XXII Venēcijas kinofestivālā. 1962. gadā viņš režisēja filmu "Mamma Roma". 1963. gadā epizode "La ricotta" (iekļauta daudzsēriju filmā "RoGoPaG") tika konfiscēta, un Pasolīni tika apsūdzēts par valsts reliģijas nomelnošanu. 1964."Evaņģēlijs pēc Mateja", 65. gadā - "Uccellacci e Uccellini", 67. gadā - "Oidips Rex", 68. gadā - "Teorēma", 69. gadā - "Porcila", 70. gadā - "Mēdeja", no 70. līdz 74. gadam - "Dzīves trioloģija jeb sekss", "Dekamerons", "Kenterberijas pasakas" un "Tūkstoš un vienas nakts zieds", bet 1975. gadā - "Salo jeb 120 Sodomas dienas".

Kino viņu pamudināja doties daudzos ceļojumos uz ārzemēm: 1961. gadā kopā ar Elsu Moranti un Moraviju viņš devās uz Indiju, 1962. gadā - uz Sudānu un Keniju, 1963. gadā - uz Ganu, Nigēriju, Gvineju, Izraēlu un Jordāniju (no turienes viņš uzņēma dokumentālo filmu "Sopralluoghi Palestīnā").

1966. gadā, kad Ņujorkas kinofestivālā notika filmu "Accattone" un "Mamma Roma" prezentācija, viņš pirmo reizi devās uz Amerikas Savienotajām Valstīm; uz viņu lielu iespaidu atstāja Ņujorka. 1968. gadā viņš atkal bija Indijā, lai uzņemtu dokumentālo filmu. 1970. gadā viņš atgriezās Āfrikā - Ugandā un Tanzānijā, kur uzņēma dokumentālo filmu "Āfrikas Orestiades piezīmes".

1972. gadā Garzanti apgādā viņš publicēja savas kritiskās esejas, galvenokārt par kino kritiku, krājumā "Herētiskais empīrisms".

Tā kā tas bija septiņdesmito gadu kulminācijas laiks, nedrīkstam aizmirst to gadu studentu protesta gaisotni. arī šajā gadījumā Pasolīni ieņem oriģinālu pozīciju attiecībā pret pārējo kreiso kultūru. Lai gan viņš pieņem un atbalsta studentu ideoloģiskos motīvus, viņš būtībā uzskata, ka viņi ir antropoloģiski buržuāziski.ir lemts, ka viņu revolucionārie centieni neizdosies.

Atgriežoties pie faktiem, kas saistīti ar māksliniecisko veikumu, 1968. gadā viņš atsauca savu romānu "Teorema" no Premio Strega konkursa un piekrita piedalīties XXIX Venēcijas kinofestivālā tikai pēc tam, kad viņam tika apliecināts, ka tajā netiks balsots un netiks piešķirtas balvas. Pasolīni bija viens no lielākajiem Associazione Autori Cinematografici atbalstītājiem, kas cīnījās par pašpārvaldi.4. septembrī filma "Teorema" tika demonstrēta kritiķiem saspīlētā gaisotnē. 4. septembrī filmas autors iejaucās filmas seansā, lai atkārtoti uzsvērtu, ka filma festivālā piedalās tikai producenta vēlmes dēļ, bet viņš kā autors lūdza kritiķus pamest zāli, un šis lūgums netika ņemts vērā. Rezultātā Pasolīni atteicās piedalīties festivālā.tradicionālā preses konference, aicinot žurnālistus uz viesnīcas dārzu, lai runātu nevis par filmu, bet gan par biennāles situāciju.

1972. gadā viņš nolēma sadarboties ar Lotta Continua jauniešiem un kopā ar dažiem no viņiem, tostarp Bonfanti un Fofi, parakstīja dokumentālo filmu "12. decembris". 1973. gadā viņš uzsāka sadarbību ar laikrakstu "Corriere della sera", kritiski izsakoties par valsts problēmām. 1973. gadā kopā ar Garzanti viņš publicēja kritisko izteikumu krājumu "Scritti corsari" un no jauna piedāvāja Friuli dzeju pilnīgi jaunā formā.savdabīgs ar nosaukumu "Jaunā jaunatne".

1975. gada 2. novembra rītā Romas piekrastē Ostijā, via dell'idroscalo, neapstrādātā laukā, sieviete Marija Terēza Lollobrigida atklāj vīrieša līķi. 1975. gada 2. novembra rītā Ninetto Davoli atpazīst Pjēra Paolo Pasolīni līķi. Naktī karabinieri aptur jaunu vīrieti Džuzepi Pelosi, pazīstamu kā "Pino la rana", kurš brauc ar Giulietta 2000, kas, kā izrādās, pieder Pjēram Paolo Pasolīni.Pēc karabinieru nopratināšanas un faktu pierādīšanas zēns atzīstas slepkavībā. Viņš stāsta, ka saticis rakstnieku Termini stacijā un pēc vakariņām restorānā nokļuvis vietā, kur atrasts līķis; tur, pēc Pelosi versijas, dzejnieks mēģinājis seksuāli pietuvoties un, redzot sevi noraidītu, reaģējis.vardarbīgi: tāpēc arī zēna reakcija.

Tiesas prāva, kas sekoja, atklāja satraucošus apstākļus. Vairākas puses bažījās, ka slepkavībā bija iesaistīti arī citi, taču diemžēl slepkavības dinamika tā arī netika skaidri noskaidrota. Par Pasolīni nāvi tika notiesāts Pjero Pelosi, vienīgais vainīgais.

Pasolīni mirstīgās atliekas ir apglabātas Casarsa.